研究架構與流程

一、 研究架構

根據本文研究之動機與目的、文獻探討、研究方法及分析、探討之結果，筆者擬定本 文研究之架構。本研究架構分三部分：

46 張栩茵，《殯葬禮俗中告別式的場域與程式設計探討》，臺灣：國立雲林科技大學創意生活設計系碩士班，

2011 年，頁Ⅰ。

47 楊炯山，《喪葬禮儀》，新竹：竹林書局，1998 年，頁 161。

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圖 14：研究架構圖

第一階段釐清果敢民族與中國明朝的歷史關係、與緬甸的歷史關係，以及與緬甸華人 社會的關係。根據彬龍協議（The Panglong Agreement），探討緬甸「果敢民族」在《緬甸 聯邦憲法》之民族歸屬，以及根據總統吳登盛於 2015 年 2 月 24 日簽署頒佈《維護原住民 族利益法》（簡稱《原住民族法》），探討緬甸「果敢民族」所享有的緬甸原住民族權利、義 務、政治地位、族群歸屬，以及該族群與緬甸原住民族之互動關係。釐清該族群其如何取 得少數民族法定地位的歷史過程，以及該族群與緬甸少數民族的關係。以此確立緬甸「果 敢民族」在緬甸聯邦憲法中所享有的少數民族地位及權利。

第二階段，該族群在緬甸的少數族群是被歸類為 135 個少數民族之一。在第二段的研

果敢民族禮俗文化

研究結論 緬甸少數民族

果敢民族

果敢族華人性之變異

年節、慶典 傳統文化服飾 民俗活動 殯葬禮俗

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究中，理清該族群與緬甸少數民族族群的關係。以及其如何取得少數族群權利的歷史過程。

第三階段，究該族群禮俗文化，果敢民族的服飾、語言、年節活動及「殯葬文化」，並 提出其中具備的華人文化特質，以及與其他少數民族文化融合後的文化現象。界定其族群 禮俗文化中所具有華人性、變異性。

二、研究流程

由於本文研究之需求，筆者已前往「果敢」，做田野調查研究。初步擬定的行程是，由 緬甸南部緬甸仰光、瓦城（曼德勒）、臘戌、果敢自治區老街市及其他重要城鎮、鄉村等。

直至緬甸北部「果敢」南傘口岸。據相關資料顯示，南傘鎮的居民在語言、世俗、服飾……

多方面與緬甸「果敢民族」都有相似之處，因此筆者在田野調查期間進入中國西南邊區城 市南傘鎮，期許透過該地區圖書館、書店、政府機構等，期許獲取一些緬甸撣邦果敢自治 區一些史料。

筆者在前往緬甸做田野調查時，發現緬甸果敢民族開吊先生專用書籍，這些書籍皆以 毛筆為書寫工具的手抄稿，年代最久遠的為中國清代同治帝三年。筆者將透過歷史文獻分 析研究法（Document Analysis），將這些資料彙整、分析、理清其中所含華人文化之特質。

此外，筆者透過田野調查研究法、觀察研究法、半結構訪談研究法相互配合進行資料 收集。在所蒐集到的資料中有緬甸文、中文、特刊、手稿、照片、影像…等。還蒐集到了 很多有未出版作品。在探討部分緬甸「果敢民族」禮俗文化、民間信仰、殯葬禮儀之議題 方面，給了筆者很大多啟示，這些資料裡涵蓋該族群政治、經濟、教育、兵役、醫療衛生、

兒童保護、社會福利、交通建設、慈善事業、宗教信仰、環境保護…等等議題。這些資料 可以幫助筆者在本文中做全面性的研究。

本研究流程如下：

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圖 15：研究流程圖 表 1：2014 年 1-3 月赴緬甸田野調查行程表

時間 行程

2014/1/16-17 緬甸國立仰光大學圖書館

2014/1/18-20 緬甸仰光市翁上大街大圖書專賣店

2014/1/21-22 緬甸仰光市民族博物館蒐集果敢族緬甸文資料 2014/1/23 整理筆記

2014/1/24-26 緬甸臘戌市李法師家蒐集果敢族開吊先生專用書籍 2014/1/27 緬甸臘戌市聖光中學畢業典禮

2014/1/27 朋友婚禮 2014/1/28-2/7 整理筆記

2014/2/8 緬甸撣邦果敢自治區管理委員會（老街市）

2014/2/9 緬甸撣邦果敢自治區大水塘街，拍攝抗日陣亡官兵紀念碑

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2014/2/10 緬甸撣邦果敢自治區南裡村，拜訪果敢族纏腳老人 2014/2/16 緬甸撣邦果敢自治區南傘口岸與中華人民共和國南傘鎮 2014/2/17 緬甸撣邦果敢自治區與中緬 125 界碑

2014/2/18 緬甸撣邦果敢自治區羅揚才先生 2014/2/19 緬甸果敢土司官舊址新街、炸地林村 2014/2/20 緬甸撣邦果敢自治區老街果敢大廟 2014/2/21 緬甸撣邦果敢自治區滾弄市戶政事務所 2014/2/22 拜訪緬甸臘戌市魯新祥法師及其弟子 2014/2/23-28 緬文資料翻譯、整理筆記

2014/3/1 緬甸臘戌市華僑私立明德、黑猛龍、果強、果邦中學進行問卷調 查

2014/3/2 緬甸臘戌市觀音寺、圓通寺、龍華宮查找比較果敢族開吊先生經 書與佛教經書之差異

2014/3/3 緬甸臘戌市果敢族文化總會、拜訪文教會主席劉潤蒼主席、張湘 武副主席

2014/3/4 緬甸臘戌市果敢民主團結黨黨部、緬甸臘戌市國民學校

2014/3/5 楊家興先生家查找果敢族傳統文化「叫魂」、「供土」、「開財門」、

「打歌」「打包」「叫魂」「供土」「傳統婚禮」「跳神」「吹打」等 2014/3/6 緬甸臘戌市國民學校拜訪楊振拔、禹風老師

回程 2014/3/9 前往仰光

2014/3/10 抵達台灣桃園國際機場

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