I. 緒論
5. 研究方法與研究流程
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六個地區18的《鉢里公主》版本，且該書為現代最普遍使用之巫俗神話資料19，因此本論 文在探討《鉢里公主》時，將以《韓國巫歌集》Ⅰ中收錄的首爾地區文德順演述版本20為 主要研究對象。
而日本的《古事記》已發行二十餘種刊行本，其中倉野憲司校注的岩波書店發行版 本21自 1958 年初版發行以來，包含再版已達到百萬餘本的出版量，且相較於著重歷史考 證與論述的日本思想大系，此版本屬於較著重文學脈絡的日本古典文學大系22。此外，
《古事記》雖無記載人類之生命起源，但在〈黃泉國〉中對於人類的死亡，特別是死後 的世界卻有極其詳盡之描寫，因此本論文將以該書日本古典文學大系版本上卷〈黃泉國〉
中敘述之死後世界，作為研究範圍之基準。
5. 研究方法與研究流程
本論文主要以文獻分析的方法進行研究。首先，在第一章緒論中闡述研究動機、研 究目的，說明研究主題之背景資料和必要性。其後，將相關先行研究分為「死後世界觀」
以及「死後世界觀之比較」兩類進行文獻探討。
在第一類文獻「死後世界觀」中，首先以《鉢里公主》與《古事記》中死後世界觀 之相關研究為焦點，探討前人針對此二部文學作品中死後世界之論述。其後在第二類文
18 該書收錄的為首爾、咸鏡南道的咸興、全羅南道的光州與海南、慶尚北道的安東與迎日，共六個地區 之版本。
19 金香淑（1998）『朝鮮の口伝神話—バリ公主神話集』大阪：和泉書院 p.22。
20 김태곤(1971), 『韓國巫歌集』Ⅰ, 집문당, pp60-84.
21 倉野憲司校注（1964）『古事記祝詞』東京：岩波書店 p.63-67。
22 日本思想大系為 1970 年至 1982 年岩波書店發行之叢書，共 67 卷，以歷史觀點及思想研究為主；而日 本古典文學大系為 1958 年至 1967 年岩波書店發行之叢書，共 100 卷，以文學觀點為重。另 1989 年起，
已出版新日本古典文學大系。
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獻「死後世界觀之比較」中，則透過《鉢里公主》與《古事記》二部作品中死後世界觀 的比較研究，考察以該文學作品為比較對象之研究方法論與研究結果，以此作為本論文 架構、目次、內容之參考，並以先行研究中之比較結果與尚待解決課題，提供本論文可 發揮之研究方向與目標。
接續第一章的緒論，本研究在第二章中，為了從單一文學作品中探討韓國的死後世 界觀，因此須先宏觀古代韓國人的死後世界觀，從各文獻中綜觀古代韓國對於死後世界 的想像與觀念，再由韓國古代文學中探討與死後世界有關之內容與概念。探討完死後世 界在古代文獻中展現的樣貌後，本論文將針對單一文學作品《鉢里公主》進行介紹，自 先行研究闡釋其在學術、文化方面的貢獻，並以此為基礎說明《鉢里公主》與韓國巫俗 信仰之關聯。接著再針對《鉢里公主》中出現之死後世界相關情節內容，探討其呈現之 死後世界觀，其中包含：對於生死之意識、死後世界與理想世界之關聯性、現世與死後 世界之分界與交涉、死後世界出現之前提與後果等論述。
其後，作為韓國古代文學中死後世界之比較對象，本論文第三章將參照第二章之構 造，以古代日本論文獻中記載之死後世界為開端，對日本古代文學作品中的死後世界進 行窺探，再選定日本最主要的古代文學之一──《古事記》，作為《鉢里公主》的對照 進行研究。與前章相同，本論文先介紹《古事記》的作者、編纂年代、撰寫背景、記載 內容等基本資料，再以文獻探討的方式探尋其在文化、學術史上的成果與可能性。接著 再從文獻中確認《古事記》與日本神道間密不可分的關係。最後，因《古事記》中的〈黃 泉國〉，通篇皆在描寫伊邪那美死亡後前往的地方，因此本論文以〈黃泉國〉為中心，
針對死後世界的相關情節，同樣將以下列觀點對古代日本的死後世界進行論述：對於生
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死之意識、死後世界與理想世界之關聯性、現世與死後世界之分界與交涉、死後世界出 現之前提與後果等。
自第二、三章的綜述可知，《鉢里公主》和《古事記》〈黃泉國〉中展現的死後世 界觀，不論是前者的儒家、道教、佛教，或是後者的儒家、道教，兩者皆與中國思想有 所相關。因此，在第四章中，本研究將探討中國的死後世界觀在這二部文學作品中之受 容與變容，以中國的儒家、道教、佛教思想為出發點，討論其在以上作品中是如何被融 入該國文化，又如何在該國文獻中呈現出變化後的成果，並且融入在地文化，演變成在 地化的儒道佛思想。在探討完二部作品對中國思想的受容與變容後，本論文將針對作品 中的死後世界進行比較考察，歸納出二者的相似與相異之處，並以最後比較出的結果，
論證第二、三章中所述兩國古代死後世界觀於古代文學作品中再現與否。
最後，本論文以第五章作為總結，對第二至四章所論進行最終結論，並且表明本研 究之限制及不足之處，提供未來學者進行後續相關研究之微小建議。
以上為本論文之研究方法，以下揭示本論文之研究流程圖。該研究流程圖，即為概 括參照上述研究方法繪製而成。
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文獻蒐集與整理
中國思想
《鉢里公主》和《古事記》中 死後世界之異同
儒家思想 道教思想 佛教思想
《楚辭》《禮記》
《墨子》《孟子》
《詩經》《左傳》
《荀子》《淮南子》
《道藏》
《太平經》
《山海經》
《十王經》
研究方法：文獻分析
死後世界觀 死後世界觀之比較
《鉢里公主》 《古事記》 《鉢里公主》與《古事記》
余英時《東漢生死觀》
古代韓國人之死後世界觀 古代日本人之死後世界觀
《古事記》中之死後世界
《鉢里公主》中之死後世界
古代中國人之死後世界觀
《古事記》《日本書紀》
《懷風藻》《萬葉集》
《三國史記》《三國遺事》《鉢里公主》