日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920） - 政大學術集成

全文

(1)國立政治大學臺灣史研究所碩士論文 Graduate Institute of Taiwan History College of Liberal Arts. National Chengchi University Master Thesis. 政治大. 日本人的南方異己想像立：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. ‧ 國. 學. The Imagination of Japanese People toward the Southern Otherness:. ‧. Focus on the “Shimbun” Media (1870-1920). n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 洪偉傑 Wei-Chieh Hung. 指導教授：詹素娟. 博士. Advisor: Su-Chuan Chan, Ph.D. 中華民國 103 年 7 月 July, 2014.

(2) 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v.



(5) 誌謝本論文的完成，首先得感謝我的指導教授詹素娟老師。詹老師給予我最大的空間，發揮天馬行空的想像；以和煦的笑容，迎接我每次的到訪深談，更以無比的耐心，包容我的怠懶拖稿。最終，能完成老師口中這本「人生中的第一件作品」，讓我又多認識了自己一點。或許，畢業後這本論文的任何一個專業知識，我終將悉數遺忘；但詹老師的迷人風采與待人處事之道，那份熱情中徐徐注入的溫婉，我會一直放在心裡暖著。同時，我也感謝這本論文的兩位口試委員張隆志老師及顏杏如老師。張老師深化我對文中諸多專業知識的理解，更在一開始苦思研究架構、進退維谷之際，. 政治大顏老師的專題討論課，來自各領域的同學彼此激盪意見的場面，令人印象深刻。立適時地給予我方向及諸般鼓勵；而本文企圖嘗試的跨地域研究視野，則是啟發自. 能在兩位老師面前呈現研究成果，我感到非常榮幸，也非常高興。另外，也感謝. ‧ 國. 學. 中研院的林玉茹老師，將近三年的助理生涯，使我習得許多論文寫作所需的各項技能，而老師的親切與大方，更是不待言說。. ‧. 從原先的選修歷史到跨界雙主修，退伍後甚至還念了碩士班，即使都要畢業. sit. y. Nat. 了，這一路對我來說還是有點虛幻。但在虛幻化作現實的過程中，我要感謝服役時支持、體諒我帶職報考的單位長官及弟兄們，還有依山傍水的美麗北投，讓我. io. n. al. er. 幾乎忘記留守時準備考試的苦悶。感謝言妍引人入勝的文字與故事，某種程度啟. i n U. v. 發了我選擇投身臺灣史的懷抱。感謝政大臺史所的老師、學長姐及同學們，特別. Ch. engchi. 是文婷、虹薇、Mori、哲瑋、顧大哥等人的協助與陪伴，沒有你們各位，我的碩班生活無法如此順遂而多彩。在撰寫論文的漫長過程，受到朋友及家人的幫助甚多。特別感謝祐德的心輔兼健康諮詢、天睿的英文潤稿，以及海外的范姜協尋研究文獻。同時，也要感謝父母，特別是長年耗損身心負擔家計的母親。求學歷程的我總在給你們希望後，又自私地讓你們失望，但終究你們還是願意支持我的任性。希望這本論文的完成，能帶給你們一些安慰。四年前的此刻，獨自一人拿著報到單步入四維堂、蓋好章填完資料，再獨自一人靜靜離開。入學的過程竟是如此空洞、沉重，又充滿了不確定。雖說如此，當時的我根本無法想像，得要有多大的勇氣，才能踏出那一步。我衷心感謝那時的自己。.


(7) 摘要. 摘要本論文探討十九世紀後期以降，日本人在帝國形成過程中，對南方地域異己的想像與描繪過程。自江戶末期以來，日本被迫面對西方列強的進逼，開啟了原先封閉的國門，更擴大了國人對海外異己的想像空間。明治開國後，日本開始逐步南進，陸續佔領太平洋海域各島嶼，並展開對南方地域族群、人文與自然地貌的認識、討論及分類，而在向外拓展的過程中，更是不斷地累積知識、形塑與重整南方異己論述。日本對臺灣的殖民統治，則透過與原住民的接觸，成為深化這份異己論述的重要經驗，並於二十世紀初期逐漸定型為負面、劣等的族群刻板形象，強化文明與野蠻的二元對立。. 政治大以新聞報紙為主要分析史料，探討帝國在向南擴展勢力時，如何藉由大眾媒體，立. 本文即整理 1870 至 1920 年間日本人對南方異己的想像與知識建構過程，並. 將臺灣及南洋地區的接觸經驗轉化成異己想像，定位文明與野蠻，進而從中確立. ‧ 國. 學. 自身族群的文明位階。. 由於近代日本的新聞業發展，與帝國興起相輔相成，大眾媒體更對異己想像. ‧. 的形塑扮演了關鍵的傳播角色，因此成為本文的研究重點。結論則指出，在帝國. sit. y. Nat. 權力的逐步箝制下，新聞媒體依舊展現一定程度的公共性，為形塑多元異己論述. io. n. al. er. 提供重要的開放平台。. 關鍵字：南方. Ch. 種族日本人. engchi. 異己形象 i. i n U. 大眾媒體. v. 二元對立.

(8) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. ii. i n U. v.

(9) Abstract. Abstract This thesis explores the forging of Japanese impression toward the southern otherness since the late 19th century during the rise of the Japanese empire. At the end of Edo period, Japan was forced to confront the Western power, opened their country, and widened its imagination of people abroad. Since Meiji period, Japan started to occupy islands and islets in the Pacific Ocean. It was also the period for the Japanese people to start to acknowledge, discuss, sort, and pile up their understanding of the southern natural and cultural scenery. By advancing to the further south, they continued to shape, reform the discourse of the southern otherness. In the early 20th century,. 政治大 which deepened the discourse of otherness, built discriminative ethnic stereotypes, and 立 colonizing Taiwan offered the Japanese people a chance to contact with the indigenous,. reassured the binary opposition of civilization and savagery.. ‧ 國. 學. By parsing the historical materials, mainly Japanese Shimbun media, this thesis focuses on 1870s to 1920s, illustrates how the Japanese empire forged their impression. ‧. of southern otherness, how it divided civilization and savagery by using the. y. sit. io. er. time.. Nat. media-twisted southern imagination, and how it ranked its own civilization at the same. The development of journalism in modern Japan was deeply in tandem with the. n. al. Ch. i n U. v. rise of the Japanese empire. Also, mass media played an important role with the process. engchi. of forming impression of otherness, which becomes the key point of research. In conclusion, despite the gradual control of the journalism by the government, mass media still showed its publicness and provided an open platform to develop multiple discourses of otherness.. Key Words: southern, race, the Japanese people, images of otherness, mass media, binary opposition.. iii.

(10) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. iv. i n U. v.

(11) 目次. 目次第一章. 緒論 .................................................................................................................. 1 第一節研究趣旨 .......................................................................................... 2 第二節研究回顧 .......................................................................................... 4 第三節問題意識 ........................................................................................ 12 第四節研究架構 ........................................................................................ 19. 第二章十九世紀後期日本人的南方異己想像 ........................................................ 25 第一節認識黑白 ........................................................................................ 26 第二節出兵臺灣 ........................................................................................ 33. 政治大再見野蠻 ........................................................................................ 52 立. 第三節前進南洋 ........................................................................................ 43 第四節. 第三章二十世紀初期日本人的南方異己想像 ........................................................ 65. ‧ 國. 學. 第一節親友仇敵 ........................................................................................ 66 第二節純真凶暴 ........................................................................................ 76. ‧. 第三節珍客行蹤 ........................................................................................ 88. sit. y. Nat. 第四節進退兩難 ....................................................................................... 111 第四章帝國、大眾媒體與日本人的南方異己想像 .............................................. 125. io. n. al. er. 第一節帝國之聲 ...................................................................................... 126. i n U. v. 第二節學術脈流 ...................................................................................... 135. Ch. engchi. 第三節立足異域 ...................................................................................... 148 第四節他聲喧嘩 ...................................................................................... 163 第五章結論 .............................................................................................................. 171 參考文獻 ...................................................................................................................... 175. v.

(12) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. vi. i n U. v.

(13) 表、圖次. 表次表 3-3-1. 近代日本舉辦之內地觀光行程表 ............................................................ 109. 表 4-1-1. 明治前期主要新聞每日平均發行份數 .................................................... 130. 表 4-1-2. 明治初期的識字階層 ................................................................................ 131. 表 4-3-1. 殖民地臺灣與內地日本的新聞取締法令比較 ........................................ 153. 圖次圖 2-2-1. 臺灣牡丹族歸順日本軍 .............................................................................. 37. 圖 2-2-2. 《東京日日新聞》報導中的オタイ畫像 .................................................. 38. 圖 2-2-5. 「日報社臺灣記事石門口勝戰之圖」 ...................................................... 42. 圖 2-4-1. 牡丹社蕃人的食人想像圖 .......................................................................... 58. 圖 3-3-1. 王弟桑米與隨從烏里斯的簽名 .................................................................. 90. 圖 3-3-2. 人力車上的生蕃 .......................................................................................... 94. 圖 3-3-3. 新橋停車場前的生蕃 .................................................................................. 95. 圖 3-3-4. 第四次蕃人內地觀光行程表 ...................................................................... 95. 圖 3-3-5. 生蕃素描 ...................................................................................................... 96. ‧. y. sit. er. io. al. v i n C h ...................................................................... 第三次蕃人內地觀光之生蕃 97 engchi U n. 圖 3-3-7. Nat. 圖 3-3-6. ‧ 國. 圖 2-2-3. 學. 圖 2-2-4. 治政牡丹社少女穿上和服 .................................................................................. 39 大立 .................................................................................. 40 被帶回東京的オタイ. 蕃婦肖像與服裝 .......................................................................................... 99. 圖 3-3-8. 蕃人參觀代代木練兵場之聯合演習 ........................................................ 100. 圖 4-3-1. 各報社義捐地址與注意事項 .................................................................... 158. 圖 4-3-2. 討蕃易占 .................................................................................................... 159. 圖 4-3-3. 討蕃軍畫報 ................................................................................................ 160. 圖 4-3-4. 臺灣討蕃軍畫報 ........................................................................................ 161. 圖 4-3-5. 臺灣討蕃彙報 ............................................................................................ 162. 表、圖次. vii.

(14) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. viii. i n U. v.

(15) 緒論. 第一章. 緒論. 是那日治時期殖民帝國的隔海，使我們成為國境之南？還是中原王土四夷思想的離島，使我們成為南蠻之域？什麼樣的島國想像，讓我們無法排除「以南」的目光，不僅自視，也允許他者之眼的重疊？南國之島──臺灣。相對於中國大陸，以及有五十年統治歷史的日本而言，臺灣都是他們領土的南方，炎熱，潮濕。. 政治大. 但是 90 年代的今天，臺灣自己是什麼樣的狀況？. 立. 這是侯孝賢導演 1996 年作品《南國再見，南國》（Goodbye South, Goodbye）. ‧ 國. 學. 的影片簡介。歷來無論是中國或是日本，都賦予了臺灣島上的地景及人群無窮的南方想像。「成為」（becoming）南方之國，就像是被各種權力想像化（imaginize）. ‧. 的過程。之所以被稱為「南國」，被呼為「南島」，從來都不是客觀的身為某地理. y. Nat. 方位的島嶼而已，而是不斷地被加入各種形塑、想像、印象，才得以讓人知悉、. sit. 稱為某中心以外的「南國」。1. n. al. er. io. 歷經清代、日本、國府等殖民者的統治與意象投射，在漫長的被殖民歲月中. i n U. v. 逐漸發展出自我本土意識的九零年代臺灣，當不再成為他人的南方、他人的南國，. Ch. engchi. 而以自己為名之時，要如何重新去檢視自我形象？透過電影，侯孝賢呈現出一個脫離權力者詮釋、真實深沉的「南國」，也是一個「他想告別的南國」──幫派鬥毆、黑白勾結、賭商不分、酒光聲色、破敗與惡俗、失落與迷茫交織的混亂國度。在戰後幾十年的變遷與人群混融下，真實的臺灣面目，早已超越了殖民者眼中的「南國」情調可以概括而承載的意義。而當臺灣不再是各種國境「之南」，不再背負帝國之眼的注視，它仍有自己必須消化、捨棄、再塑的南國形象。對南國的再見，也是「成為」臺灣的開始。而本文欲探討的，即是在這層南方自我形象建立之前，那個原先由殖民者─ ─日本所形塑、投射的南方想像，特別是對南方人群的異己想像。. 1. 本段影評文字參考吳昱慧對《南國再見，南國》一片的網站介紹。瀏覽日期：2014 年 6 月 20 日。網址：http://arts.nthu.edu.tw/programs_show.php?fdkind2=665&&my_pro=5&&time=&&fdsn=348。 1.

(16) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 第一節研究趣旨本論文緣起於筆者感興趣的三個研究面向：「時間／十九、二十世紀之交」、「地域／臺灣與東南亞」，以及「主題／原住民族群史」。從時間向度分析，十九世紀是西方資本主義式的帝國向亞非地區入侵的時代，對入侵地區的人群而言，則是個在國際政局、社會經濟、價值觀皆不斷遭受挑戰而重塑的時代。時局及人心的動盪不安，更造就二十世紀幾次重大的國際衝突。十九、二十世紀之交的混亂與衝擊，對東亞及東南亞地區的歷史發展，具有決定性的象徵意義。另外，從地域向度分析，要研究臺灣史，就不得不處理臺灣島與周邊地域的關係，特別是長期以來被忽略的東南亞地區。不只是傳統臺灣史研究主要關心的. 政治大的連結關係，因此彰顯這份關係，並賦予其價值是絕對必要的。立. 東北亞與東亞大陸地區，臺灣與亞洲大陸南方半島及太平洋島鏈地區也具有緊密. 最後，為了呈現這份關係，在主題向度上，本研究選擇以原住民做為主要研. ‧ 國. 學. 究對象，藉以凸顯臺灣在人種上與南方地域人群的緊密連結。在獨立出臺灣與南方地域之間的關係後，便可將此區人群與北方大陸權力者（包括漢人、日本人等. ‧. 文明人群）一分為二，並觀察兩者的族群歷史互動，探討握有權力的文明書寫者，. sit. y. Nat. 如何詮釋這群南方的野蠻人群。在三個面向的融合交織下，形成了本研究所關心. io. 外的南方人群。. n. al. er. 的原始問題：十九世紀後期以降，在帝國的形成過程中，日本人究竟如何看待海. i n U. v. 1868 年，開國後的日本與週邊國家積極接觸，也得以大幅開拓對周邊地域與. Ch. engchi. 人群的認識。除了西方的朝鮮半島與東亞大陸的中國，南洋地區成為日本人心中一個廣大而充滿未知的冒險地，蘊藏富饒的自然資源，等待有心人前往開發。2 開國不久，日本人便開始逐步向南拓展國土，從小笠原群島、沖繩、臺灣、南洋群島，一直到二次大戰時期的華南與東南亞地區，這種向南推進的慾望不斷膨脹，甚至延伸、擴大成二十世紀中葉大東亞共榮圈的概念，而十九世紀後期正是這種南進慾望的濫觴。因此，探尋南進慾望最初的表現形式與原始面貌，便顯得意義重大。. 2. 這裡所指的南洋地區，引用矢野暢的說法，包含了內南洋與外南洋。內南洋指的是太平洋諸島地區，外南洋則為現今的東南亞地區。而日本的南進，也因上述地域的不同，區分成兩條不同的南進路線。詳細敘述參見矢野暢，《「南進」の系譜：日本の南洋史観》（東京：千倉書房，2009），頁 174-175。本書為矢野暢《「南進」の系譜》（東京：中央公論社，1975）與《日本の南洋史観》（東京：中央公論社，1979）兩書的合訂再版本。 2.

(17) 緒論. 此外，對日本而言，十九世紀後期是一個需要不斷追求自我文明提升的時期。此時歐美等西方勢力早已進入亞洲地區，有關近代西方的種族分類知識不斷輸入，這對正在逐步追求近代化的日本來說，十分重要。不同於相對成熟的西方白人列強殖民勢力，一個正從前近代跨入近代的東方黃種人國家，也同步加入殖民者的行列。因此，十九世紀後期的日本具備了雙面性，既要追趕西方加入列強之林，又必須確立與其他有色人群的優劣差異。殖民帝國的成立與對外擴張，使日本有了直接面對南方有色人群的機會，透過實際統治與調查，更充實了對南方人群的異己論述。對日本人而言，確立對南方的異己想像，不只是為了統治需要才試圖增進對這群人的了解，更是為了建立我者與他者的差別，明確彼此的文明位階，以符合西方的單線式文明進化史觀。. 政治大. 唯有如此，日本人才能脫離有色人群的枷鎖，真正地加入西方帝國列強的陣容。. 立. 在這樣的脈絡下，臺灣原住民成為日本帝國第一個殖民統轄的南方族群，更. ‧ 國. 學. 是日本人形塑南方野蠻人群想像的主要投射對象。不同於日本國內的異己描述，在族群交會的邊界地區，對異己的想像力道更為強烈，臺灣即為一個重要的範例。. ‧. 當日本殖民政府進入臺灣，並企圖統治所謂的「南方族群」後，與臺灣原住民的接觸、競合經驗，如何影響、改變或強化他們的南方異己論述？這是筆者希望透. Nat. er. io. 人群，這些同為南方的經驗也必須納入討論。. sit. y. 過此研究釐清的一點。此外，在統治臺灣之前，日本人早已接觸南洋各地的異己. al. 如前所言，一個族群如何定位自己，可以從如何描述「他者」看出；但如何. n. v i n 向大眾散布這些異己形象，並進一步發揮影響力，就須仰賴大眾媒體了。而十九 Ch i U e h n c g 世紀後期，正是「新聞」這項大眾媒體開始在日本蓬勃發展的時期。從外文報紙 3. 到日文報紙，錦繪畫報到日刊報紙，各類新聞媒體不斷演進，發揮了凝聚民族共同體的積極功能。因為，報紙不只是傳遞大眾知識的工具，也同時是權力展現的場域，其中官方御用報紙的政治意味最為濃厚，如殖民地臺灣的《臺灣日日新報》即為如此。要了解報紙的特殊性質，除了要釐清報紙發行的時空背景，也必須了解當時人的心態，理解他們究竟在自身群體傳遞了哪些資訊，以及為何是這些資訊。報紙的特殊性質，如何影響南方異己想像的傳播，是本研究著重分析的另一個重點。整體而言，日本人對南方人群的異己想像，在 1920 年代逐漸定型，並且陸續. 3. 日文的「新聞」一詞，也可稱作「新聞紙」，為 newspaper 之翻譯，即中文俗稱的報紙。 3.

(18) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 出現「酋長の娘」、「冒険ダン吉」等東方主義式的野蠻形象。這種刻板印象如何在十九世紀末、二十世紀初被形塑並流傳，是筆者認為可以好好探究的問題。因此，本研究希望藉由不同時期、不同地域的分析，展現日本人對他者及自身定位的複雜面貌，進而與臺灣史或東亞地域研究有所對話。是以，本研究之主要目的，是探討十九世紀後期日本帝國逐漸興起的過程中，南方異己形象如何被塑造，並透過殖民地臺灣的統治進一步被強化。同時，也探討日本人在形塑、散布異己形象時，新興的大眾媒體在其中扮演怎樣的角色。. 第二節研究回顧. 政治大有關日本的南進思想研究，自二戰以來日本已出版許多描述戰前南進政策的立. 一、南進思想研究. 書籍，但能將南進思想放回歷史過程脈絡化，並進一步提出檢討的人，首推矢野. ‧ 國. 學. 暢。1975 年出版的《南進的系譜》一書，主要討論日本「南進」一詞，如何由早先明治期的「南方干預」、大正期平和且實利取向的「南進論」，發展到後來成為. ‧. 昭和期帝國侵略的「國策」，並在戰後演變成以官方外交和大企業投資為主的政策。. sit. y. Nat. 1979 年的《日本的南洋史觀》，則著重在日本人對「南洋」的看法，探討歷史過程中不同時期「南進」思想的特徵與功能。兩本論著最大的貢獻，便是為戰後的「南. io. n. al. er. 進」、「南方干預」等相關研究開闢出一條思想的路徑，並仔細分析其中的演變，. i n U. v. 而成為具有開創性意義的研究論著。除了提出體系性分析之外，矢野暢整理了明. Ch. engchi. 治期以來的南進思想書籍、雜誌等相關史料；書中觸及的問題多具開創性，使後續有關日本與東南亞關係的研究、在地日本移民生活型態的研究等，都承繼或啟發自矢野的論著。4 另外，矢野暢也是奠定戰後日本東南亞研究的主要貢獻者之一。除了關心大陸東南亞地區的矢野暢，外國學者 Mark Peattie 則著重分析另一個「南洋」 ──南洋群島的日本人移民社會。5 Peattie 從明治二十年代的南洋熱開始，探討日本人在南洋群島的活動軌跡，以及在委任南洋群島後，當地移民社群的經 4. 5. 較具代表性的有清水元、小島勝、後藤乾一等人。清水元分析明治中期以來南進論與日本人的經濟活動，小島勝著重分析東南亞日本移民社會的日本語教育狀況，後藤乾一提供蘭印地區的日本人移民社會研究概況。 Mark R. Peattie, Nanyo: The Rise and Fall of the Japanese in Micronesia, 1885-1945 (Honolulu: University of Hawaii Press, 1988)；マ－ク‧ピ－ティ－（Mark R. Peattie）著、浅野豊美訳，《植民地：帝国 50 年の興亡》（東京：読売新聞社，1996）。 4.

(19) 緒論. 濟、社會發展狀況，直至二戰結束。後續的日本研究者承繼了 Peattie 的研究方向，發展出不同的議題，例如淺野豐美便從國際外交的角度，分析日本委任南洋群島的內容意涵及統治方針。6 至於臺灣方面的南進研究，以往主要著重在總督府如何動用政治經濟力量，配合國家的南進政策，向華南及東南亞地區發展。7 因此，此類研究往往以產業史或政治制度史的角度切入，較少討論思想或文化層面。近年來受到川村湊、阮斐娜等文學研究者的影響，出現如邱雅芳對旅臺日人文學作品的研究，藉以從中理解日本人心中所謂「他者」之形象，並整理出一套橫跨整個日本殖民臺灣時期、完整的南方論述演變過程。8 而同樣以在臺日人之文學作品為分析文本的，還有分析殖民地書寫與臺灣形象的楊智景。9 另外，陳芷凡則分析十九世紀後期至二十世. 政治大. 紀初日本人對南方臺灣的認知歷程，內容涵蓋官方及民間紀聞、臺灣出兵報導、. 立. 人類學者調查報告、文學作品等等，使用的史料廣泛，也積極與中國及西方的紀. ‧ 國. 學. 錄進行對話，展現不同層次、面向的論述。10. 除了文學研究者，史學研究者也採用此種研究取徑，例如周湘雲即以椰子樹. ‧. 作為主要分析標的，探討其背後承載的熱帶想像，如何被日本統治者拿來與臺灣做連結，並運用科學理論與現代化都市意象接軌，建立出獨特的臺灣形象標籤。11. Nat. er. io. 如何形塑出在地的異文化體驗與獨特的時代心理。12. sit. y. 而顏杏如則從在臺日本人移民社群的角度出發，分析這群進入南方地域的日本人，. al. 上述列舉的既有研究成果，其中存在著一些不足之處，這與各研究者本身關. n. v i n 心的重點有關。本研究希望能釐清在近代日本的南進論述之中，「臺灣」以及「臺 Ch engchi U 6. 浅野豊美編，《南洋群島と帝国・国際秩序》（東京：慈学社，2007）。此類研究方向以梁華璜、鍾淑敏等人為主要代表。 8 川村湊分析描述樺太、南洋等地的日本文學，並分析特定文本所具備，類似東方主義式的野蠻想像。阮斐娜的研究，則涵蓋了日本南方包括臺灣等地的殖民地文學分析，探討帝國如何想像南方，進而想像南方所謂的「野蠻人」，並分析日本殖民前後不同時期，對野蠻人形象的描述內容差別。川村湊，《南洋・樺太の日本文学》（東京：筑摩書房，1994）；阮斐娜（Faye Yuan Kleeman）著、吳佩珍譯，《帝國的太陽下：日本的臺灣及南方殖民地文學》（臺北：麥田出版，2010）；邱雅芳，〈南方作為帝國慾望：日治時期日人作家的臺灣書寫〉（臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，2008）。 9 楊智景，〈日本領有期の台湾表象考察──近代日本における植民地表象〉（東京：御茶水女子大學人間文化研究科博士論文，2008）。 10 陳芷凡，〈跨界交會與文化"番"譯：海洋視域下臺灣原住民記述研究（1858-1912）〉（臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，2010）。 11 周湘雲，〈日治時期臺灣熱帶景象之形塑──以椰子樹為中心的研究〉（新竹：國立清華大學歷史學研究所碩士論文，2009）。 12 顏杏如，〈植民地都市台北における日本人の生活文化──「空間」と「時間」における移植、変容──〉（東京：東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻博士論文，2009）。 7. 5.

(20) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 灣原住民」的地位為何。有關這個問題，矢野暢曾在《日本的南洋史觀》一書中，將臺灣與南洋群島兩個受日本統治的地區作為「南進思想的據點」。13 矢野認為，領有臺灣，使日本有個南方基地，得以站穩腳步將目光望向更遠的南方，即所謂的「據點思想」。但矢野並未針對日本人與臺灣原住民的接觸進行討論，也未分析在臺灣的南方經驗如何、甚至是否影響了既有的南方論述。後續如邱雅芳、陳芷凡等文學研究者，則因各自關心的議題不同，也未能完整地討論這個問題。邱雅芳透過在臺日人作家的臺灣人文地貌書寫，建立出一套產自臺灣的日本南方論述，並理出其定型成一種日本人「集體無意識」的過程。一來，邱氏分析的時間斷限是 1910 年代至二戰時期，重點在將論述歸結至大東亞共榮圈的思想，但本研究欲分析十九世紀後期以來南方論述的萌芽，在時間點上. 政治大. 有所不同；再則，邱氏以「日本統治時期」的在臺日人作品為分析文本，但描述. 立. 臺灣南方經驗的文本，實可上溯至還未實質統治前的 1870 年代，若要探索論述的. ‧ 國. 圖納入其他南方地區的異己經驗綜合討論。. 學. 原初形式，勢必得將研究時點前移；最後，邱氏的研究僅限臺灣，而本研究則試. ‧. 陳芷凡的主要對話對象，是長期以來以「大陸漢人」之記載為主的臺灣異己形象描繪。對此，陳芷凡企圖以「海洋」視角切入，加入西方人與日本人的異己. Nat. sit. y. 敘述史料，重塑並深化異己論述內容。但由於需兼顧三方論點與資料，且對話重. er. io. 點不在日本的思想脈絡本身，因此對日本方面的討論與分析就相對簡化。本研究. al. 企圖承繼陳氏提出之海洋視角，以日本人的論述為主體，將臺灣及原住民放回日. n. v i n 本南方異己論述之中，分析統治者如何透過實際異己統治經驗，轉而深化既有論 Ch i U e h n c g 述內容，並進一步將之定型。除了藉此脫離既往以中國、漢人為主的研究方向，也希望再次突顯臺灣在不同脈絡下，同樣有不可或缺的重要性。. 二、種族知識與後殖民研究從上述有關南進思想的研究可以看出，研究者除了關心南進思想的演變，並探討實際南進時政治、社會、經濟等層面的發展外，也開始重視族群接觸的議題。由文學研究者所發起的南方異己想像研究，除了文本分析，實牽涉近代日本人對自身與南方原住民的種族知識建構過程，以及知識如何與帝國權力、殖民統治相互勾結，此即後殖民研究所要探討的重要議題。以下將回顧相關學者的研究，並. 13. 矢野暢，《「南進」の系譜：日本の南洋史観》，頁 251-266。 6.

(21) 緒論. 整理臺灣史既有的研究成果。在日本，研究近代日本帝國內部異民族接觸議題的學者，以駒込武與小熊英二為代表。駒込武以帝國內部不同民族的文化統合為研究主題，分析臺灣、韓國與滿洲國等地的統治異族經驗，並進行跨地域對話。14 值得注意的是，駒込在討論臺灣殖民統治時，不僅分析漢民族，也以吳鳳傳說為分析案例，將臺灣原住民納入討論，並劃出一條文明（日漢）與野蠻（原）的界線。小熊英二則企圖釐清「日本民族」如何形成，並從近代日本開國後逐步發展的種族知識開始談起，除標舉日本作為「有色」帝國的特殊性之外，也探討日本在這樣的知識架構下，逐漸領有各地異民族的統合過程。15 兩位學者皆採取了跨地域的比較分析，以一種宏觀的視野檢視帝國內部日本人與異民族的統合過程。而本研究尚可延伸的，則. 政治大. 是進一步擴大異民族的討論範圍，將以往較被忽略的臺灣原住民及南島族群等「黑. 立. 色」人種納入討論，分析日本人對這群位居文明位階底層的人種，抱持了何種想. ‧ 國. 學. 像。. 小熊英二從種族的角度出發，其論述帶著強烈的理論導向。為了強調日本「有. ‧. 色」帝國的特色，小熊遂採用神話、民俗學以及種族觀念等各式資料，用以印證其說法。而既牽涉到此類知識，就必須觸及日本人類學的發展脈絡，這部分的研. Nat. sit. y. 究則以山路勝彥和坂野徹為代表。16 兩位學者以近代日本人類學的發展作為切入. er. io. 點，分析人類學與帝國的共構關係、日本民族之形成過程，以及日本人的異民族. al. 想像。其中，山路勝彥更以臺灣原住民為主要探討對象，分析十九世紀後期日本. n. v i n 人對臺灣原住民「無自主能力」 C、「純真無垢」等野蠻想像，如何落實、反映在日 hengchi U 後的統治構想上。除了人類學，美國學者 Robert Tierney 則從文學研究的角度切入。Tropics of Savagery 一書將日本視為一個非西方的殖民帝國案例，在引進西方殖民相關知識. 14 15. 16. 駒込武，《植民地帝国日本の文化統合》（東京：岩波書店，1996）。小熊英二，《單一民族神話の起源──「日本人」の自畫像の系譜》（東京：新曜社，1995）；小熊英二，《「日本人」の境界──沖縄・アイヌ・台湾・朝鮮植民地支配から復帰運動まで》（東京：新曜社，1998）。比較可惜的是，小熊在討論臺灣案例時，僅針對漢人與日本人的統合進行論述，對原住民的討論則付之闕如。山路勝彦、田中雅一編著，《植民地主義と人類学》（日本：関西学院大学出版会，2002）；山路勝彦，《台湾の植民地統治──「無主の野蛮人」という言說の展開》（東京：日本図書センター，2004）；山路勝彦，《日本の人類学──植民地主義、異文化研究、学術調査の歴史》（日本：関西学院大学出版会，2011）；坂野徹，《帝国日本と人類学：1884-1952 年》（東京：勁草書房， 2005）。 7.

(22) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 時，對「野蠻」他者的想像，成為日本在形塑自身殖民論述時重要的陪襯對象。17 隨著實際領有殖民地，日本也逐步操作這套「野蠻」論述，進而發展與西方帝國相異的殖民經驗。作者分析不同時期日本作家的文學作品，特別是其中對野蠻他者的描述，以釐清日本作為進步西方與落後有色人群的中介者，如何定位自身，確立出文明西方及野蠻他者的關係。與小熊英二相同，Tierney 同樣強調日本有色人種的身分，並認為日本因此發展出與西方帝國截然不同的殖民論述。另外， Tierney 分別採用了不同時期臺灣和南洋群島的經驗，並進行跨地域的比較，其研究主題、取徑與關注對象，皆與本研究直接相關。但即便如此，Tierney 的研究仍有幾項尚待延伸之處。首先，Tierney 的研究時段設在日本殖民初期的臺灣、1920 至 30 年代崇尚原始社會的時期，及至二戰時期. 政治大. 的南洋群島，Tierney 並未處理十九世紀後期的野蠻異己想像。因此，Tierney 忽略. 立. 了日本在 1895 年統治臺灣前，早已有了進入臺灣及南洋群島的經驗，並逐步累積、. ‧ 國. 學. 強化既存的南方異己負面形象。這份南方異己想像，與日本實際統治臺灣後所產生的異己想像必須分開討論，方能彰顯南方異己論述的演變過程。另外，十九世. ‧. 紀後期的日本，是一個挑戰文野兩極對立的重層存在，也因此當時的日本人亟欲脫離野蠻身分，加入文明陣營，Tierney 並引用 Homi Bhabha 殖民模仿（colonial. Nat. sit. y. mimicry）的概念敘述之。但在模仿過程中，Tierney 一味地直指南方族群野蠻意象，. er. io. 卻未同等強調此時的日本在西方人眼中看來，也是一個未脫野蠻的族群。在描述. al. 日本人如何接觸、馴服南方野蠻族群的同時，也須加入在此關係之上、來自「西. n. v i n 方文明」的視角，以突顯日本在文明與野蠻之間的矛盾。要真正展現日本的重層 Ch i U e h n c g 過渡性，就必須進入十九世紀後期，分析當時日本人的種族心態。在回顧幾位學者對日本種族知識與後殖民的跨地域研究後，接著列舉以臺灣. 或臺灣原住民為探討場域對象，並處理相關議題的學者。首先，中村勝探討日本從臺灣出兵以來與原住民的接觸經驗，以及日治初期對原住民的理蕃政策，如何形塑出野蠻「他者」形象，在建立一套理蕃知識史之際，也批判日本當局所建立的原住民野蠻形象之「虛構性」；18 松田京子以人類學知識建構與帝國博覽會為研究主題，分析帝國權力與人種展示之間的關係；19 陳偉智分析日本領臺之初原住 17. 18. 19. Robert T. Tierney, Tropics of Savagery: The Culture of Japanese Empire in Comparative Frame (Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press, 2010). 中村勝，《台湾高地先住民の歴史人類学：清朝‧日帝初期統治政策の研究》（東京：緑蔭書房， 2003）；中村勝，《「愛国」と「他者」：台湾高地先住民の歴史人類学 II》（東京：ヨベル，2006）。松田京子，《帝国の視線──博覧会と異文化表象》（東京：吉田弘文館，2003）。 8.

(23) 緒論. 民知識論述與殖民主義的共構關係，近年則將此議題連結至西方近代自然史種族知識的建構；20 張隆志分析後藤新平、竹越與三郎等人的言論，背後存在著怎樣的種族知識脈絡背景，藉以剖析日本統治臺灣的知識建構與殖民論述內容；21 而 Emma Jinhua Teng（鄧津華）則以清代中國旅遊文本與圖像為主要史料，分析來自大陸的權力者對臺灣番人的野蠻想像描寫。22 除了以上的研究成果，在史料提供的部分，楊南郡整理領臺前與日治初期日本人對臺灣原住民的諸多異己調查記錄，並將之譯成中文，其中也包含了本研究欲採用的新聞媒體史料，楊氏的註解中也不乏許多獨到見解，對筆者幫助甚大。23 另外，在異己接觸的幾項途徑之中，「內地觀光」的議題是值得注意的一項。在臺灣的案例中，鄭政誠與傅琪貽已有相關研究，但鄭政誠較著重討論霧社事件. 政治大. 後的觀光，同時其關心的重點在原住民方對觀光的反應；而傅琪貽討論 1897 年臺. 立. 灣原住民首次內地觀光的記載，並將此次觀光定調為「誘導原住民嚮往文明」。24 本. ‧ 國. 學. 研究將「日本方的反應」納入討論，強調內地觀光同時為原住民向內地日本國人「展示野蠻」的過程，也是日本人「展示文明」、證明自身文明高度的一次考驗。. ‧. 另外，日本學者千住一、今泉裕美子提供了南洋觀光團的研究案例，本論文也將一併納入討論。25. Nat. sit. y. 在這些既往研究成果之上，筆者認為還可以發展的方向，就是拓展史料類型，. al. er. io. 另外則是進行跨地域比較。藉由分析大眾媒體史料的性質、媒體與帝國的關係，. n. 從中探討有關原住民的報導背後蘊含何種異己想像，這是本文欲發展的研究議題。 20. 21. 22. 23 24. 25. Ch. engchi. i n U. v. 陳偉智，〈殖民主義、「蕃情」知識與人類學──日治初期臺灣原住民研究的展開（1895–1900）〉（臺北：國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，1998）；陳偉智，〈自然史、人類學與臺灣近代「種族」知識的建構：一個全球概念的地方歷史分析〉，《臺灣史研究》16：4（2009.12），頁 1-35。張隆志，〈後藤新平：生物學政治與臺灣殖民現代性的構築（1898-1906）〉，收於國史館主編，《二十世紀臺灣歷史與人物》（臺北：國史館，2002），頁 1235-1259；張隆志，〈知識建構、異己再現與統治宣傳：《臺灣統治志》（1905）和日本殖民論述的濫觴〉，收於梅家玲主編，《文化啟蒙與知識生產：跨領域的視野》（臺北：麥田出版，2006），頁 233-259。 Emma Jinhua Teng, Taiwan's Imagined. Geography: Chinese Colonial Travel Writing and Pictures, 1683-1895 (Cambridge: Harvard University Asia Center, 2004). 楊南郡譯註，《臺灣百年花火：清末日初臺灣探險踏查實錄》（臺北：玉山社，2002）。鄭政誠，《認識他者的天空──日治時期臺灣原住民的觀光行旅》（臺北：博揚文化，2006）；傅琪貽，〈誘導「嚮往文明」之旅：1897 年臺灣「蕃人內地觀光」〉，《文化越界》1：3（2010.3），頁 47-74。千住一，〈「観光」へのまなざし──日本統治下南洋群島における内地観光団をめぐって〉，收錄於遠藤英樹、堀野正人編，《「観光のまなざし」の転回──越境する観光学》（東京：春風社， 2004），頁 131-146；千住一，〈日本統治下南洋群島における内地観光団の成立〉，《歴史評論》 661 号（2005.5），頁 52-68；千住一，〈南洋群島における内地観光団をめぐる「内的心情」〉，《日本植民地研究》25 号（2013.6），頁 40-53；今泉裕美子，〈日本の軍政期南洋群島統治（1914-1922）〉，《国際関係学研究》17 別冊（1990.3），頁 1-19。 9.

(24) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 同時，本文也將納入南洋群島等地的異己想像經驗，與臺灣相互比照，以擴大研究視野。. 三、大眾媒體相關研究本研究的一大特點在於史料類型上的不同，亦即以大眾媒體作為主要史料。因此，勢必得回顧日本與臺灣兩地的大眾媒體相關研究概況。在十九世紀後期的日本，此類史料以報紙為最大宗，即日文所謂的「新聞」。新聞業在日本和臺灣如何誕生？報紙的性質跟功能為何？如何促成異己想像知識的傳遞？諸如此類的研究議題，在日本與臺灣皆已累積不少成果。江戶時代末期，日本開始出現報紙，最初是由西洋人發行的英文報紙，隨後. 政治大. 則有日文報紙的出現。明治開國後，文明開化之聲不絕於耳，新聞業益發蓬勃，. 立. 日本最初的日刊報紙《橫濱每日新聞》遂於 1870 年正式發行。除此之外，1872 年. ‧ 國. 學. 始刊的《東京日日新聞》、《郵便報知新聞》以及 1874 年的《讀賣新聞》也是此時期新聞報紙的代表。隨著民眾消費力逐漸提升，閱報者人數也直線成長，辦報的. ‧. 報社開始改變經營方針，轉為營利取向的商業報紙，1879 年創立、1889 年改制的《朝日新聞》即為其中的代表。. Nat. sit. y. 而臺灣，最具代表性的報紙史料，當然是 1898 年 5 月發行的《臺灣日日新報》。. al. er. io. 《臺灣日日新報》為其前身《臺灣新報》與《臺灣日報》的結合，是兩方政治勢力與總督府妥協之下的產物，自創報之初便帶有濃厚的官方宣傳立場，更是帝國. n. v i n C h 至於日治初期該報的主要讀者，則以具備日語日本展現殖民論述的重要場域。 engchi U 閱讀能力的在臺日人為大宗。如此明確的讀者群，使報紙中的諸多資訊成為島內 26. 日本人互通有無的依據，更是這群在臺日人流通、傳遞知識的重要平台。在人數尚少的日治初期，報紙成為維繫在臺日人社會的重要力量，而這群在臺日人對臺灣、特別是廣大的未知山區及東臺灣的異己描述報導，如何與官方政策相連，即為本研究關注的主要內容。有關媒體研究史的部分，在日本最早建立國內媒體史研究的首推小野秀雄，後續則有西田長壽、山本武利等學者，整理自明治期以降日本各地報紙、雜誌之. 26. 詳見鍾淑敏，〈館藏『臺灣日日新報』的史料價值及其利用〉，收於國立中央圖書館臺灣分館推廣組編，《慶祝國立中央圖書館臺灣分館建館七十八週年暨改隸中央二十週年紀念館藏與臺灣史研究論文發表研討會彙編》（臺北：國立中央圖書館臺灣分館，1994），頁 137-155。 10.

(25) 緒論. 發展概況。27 而土屋禮子則研究明治、大正期日本大眾報紙的形成過程，並處理不同類型的報紙研究。28 除了通論研究外，鈴木健二則著重於批判戰前大眾媒體與帝國的共謀關係，岩波講座出版的系列套書《帝国日本と学知》中也明示了這層關係，分析報紙、廣播、電影等各式大眾媒體，如何成為日本帝國宣傳其統治政策的工具。29 而臺灣的日治時期媒體史研究，除了洪桂己、王天濱等人的新聞史通論整理外，較為深入的研究成果，則需建立在關鍵史料《臺灣日日新報》及其他報紙雜誌的發掘整理之上。30 就以《臺灣日日新報》為例，90 年代鍾淑敏等學者開始提倡該報之重要性後，已有許多研究採用報紙雜誌作為史料，大眾媒體資料遂成為研究日治時期臺灣史的重要史料來源。31 至於針對媒體史及報紙性質的研究，則. 政治大. 以李承機為代表。李承機企圖建立日治時期臺灣媒體史，除分析日治初期臺灣報. 立. 業的興起，強調《臺灣日日新報》創報過程中官方勢力如何強勢進駐外，並論述. ‧ 國. 學. 1920 年代臺灣漢人開始掌握媒體，自行創立報紙雜誌，並與官方媒體相互對抗之過程。32 李氏的研究點出殖民地報紙的特殊性，許多以《臺灣日日新報》為主的. ‧. 後續研究，也均闡明該報的御用性質，並各自統合其他議題做進一步分析。33 大眾媒體是本論文重要的一項分析要因，但媒體類型實在太過龐雜，即便是. Nat. sit. y. 新聞報紙，也依發行時段、主題而有不同形式，因此本研究挑選日刊報紙（daily news）. al. er. io. 作為主要分析史料。日刊報紙的特點在於發行量大，刊載的多屬綜合型資訊，且. n. 為求取即時資訊，篇幅多半較雜誌報導小，更接受來自讀者的投書，具有經常性、. 27. 28 29. 30. 31 32. 33. Ch. engchi. i n U. v. 小野秀雄，《日本新聞発達史》（大阪每日新聞社、東京日日新聞社，1922）；西田長壽，《明治時代の新聞と雜誌》（東京：至文堂，1966）；山本武利，《新聞と民眾：日本型新聞の形成過程》（東京：紀伊國屋書店，1973）；山本武利，《近代日本の新聞読者層》（東京：法政大學出版局， 1981）。土屋礼子，《大眾紙の源流：明治期小新聞の硏究》（京都：世界思想社，2002）。鈴木健二，《ナショナリズムとメディア》（東京：岩波書店，1997）；山本武利編，《岩波講座「帝国」日本の学知第 4 巻メディアのなかの「帝国」》（東京：岩波書店，2006）。洪桂己，《臺灣報業史的研究》（臺北：臺北市文獻委員會，1968）；賴秀峰，〈日據時代臺灣雜誌事業之研究〉（臺北：國立政治大學新聞研究所碩士論文，1973）；王天濱，《臺灣新聞傳播史》（臺北：亞太圖書，2002）。鍾淑敏，〈館藏『臺灣日日新報』的史料價值及其利用〉，頁 137-155。李承機，〈台湾近代メディア史研究序説──植民地とメディア〉（東京：東京大学大学院総合文化研究科博士論文，2004）。徐郁縈，〈日治前期臺灣漢文印刷報業研究（1895-1912）──以《臺灣日日新報》為觀察重點〉（雲林：雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2008）；吳坤季，〈帝國符碼與殖民策略 ── 《臺灣日日新報》圖像內容分析〉（臺北：國立臺北教育大學臺灣文化研究所碩士論文，2009）；李敏忠，〈日治初期殖民現代性研究──以《臺灣日日新報》漢文報衛生論述（1898-1906）為主〉（臺南：國立成功大學臺灣文學研究所碩士論文，2003）。 11.

(26) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 即時性、開放性等特質。也因此，日刊報紙成為一般日本大眾獲取資訊最主要的管道。當然，上層知識份子或許有其他獲取資訊的來源，例如雜誌、書籍等等，但對一般民眾而言，除了口耳相傳，最方便的知識來源就屬日刊報紙了，日刊報紙遂成為傳遞知識、形塑共同想像最合適的平台。承繼以往臺灣史研究，本文同樣以日治時期重要的日刊報紙《臺灣日日新報》作為史料，但不同之處在於，筆者將納入同時期日本內地的報紙一併比較討論，這也是現行臺灣史較為缺乏的部分。以往臺灣史大多僅使用殖民地報紙，卻未留意內地報刊是否也有臺灣相關之紀錄。以五年理蕃戰爭為例，除了《臺灣日日新報》之外，日本內地報紙也均關注此事，並留下各式各樣的戰地異己報導。甚至在殖民臺灣之前，日本報紙早已有許多對臺灣或南洋之調查記載，這些產自內地. 政治大. 的報導，對臺灣史研究來說也是重要的史料。陳萱即整理日本內地的報紙報導，. 立. 以大眾媒體的角度重新檢視牡丹社事件之相關論述，豐富了原有的牡丹社事件研. ‧ 國. 學. 究成果。34 本研究也以近年甫建立全文電子資料庫的《朝日新聞》與《讀賣新聞》為主要分析史料，並揀選其中有關臺灣、南洋等地的異己想像報導。. ‧. 透過不同時期、日本內地與臺灣兩地的媒體史料分析，筆者希望能從中看出日本人對南方人群的報導描述，是否會因時間或地域迥異而有所不同，而這些不. Nat. sit. y. 同點的形成原因是什麼。重要的是，這些報紙誕生的時間點各自不同，性質與辦. er. al. n. 關注的焦點。. io. 報環境也略有差異，是否會因此影響到報導異己論述內容，這些均是本研究希望. 第三節問題意識. Ch. engchi. i n U. v. 在概略回顧相關研究、並闡明本文欲延伸的研究方向後，以下分別就「種族與文明位階」、「帝國與大眾媒體」、「南方論述與臺灣」三項要因，進一步說明本文之問題意識，並試圖綜合以上要因，提出臺灣史與日本南方異己論述之間的連結關係，以及新聞媒體作為主要的分析史料，如何對既往日本殖民論述研究提供不同的嶄新視角。. 34. 陳萱，《明治日本における台湾像の形成─新聞メディアによる 1874 年「台湾事件」の表象─》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2013）。 12.

(27) 緒論. 一、分析要因（一）種族與文明位階異己想像不僅是一種對未知他者的獵奇與探索，對我群而言，更是非常重要的自我定位依據。沒有他者，就無法認識自我，對十九世紀後期的日本人來說，這樣的他者想像更是不可或缺。開國後的日本，開始接觸來自世界各地的新知，人民有更多認識外界事物的機會，這類異己知識自然成為熱門的討論話題。因此，為了滿足日本人民對外界的好奇心，世界各地的異己形象以各種形式不斷輸入，並透過不同媒介向人民散播，逐漸形成普遍且廣泛的共識。. 治政開始對自身的文化特性與文明位階感到不安。十九世紀後期是單線文明化進程流大立行的時代，許多知識分子透過眾多來自西洋的異己形象，強烈感受到自身國家的. 然而，大量來自西洋的知識，也在物質與精神層面不斷衝擊日本，使日本人. ‧ 國. 學. 落後。在西方的種族優劣概念影響下，無法改變的「有色人種」身分，彷彿成為求取進步的日本人揮之不去的負面烙印。但也正在此時，日本「發現」了一群比. ‧. 自己低劣、尚未開化的人群──南方的黑色人種。這些住在南方熱帶地區、衣不蔽體、茹毛飲血的黑皮膚人群，處於單線文明進程中的絕對落後地位；他們的生. y. Nat. sit. 活方式及外貌，也被貼上了野蠻未開的標籤，形塑成負面劣等的異己形象。. er. io. 日本的後進性，使這樣一個比自身低劣的異己想像，更顯現獨特的意義。面. al. n. v i n Ch 建構南方有色人群的野蠻低劣形象之際，得以從中脫離有色種族的烙印，強化自 engchi U. 對西方優越文明與人種的不安，使日本人更為重視對南方人群的負面想像，並在. 身的文明形象，使「文明」與「野蠻」產生辯證式的二分對立。. 因此，研究負面想像的形成及傳播過程，對於理解十九世紀後期日本作為有色帝國的心態，是很重要的。但日本人真能順利地脫離種族身分的箝制，擁抱西方白種人的進步文明嗎？本研究在追溯南方異己想像的論述形成之際，也會著重呈現日本人的種族心態，探討這群身陷文明迷思的有色人種，如何掙扎、突圍，與迷失。. （二）帝國與大眾媒體然而，前述的異己形象，是如何傳播、散布，最終深植於每個日本人民的心中呢？十九世紀後期興起的新聞報紙，扮演了極為重要的角色。報紙在十九世紀. 13.

(28) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 中後期伴隨西方勢力傳入日本，成為一種新型的知識傳遞媒介。相較於以往的書籍，報紙傳遞的訊息更為迅速普及。每日出刊的報紙，使人民有機會接觸具時效性的資訊，透過圖像印刷或坊間口耳相傳，即使不識字的民眾也得以獲取新知。35 因此，報紙成為明治時期啟蒙社會大眾的重要工具。在異己形象的傳遞方面，報紙更能突顯其特色與力量。由於篇幅受限，報紙傳遞的資訊多半屬於快速、片段式的描述；許多訊息往往受限於時效性，無法全面且精確地描述，因此容易造成一些扭曲、誤解；更甚者，後期開始追求驚奇賣點，許多報紙描述更是刻意的誇大。在這種情形之下，對異己形象的描述就更容易被刻板化，特別是在描述域外劣等人群。報紙的特殊性質，容易助長負面且刻板異己形象的產生，再加上報紙的廣泛流通性，這樣的想像不斷地對一般大眾散. 政治大. 播，成為根深蒂固的負面異己論述。. 立. 大眾媒體的另外一個特點，就是與帝國的共謀關係。36 明治時期的報紙在一. ‧ 國. 學. 開始，與政治的關係就非常濃厚。各報往往支持創報的政黨，成為口誅筆伐的政治工具。雖然後期出現如福澤諭吉等人，倡導不偏不倚的公正立場，但報紙依舊. ‧. 無法全然與帝國脫離關係。37 這種共謀關係，在殖民地更為明顯，殖民地的官方報紙基本上就代表了官方立場，協助宣傳、鞏固官方政策，並打擊、非議反抗官. Nat. sit. y. 方的聲音。臺灣作為日本的殖民地，於 1898 年 5 月創立了《臺灣日日新報》，從. er. io. 統御南方人群、製造異己想像的角度分析，殖民政府的官方意圖，在御用的《臺. al. 灣日日新報》上被如何呈現，就是一個值得觀察討論的實例。. n. v i n 但儘管如此，大眾媒體也絕非全然地受制於官方。媒體本身具備高度的公共 Ch i U e h n c g 性，因此得以容納多元的異己想像，進而造就出龐雜的南方論述。帝國權力如何與媒體公共性相互競爭，又如何影響了異己論述之形成？而若牽連上段的分析要因，大眾媒體所呈現的異己想像論述，是迎合前述種族文明框架下的二元對立觀，抑或是展現重層的論述內容？這些都是有待研究討論的議題。 35. 36. 37. 錦繪新聞即是明治初期一種以圖像為主的報紙，往往將一些社會事件由繪師畫成圖像，讓人民得以了解近期發生的重大事件。另外，報紙篇幅較小，使一些新知易於散布，即便未能親眼閱讀報紙，也可透過口耳相傳獲得新資訊。在岩波講座《帝國日本的學知 4》的序章中，即點出了大眾媒體與帝國權力的共謀關係，特別是在對外戰爭宣傳的部分，這也是全書的主要論據。山本武利，〈「帝国」を担いだメディア〉，收錄於山本武利等著，《岩波講座「帝国」日本の学知 4 メディアのなかの「帝国」》，頁 2-22。報紙雖然可以針砭時事，盡力維持公正立場，但在面對國家重大議題上，則常常與帝國立場一致，成為官方宣傳的工具，對外戰爭便是一個很明顯的例子。無論是日清戰爭、日俄戰爭抑或是後來的第二次世界大戰，當時的日本國內報紙多半為主戰派，非戰派的報紙一直都不是主流，在戰時更是銷聲匿跡。 14.

(29) 緒論. （三）南方論述與臺灣臺灣對日本南方人群異己想像的形塑，有其不可或缺的地位。1874 年的牡丹社事件，對一般日本民眾而言，堪稱是首次的集體海外體驗。在興起不久的大眾媒體推波助瀾之下，有關臺灣戰地人事景物的報導內容，讓人民第一次體驗到「南方野蠻荒域」是怎樣的一番光景。許多從未出國的社會大眾，透過一系列臺灣戰地報導，得以窺見未能親臨體驗的廣大未知南方地域，而臺灣的蕃人與蕃地，更承載了一連串日本對南方的獵奇心態與負面印象，成為日後日本對南方異己形象的原型。另外，臺灣也是日本帝國在海外的第一個殖民地，使日本從一個外部的觀看. 政治大因為來自南方的訊息將更為豐富，也更為正確。日本對南方人群的異己知識，也立者，晉升為實際體驗的參與者。這對希望理解南方的好奇民眾來說是很重要的，. 在此時期開始逐步建立。除了人類學、民族學上的學術分類與人種體系建構，這. ‧ 國. 學. 些異己知識也透過各種媒介向一般大眾介紹、傳遞，進而深化南方人群的異己想像論述。. ‧. 臺灣成為日本的殖民地，歸入帝國統治的異民族，並不是只有臺灣漢人而已。. sit. y. Nat. 島嶼中央以東的臺灣原住民，也成為官方必須管理的對象。因此，統治臺灣，統治臺灣的原住民，是一場帝國收編南方異己的展現過程。日本帝國對殖民地臺灣. io. n. al. er. 的統治，特別是統治初期理蕃政策的實施與推演，無論是戰爭討伐，或是撫育教. i n U. 化，都為日後帝國統御南方異己做了一次重要的示範。. Ch. engchi. v. 二、南方異己論述對臺灣史研究之意義從上面的敘述中可得知，在臺灣的異己經驗，對日本人形塑整套南方異己想像有很大的影響力。另外，探尋南方異己想像的內容及流變過程，對於理解日本統治臺灣原住民的思想脈絡與知識背景，也是非常重要的。但在既往的臺灣史研究中，卻較少關注此議題。以下提出兩個主要分析方向，除了期望補足臺灣史研究的缺漏，也作為本論文所採用的研究視角。首先，是從殖民者的角度出發，探究殖民者的心態。受到後殖民理論影響，臺灣史研究開始反思殖民主義下的歷史詮釋，陳述、批判殖民者與知識權力的共構關係，並從被殖民者的角度重新詮釋殖民時期的歷史。以日治時期臺灣史來說，便是批判殖民者日本，批判日本帝國下的殖民統治。但這樣的研究取向，往往過 15.

(30) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 度著重理論的使用，而忽略了歷史脈絡，並再一次地複製「殖民者 v.s.被殖民者」的二元對立框架。若回到十九世紀後期，仔細檢視所謂的殖民者日本，其實可以發現在臺灣史「殖民者日本 v.s.被殖民者臺灣」的對立關係之上，還存在著更大的「白人西方 v.s. 有色東方」的對立框架，日本即首當其衝。在身為殖民者之前的日本，也同時以半殖民者的身分持續受西方白人控制，在臺灣史研究中長期被視為殖民者的日本，在心態上同樣被西方殖民，成為一個既優越、卻又劣等的曖昧存在。若無法突顯殖民者日本這樣的矛盾身分，並深入當時日本人的心態，就無法真正地釐清這種多重殖民的連鎖關係。當後殖民研究已開始注意日本帝國的特殊性時，臺灣史也應重新看待以往作為二元對立彼方的日本，探究在特殊歷史脈絡下的日本，如何. 政治大. 模仿西方，再造一個屬於自己的文野對立框架，進而影響臺灣的殖民統治。. 立. 另外，則是拓大研究視野，進行跨地域、跨時段的討論分析。既往的臺灣史. ‧ 國. 學. 研究，多半採取單一島嶼、並以政權轉換作為分期的斷代史研究，近年則開始擴大分析的時空範圍，例如比較韓國的殖民經驗，或是從事跨期的連續研究等等，. ‧. 但這些嘗試似乎仍有不足之處。就跨地域來說，比起對北方的關注，日治時期對臺灣與東南亞、南洋群島的比較分析，仍較為缺乏。臺灣的東南亞研究，在近十. Nat. sit. y. 幾年來有許多成果，但多半是以中國史與漢人史──即「華僑史」的角度出發，. er. io. 關注漢民族在東南亞各地政治、經濟活動的發展。 38 若跳脫以往中國、漢人中心. al. 的思維，以南島原住民族群研究的角度出發，臺灣與整個東南亞、甚至太平洋南. n. v i n 島地區的關係就變得極為緊密，特別是從日本種族知識分類的「黑色人種」來看， Ch i U e h n c g 臺灣與南洋各地的族群實為一體。由此可見，日治時期臺灣原住民史研究，勢必得納入日本與其他南方原住民族群的接觸經驗，這也突顯日治時期臺灣史與南方各地綜合分析的重要與迫切性。就跨時段而言，脫離既往政權斷代史的思維，在日本殖民臺灣之前，早已與臺灣建立連結，並與十九世紀後期日本在南方各地的進出活動有連帶關係，特別是南方異己想像的發展，實從明治開國之際就已開始醞釀。若依傳統斷代史思維，將十九世紀後期的歷史按殖民統治之有無進行切割，就容易忽略這層連續的論述發展脈絡。十九世紀後期對日本而言，是各式知識萌芽、撞擊、融合的重要過程，也是日後殖民相關論述成形的關鍵時期，是以臺灣史研究必須對日治時期之前的 38. 臺灣的東南亞海外華人史研究，以王賡武、顏清煌、古鴻廷、陳鴻瑜為早期代表，近期則有李盈慧、吳龍雲、利亮時等學者。 16.

(31) 緒論. 日本近代史有一定程度的掌握，方能釐清統治時期的殖民思維。總而言之，殖民地臺灣對整套日本南方異己想像，絕對有其影響。但對日本內地而言，所謂「帝國之眼」的目光，一直以來都持續望向更遙遠的南方。統治臺灣異己人群的經驗，深化了日本人的南方異己論述，但整套論述並非從此定型，臺灣只是其中的一站。當 1915 年臺灣理蕃事業告一段落，日本委任南洋群島，並興起一陣「南洋熱」的同時，整套南方異己論述也走向了下一個階段。正如前面所述，南方人群異己想像是日本確立自我的一種他者意象，對南方人群的想像，並不會因收編臺灣原住民而從此停滯。南方必然、也必須在永不可及的遙遠異域，並持續乘載著優勢族群所加諸的負面他者形象。臺灣原住民在日本南方異己論述形塑的過程中，曾經扮演重要的被投射者。. 政治大. 本研究試圖指出這一點，並分析其內容及形塑過程為何，以標舉臺灣在整套日本. 立. 南方異己論述中的重要地位。另一方面，當異己想像不斷地向更遙遠的南方投射，. ‧ 國. 學. 也提醒筆者必須將臺灣放入廣大的南方異己論述脈絡中，與日本在其他南方地域的異己論述經驗相互比較。甚至，也能透過這個「日式」案例，與不同的統治者，. sit. Nat. 三、新聞媒體史料對殖民論述研究之意義. y. ‧. 即「中式」、「西式」的臺灣異己經驗進行對話。. er. io. 在既往臺灣史研究日治時期殖民論述的相關議題時，主要採取以下三種史料。. al. 首先，是最被廣泛使用的公文書、官方檔案及學術調查報告。這類由總督府所遺. n. v i n Ch 留下來的龐大檔案資料，詳實記載了與統治臺灣有關的大小事務，成為日後歷史 engchi U 學者研究日治時期臺灣史不可或缺的基礎史料。透過這類史料，自然可窺知日本如何發展其獨特的殖民論述。近十幾年來，日治時期臺灣史研究逐步深化，也拓展了不同的史料類型，為文學研究者所重視的日治時期文學作品、特別是臺灣人及在臺日人撰寫的小說，便成為另一類重要的分析文本。另外，跳脫原先以文字記載為主的史料類型，以圖像、繪畫為分析史料的圖像史研究，也成為近年來備受關注的分析取向。公文書、文學文本、以及圖像，是研究日治時期殖民論述的三大史料類型。與上述三大史料類型相關的，則是殖民論述的兩條研究取徑。第一條取徑以科學調查與知識分類為主，探討日本人如何運用各式科學知識，對臺灣這塊殖民地進行調查與分類，並建構出一套獨特的殖民論述。另外一條取徑，則是分析各類文本，探討日本人內心如何想像、投射出一個殖民地。有關文學文本及圖像史的殖 17.

(32) 日本人的南方異己想像：以「新聞」媒體為中心（1870-1920）. 民論述研究，即多半採取這類途徑。本論文所採取的，也是強調以想像、投射心態來建構殖民論述的這條途徑。但在史料類型上，本文跳脫以往三大史料類型，而選擇以新聞媒體作為主要分析史料。新聞史料相較於以往的史料，具有何種特色？新聞史料如何能補充既有研究的不足，並提供新的洞見？以下列舉新聞媒體史料的特色，並回應上述問題。首先，新聞媒體史料最大的特點，在於其記載的資訊多屬「混真」性質。新聞報導當然以求真求實為原則標準，但由於追求報導的迅速，記載就往往顯得零碎、片段，甚至多有錯誤，而無法如公文書或調查報告那般，揭露正確而完整的資訊。再則，以異己想像報導來說，在十九世紀後期所記載的異己知識，基本上反映了當時的種族知識觀念。這樣的知識觀在二十一世紀的今日，自然破綻重重，. 政治大. 但對當時的媒體人及閱報者來說，這些知識是「被視為正確」的。更甚者，為了. 立. 加深異己描述的獵奇性，報導有時會刻意誇大既存的野蠻偏見，以滿足大眾對異. ‧ 國. 來，進一步深化對異己人群的負面印象。. 學. 域異己的好奇心。這類「刻意作假」的描述，也因無從求證其真實性而被保留下. ‧. 新聞史料的另一項特點，則在其「自由開放」的性質。相較於公文書與調查報告，新聞報紙的流通對象是一般大眾，資訊的流通範圍也遠大於官方限定的公. Nat. sit. y. 文書，這使得報導記載的資訊，無論在報導性質與流通範圍上，都反映出相對較. er. io. 高的大眾取向。而民眾不僅僅只是資訊的接受者，還能透過讀者投書的方式，成. al. 為資訊的提供者，雙向交流的特質，更讓新聞報紙成為知識產出的重要開放平台。. n. v i n 在後續的章節中，也會針對此項特點進行深入介紹。 Ch i U e h n c g 是以，新聞媒體史料具有獨特的混真性質，介於切實正確的公文書與憑空想. 像的文學文本之間。同時，新聞媒體也擁有自由開放的史料特性，能同時反映官方立場、社會輿論以及普羅大眾心態，這點也與傳統公文書與文學文本較為不同。新聞報紙不一定記載資訊正確的史料，但對本研究的重點「異己想像」而言，這樣的記載就顯得格外有意義。正因異己想像內容的重點不在追求「真正的」真實，而是「人們相信的」真實，因此能反映廣大日本我群民眾心態的新聞史料，成為研究異己想像可用且有效之史料。這些是非不一、且不經意流露出的南方人群想像偏見，透過每日重覆性的短篇報導相互競合、累積，最後形塑出一套異己論述，深植在一般日本人民的心中。本論文即試圖利用新聞史料的特殊性質，以呈現南方異己論述的內容與建構過程，並希冀能對殖民論述研究提供不一樣的史料取徑，深化既有的研究成果。 18.

(33) 緒論. 第四節研究架構本文關注十九世紀以來日本人對南方人群的異己想像，以下將介紹研究範圍斷限及專有名詞的選擇與使用，最後則簡述本論文之章節架構。. 一、研究範圍（一）研究時段首先，研究時間斷限如標題所示，從 1870 年至 1920 年，前後共約 50 年的時間。1870 年的日本剛步入明治時期，是西方勢力持續進逼的焦慮時代，是內地報. 治政大則是近代日本人與南方人群最早的接觸，也由於記者隨軍採訪，讓國內大眾得以立透過《東京日日新聞》及其他報紙的報導，得知南方人群相關資訊，並形塑最初. 紙百花齊放的時代，更是即將面臨第一場海外戰爭的時代。1874 年牡丹社事件，. ‧ 國. 學. 的南方野蠻形象。就南方異己論述的起源，以及日本與臺灣史的關聯而言，回顧這次事件是絕對必要的。因此，就近代日本人種族觀的建立，以及實際海外接觸. ‧. 經驗的角度來看，這是研究時間起始自 1870 年之緣由。. y. Nat. 隨著南進熱潮的萌發，以及 1895 年獲得第一個南方殖民地臺灣，日本有了實. sit. 質接觸、統治南方人群的機會。除了持續追蹤日本國內的報導外，1898 年《臺灣. er. io. 日日新報》正式發刊，異己報導始出現內地與殖民地媒體的重層差異。隨著統治. al. n. v i n Ch 住民的實質控制，並藉由征服、馴化原住民的政績，向西方宣示日本文明的進步， engchi U. 的穩固、理蕃構想的定型及五年戰爭的推行，總督府於 1915 年初步確立對臺灣原. 也迎向新的南方──南洋群島的委任統治。因此，對南方人群的描述與想像，大. 致於 1910 年代左右有個基本原型。而當時序進入 1920 年代之後，對既有異己想像的反思與多元辯證，則開始蓬勃發展，異己論述也走入下一個階段。除此之外，國際上對日本人的種族排斥風潮，在 1920 年代益發興盛，使日本人的種族及文明位階觀受到影響，原先一味追求單線提升的心態也出現變化。因此，本研究將斷限定在 1920 年，以探討在近代西方種族觀念的影響下，追求文明位階提升的日本人，其南方異己想像原型之形塑過程。. （二）研究對象研究的主要對象，必須分成「形塑異己想像的人群」及「被視為異己的人群」. 19.