第一章 緒論
第四節 研究架構
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第四節 研究架構
本文關注十九世紀以來日本人對南方人群的異己想像，以下將介紹研究範圍 斷限及專有名詞的選擇與使用，最後則簡述本論文之章節架構。
一、 研究範圍
（一） 研究時段
首先，研究時間斷限如標題所示，從 1870 年至 1920 年，前後共約 50 年的時 間。1870 年的日本剛步入明治時期，是西方勢力持續進逼的焦慮時代，是內地報 紙百花齊放的時代，更是即將面臨第一場海外戰爭的時代。1874 年牡丹社事件，
則是近代日本人與南方人群最早的接觸，也由於記者隨軍採訪，讓國內大眾得以 透過《東京日日新聞》及其他報紙的報導，得知南方人群相關資訊，並形塑最初 的南方野蠻形象。就南方異己論述的起源，以及日本與臺灣史的關聯而言，回顧 這次事件是絕對必要的。因此，就近代日本人種族觀的建立，以及實際海外接觸 經驗的角度來看，這是研究時間起始自 1870 年之緣由。
隨著南進熱潮的萌發，以及 1895 年獲得第一個南方殖民地臺灣，日本有了實 質接觸、統治南方人群的機會。除了持續追蹤日本國內的報導外，1898 年《臺灣 日日新報》正式發刊，異己報導始出現內地與殖民地媒體的重層差異。隨著統治 的穩固、理蕃構想的定型及五年戰爭的推行，總督府於 1915 年初步確立對臺灣原 住民的實質控制，並藉由征服、馴化原住民的政績，向西方宣示日本文明的進步，
也迎向新的南方──南洋群島的委任統治。因此，對南方人群的描述與想像，大 致於 1910 年代左右有個基本原型。而當時序進入 1920 年代之後，對既有異己想 像的反思與多元辯證，則開始蓬勃發展，異己論述也走入下一個階段。除此之外，
國際上對日本人的種族排斥風潮，在 1920 年代益發興盛，使日本人的種族及文明 位階觀受到影響，原先一味追求單線提升的心態也出現變化。因此，本研究將斷 限定在 1920 年，以探討在近代西方種族觀念的影響下，追求文明位階提升的日本 人，其南方異己想像原型之形塑過程。
（二） 研究對象
研究的主要對象，必須分成「形塑異己想像的人群」及「被視為異己的人群」
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洋群島島民以及東南亞地區的原住民，即為本研究所謂的「南方異己人群」。43 除了確立出被視為異己的人群，也必須針對其他被排除的異己人群稍作說明。
首先，本研究主要探討的是帝國南方的人群，因此在領有臺灣前，納入內國統治 的北海道、樺太等地同樣「野蠻」的北方異己族群，本研究則捨之不論。此外，
近代隨著日本國力上升，原先較為文明的漢人也逐漸被日本人視為劣等人群，也 同時承受了諸多野蠻的負面形象。但一來，漢人與日本人同屬黃色人種，不若黑 色人種在文明位階上來得絕對且不可逆；再則，近代中國經歷了一次文明位階的 翻轉過程，對日本人的異己想像來說，其內涵更為複雜，因此本研究亦捨之不論。
雖然如此，但傳統文明中國的異己書寫，同樣也會影響日本人的異己想像，後續 章節將會述及。
最後，與其說是研究日本人對南方人群的異己想像，毋寧說是探討這群日本 媒體人及閱報人的自我族群定位。如同前面所示，確立他者的過程，其實是為了 確立我者。而十九世紀後期的日本人，如何透過報紙的異己描述，讓這樣的想像 深植於一般大眾心中，進而確立自身應有形象，此過程是值得探究的。描寫南方 人群，是日本人形塑自我形象的一種定位方式。因此，本研究的主要研究對象，
是這群尋求自我定位的日本人。
（三） 研究地域
接下來，有關研究的地域範圍，也可分成日本閱報人群範圍以及異己人群的 分布區域兩種來討論。能閱讀記載異己報導的報紙，勢必得在有發行報紙、以及 擁有讀者群的地域。以本研究所關注的時段來說，就可以區分成內地日本與殖民 地臺灣兩塊閱報群，分別代表了殖民母國以及殖民地日人社群。母國讀者群以一 種相對抽離的姿態，去看待、想像位於遙遠南方的異域人群；但身處南方異域的 在臺日人，卻身處異域，並為野蠻的異己人群所包圍。也因此，報紙發行地域的 差異，可能產生質、量皆不同的異己報導。
而異己人群的分布範圍，亦即日本人所想像的「南方」異域的範圍，大致上
43 這裡必須撇除同在日本帝國南方沖繩的琉球人不談。琉球人在日本南方人群想像中的地位，並 不與所謂的南島民族相同，因此本研究暫且不論，但琉球人的確承載了日本對南方人群的部分 想像，例如臉部刺墨就是一個明顯的例子。而在日後臺灣、南洋群島的統治，當地人也會將琉 球人與來自內地的日本人做區隔。這部分的相關研究可見：朱惠足，〈做為交界場域的「現代性」：
往返於沖繩八重山群島與殖民地臺灣之間〉，《文化研究》5（2007.10），頁 49-86；富山一郎著、
陳幸均譯，〈殖民主義與熱帶科學：「島民」差異的學術分析〉，《臺灣社會研究季刊》28（2007.12），
頁 121-143。
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可以明治期日人志賀重昂所提出的「南洋」一詞涵蓋之，即廣大海洋中的大小島 嶼以及半島東南亞地區，那些居住著黑色人種的熱帶地域。日文「南洋」一詞包 含了南洋群島及東南亞地區，甚至延伸至今日的紐、澳地區。以本研究所關心之 時段來說，十九世紀後期至二十世紀初、約莫是整個明治時期，此時日本人所感 興趣的「南洋」，以「內南洋」南洋群島為主，而「外南洋」東南亞地區，則在明 治後期至大正初期逐漸受到重視，成為日後主要的南進發展目標。因此，依研究 時間之斷限，本論文所舉的異己報導，也以偏向內南洋地區的人群為主。
即便為了研究需要，劃分出一個大致的南方人群及疆域範圍，但南方異域的 邊界並非固定不變，而是隨著帝國擴張向南推進。所謂「帝國之南門」，從一開始 的沖繩、小笠原群島，到第一個南方殖民地臺灣，一次大戰後委任的南洋群島，
一直延伸到二戰後期的昭南島（新加坡）。44 日本帝國不斷地推進疆域，原先被視 為是南方異域的地區，也逐漸納入帝國內部，原先為「他者」的南方異己，更轉 化為「我者」帝國臣民。
二、 名詞釋義
本文以繁體中文為主要寫作語言，因此在提及許多外國語彙時，將以臺灣熟 悉的既存翻譯為主。惟本論文之主要描寫對象為十九、二十世紀的日本人，並以 這群人的「我者」心態為研究立足點，因此在思考、描述他者的用詞上，均因時 代及國籍上的不同而萌生差異。為了回歸時空脈絡、尊重當時我群描述他者之語 彙用詞，並顧及分析敘述時的邏輯通順，本論文在第二、三、四章的正文，將替 換部分涉及他者描述的重要語彙，以下一一說明之。
在描述臺灣原住民及南洋地區的原住民時，除了第四章第四節以原住民視角 闡述異己知識而需翻轉用詞，其餘章節一律使用「蕃人」、「土人」、「島民」等詞。
「土人」一詞用來指稱在地原住民，在日本報紙描述臺灣、南洋各地時被普遍使 用。45 而當日本殖民臺灣後，便以「蕃人」一詞特指臺灣原住民，以與南洋地區 的土人及臺灣島上的漢人做區隔。46 至於「島民」一詞，則在一次大戰時期開始
44 「昭南島」一詞，是日本佔領新加坡島後新取的名稱，意指昭和時期在南方獲得之領土。這個 名稱本身即暗示了濃厚的南方意涵。
45 不同的報紙在使用語彙時有各自的偏好，例如《朝日新聞》偏好使用「土人」一詞，但《讀賣 新聞》則多半以「原住民」指稱之。
46 日本統治臺灣初期，報紙在描述臺灣漢人時，也常以「土人」、「土民」等詞指稱，而後則出現
「本島人」一詞。
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用來指稱南洋群島的原住民，並與「蕃人」一詞相同，成為日後指稱該地原住民 時的族群分類名稱。
另外涉及他者的語彙，則是日本與其他國家的幾場重要戰爭名稱。以往站在 漢人、中國的角度，會使用「牡丹社事件」、「甲午戰爭」等詞彙，在本論文則均 照日本方面的翻譯，使用「臺灣出兵」、「日清戰爭」兩詞。而另一場日本與他者 的重要戰爭「日俄戰爭」，本論文也一併採日本慣用的「日露戰爭」替換之，但在 單純描述國家名稱時，則回歸「俄國」、「德國」等中文譯名，而不採用「ロ＝露 国」、「独国」等詞。
三、 章節內容
除了必要的緒論與結論，本研究將按照時間先後與討論主題，分別以第二、
三、四章進行論述。以下介紹各章節的架構安排。
第二章「十九世紀後期日本人的南方異己想像」，討論明治前期日本人的南方