研究方法與架構

第三節 研究方法與架構

一、研究方法

本研究主要探討台南縣歸仁鄉仁壽宮在歷史進程中，隨著社會由農業轉 向工業的變遷，所對應產生在運作經營方式上之調整與轉向。在過去與現在 兩相對照下，指出當中顯現的發展趨勢。為了達成研究目標，過程當中使用 以下方法：

(一)文獻研究法

本文首用文獻研究法，或稱為歷史研究法。此法為歷史研究最基本的一 種方式，具體做法乃緊扣歷史沿革，詳實蒐集自鄭氏時期一直到戰後各個不 同時代階段當中，與本文探討中心台南縣歸仁鄉仁壽宮相關的各項文獻記載 與研究專論。尤其特重第一手資料部分，包括各時期方志與所繪地圖、廟中 碑記、廟宇管理委員會名單、廟宇沿革志及出版年刊、地方人物家譜、戶政 資料、官方出版統計數據、報紙文章等。

不過由於各時期文獻史料保存狀況與份量多寡有所落差，因此尤其著重 清領之後各階段，仁壽宮主事人員投入廟宇修建和管理經營的狀況。待資料 大致搜齊後，即開始進行爬梳閱讀、分析比對與整合歸納的工作，以利下一 階段實際從事論文撰寫。在地理空間方面，本文主要範圍劃定為仁壽宮底下 管轄之祭祀圈³⁵所涵蓋的八個行政村落，包括歸仁村、看東村、看西村、許 厝村、辜厝村、新厝村、後市村、文化村。上述地區長期以來位居歸仁人口 集中的菁華地帶，是當地最熱鬧的市區，相對位置如下圖所示：

35 發展祭祀圈概念的先驅為日治時期的學者岡田謙，至戰後施振民、許嘉明、林美容等研究者則 將此概念進一步系統化與理論化，產生不少相關論文和研究。而今簡單來說，所謂祭祀圈指的 是共同祭祀一位神明，大家共享權利義務的地域性鬆散組織。劉還月，《台灣民間信仰小百科：

圖 1-3-1仁壽宮祭祀圈現今行政區域位置圖

資料來源：

修改自以下兩者：

1.台南縣政府網站http://www.tainan.gov.tw/cp/10151/organization.aspx 2.李國棟，《歸仁典籍》，頁19。

廟祀卷》，台北：臺原，1994，頁93。

(二)田野調查法

本文研究除了爬梳相關的文獻內容及前人研究成果，兩者相互搭配進行 閱讀及分析之外，接下來，必然得以此為基礎，配合社會學研究的各項概念 及方法，從事田野的實際調查與訪談。進行的方式一方面既採定點觀察和詳 實記錄的方法釐清事實現象，一方面亦從與仁壽宮管理成員對話訪談當中取 得所需資料。調查及訪談的重點，希望能盡量補足文獻當中所缺乏或者遺漏 的部分，以建構更完整的研究內容，同時也期待與先前所得到的相關知識做 一印證與對照，務求更正確完成研究中所要解決的各項問題。

二、研究架構

其次，因人類的歷史活動往往受到自然環境的影響，尤其在過去人為與 科學技術不甚發達的年代，人們更得「看天吃飯」。因此歷史研究，尤其是 宗教活動，少不了對於當地空間環境的介紹與關注。也可說在探討歷史議題 時，必須將其置於空間背景之下，才能更貼近現實的情況。為此本文第二章 第一節先就歸仁地區的地理位置和自然環境加以陳述，並探究漢人移入此地 拓墾後，隨著時代發展，聚落形成與發展變遷的過程。目的在重現歸仁當地 較完整的時空狀況，並藉以架構出當地人們宗教信仰活動形成的環境背景。

而後第二節，首先對仁壽宮主祀神─保生大帝做一介紹，使讀者對其有基本 認識後。便開始敘述本文中心仁壽宮起初創建的緣起，以及其後歷次修建的 契機、主導菁英背景和相關過程，並論及仁壽宮底下祭祀圈的成形與範圍。

由於全文重點在呈現仁壽宮以傳統地方寺廟的角色定位，逐步顯現新興 宗教化的變化過程。因此接著第三章第一節將介紹傳統以來仁壽宮管理人事

制度的演變，與所持之管理原則。並且述及各項重要宗教祭典和相關活動內 容，包括每年固定的神明生日誕辰，以及不定時的建醮大典中，演戲酬神、

陣頭表演還有信眾參與、經費籌措等情況，以便底下與現代的樣態做一對 照。第二節則正式開始以仁壽宮現代經營理念與模式為行文重心，論述傳統 走向現代的仁壽宮，管理經營上歷經的發展轉折關鍵、決策者的個人背景與 理念內容。另外具體實踐時的內容和當中遭遇到的困難，也是此節不能遺漏 的重點。

由於近年來仁壽宮被認為成功趨向新興宗教化過程中，相當顯眼鮮明的 特色第一點就是行銷化。因此第四章將分析仁壽宮以那些新作為達到成功行 銷之效，展現出新興宗教特徵。在此筆者將其分為二節，分別以地方經營與 國際認證、話題創造與媒體宣傳為主題，提出其中操作過程和內涵。

至於仁壽宮另一項突出的新興宗教特色─網路化，則置於本文第五章的 進行探討。其中第一節將說明仁壽宮所架設之網路祭壇，這項重要的宗教網 路互動創舉，起初設立之發想緣起、所遇阻礙，還有各界反應與成果意義，

突顯網路化在仁壽宮新興宗教化過程中特殊的重要性。至於第二節則進一步 討論宗教結合網路化後，所帶來的人神互動模式變化，並引導出仁壽宮第三 項重要的新興宗教化特色，也就是「信仰個體化」。藉由過去傳統時代與現 代社會的方式比較，強調不同時代下的變遷。

最後第六章針對本文中各章節提出的討論主題，與研究後的結果，做一 總結，並且加以申論。希望能在文末對仁壽宮由代表傳統民俗宗教的地方寺 廟，逐步轉向新興宗教的趨勢，提出一些重要的看法或主張。

表1-3-1 本文主要研究範圍行政區劃沿革表

資料來源：

1.林聖欽等，《台灣地名辭書卷七：台南縣》，南投：台灣省文獻委員會，1996，

頁421~422。

2.石萬壽，〈二層行溪流域行政區劃的變遷〉，《思與言》，26：1，1988，頁 3~23。

3.陳怡秀，〈保西長興二里開發之研究〉，台南：台南大學鄉土文化研究所碩 論，2003，頁4~5。

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