研究歷史背景

子」則是領導家庭的重要人物，而沒有兒子的家庭，重男輕女的思想比較 容易被改變，相較之下也比較能夠接受泰國或其他文化和原本中華文化相 牴觸的觀念。在電視劇中華人最大的優點是孝道及忠誠，而這些優點並不 會因為置身於新的環境而產生改變。筆者將透過分析電視劇中各種時代背 景及各個角色的詮釋，來分析泰國華人的優點與缺點，讓自己更了解華人 的文化，引起筆者的研究動機，本研究主要探討編劇及導演所體現的華人 文化，分析華人第一代與華人後代的改變及分析泰國人眼中的華人形象及 概念，泰國觀眾能否從電視劇中理解泰國華人的文化。

第二節 研究歷史背景

泰中友好往來已有一千多年的歷史，華人在泰國的商業地位舉足輕 重。納萊王時期，泰國的沿海貿易有相當大的部分都掌握在華人手中。吞 武里時期泰國國王因支持經商並積極招攬華人移居泰國。在這些政策的影 響下，對於發展泰國國內經濟和促進泰中帆船貿易發揮了極大的作用。拉 瑪一世時期，華人大量移居泰國。拉瑪二世秉承一世王時的傳統，泰中關 係順利發展。拉瑪三世時期是華人移居泰國較多的時期 。移民泰國的華人 可以按方言區域來劃分。潮州人，來自潮安、 潮陽、澄海、普寧、揭陽、

饒平六個沿海和沿江河口地區的縣；廣府人，以廣州人為主；福建人，以 廈門為主要港口，以泉州人和漳州人居多；客家人，未形成聚居的群體，

大多與其它地區中國南方人混居；海南人，多為移居海南的福建人，大多 來自海南島東北的文昌和瓊山兩縣。潮州人是旅居泰國數量最大的華人群 體，福建人次之，再來是海南人和廣府人，而客家人數量最少。

華人是泰國的一個重要族群，目前約有700 多萬人，占泰國總人口 的12%。華人對泰國社會經濟的發展有著極其重要的地位。華人掌控了泰 國的商業、工業、金融、貿易等中樞部門。 第二次世界大戰後，隨著時間 的演變，五十多年下來，泰國華人被同化程度的不斷提高，也因此造成華 人生活和意識形態有了巨大的改變: 這些華人越來越能融入到泰國社會中，

對泰國的認同感也越來越強，而對祖籍國的感情則是越來越淡薄，華人文 化對他們的影響也逐漸消失。電影和媒體是反映社會現實生活和各種文化

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現象的重要管道，藉由這些傳播媒介能反映出泰國濃郁的異國風情和獨特 的地域文化。另外，由於長期受到移民文化的影響，泰國社會具有豐富的 文化多元性及極大的族群包容性，而這些主要體現在各種青春片、浪漫片

、喜劇片等。在此類影片中我們可以深刻的感受到華人文化和其他移民文 化在泰國現代社會裡的種種影響。

泰劇包括泰國電視劇、泰國電影、泰國音樂等一系列泰國出品的影 音品。泰劇有引人入勝的故事情節，有個性鮮明的人物形象，有其他國家 電視劇等沒有的獨特魅力。泰國鬼片也是全球出名的泰國電視劇之一，是 一塊視覺文化的新大陸，現在，泰劇正以越來越大膽的幻想，越來越多的 影視題材創意，區別於日漸僵化的日劇和韓劇。在韓流示威之後，泰流將 掀起亞洲文化新熱潮。就像一個新生命，泰國的精緻影視作品正在開啟一 個鮮活、具有創造力的視窗和平臺。

相關泰國電視劇的泰華風格如下：

《跟阿公住在一起》(Yuu Kub Kong:Kong就是福建話的阿公的公)，首 播時間為2005 年。這部電視劇講述在 2005 年的一位六十歲老人的回憶故 事，而這位長者是現今一位很成功的作家，現在的他在一個很大很溫暖的 家庭裡生活。他看到現在的家就想到過往的生活，進而寫出了這篇回憶小 說。二戰之前，有一位潮州阿公從中國移居到泰國，這位阿公的職業是一 個陶瓷修復的巧匠(Ceramic Craftsman)。主角在小的時候被這位阿公領養，

他們兩個人一起住在透天厝。阿公的個性很慈悲、學識也非常淵博，所以 社區裡的人都很尊敬他。當時的社區是一個以華人為主的居住地，有些華 人因深受中華文化的影響，所以對於泰國文化非常的排斥，也很難改變原 有的想法與舊觀念，因此大家常常一有問題就來找阿公。在當時的環境下

，住在華人社區裡的泰國人常常被看不起，而導致他們生活上有問題，但 只有阿公願意無私的幫助他們。今日的六十歲老人就是當時被領養的小孩

，他把他自己小時候的故事寫出一篇小說「跟阿公住在一起」，為了懷念他 跟阿公之間的故事。

《牡丹花的最後一瓣》(Botan Gleep Sudtai) ，首播時間為 2008 年。這 部電視劇講述兩個中國家庭在泰國的故事，男主角的父母都來自中國，他 是家中年紀最小的孩子，也父母最不疼、最不愛孩子，所以他想試圖證明

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自己。男主角想成為一名作家，他想寫一部關於京劇的小說，所以來到了 女主角的家：一個專門以演出京劇來謀生的家庭。經過時間的流轉，男主 角的哥哥們原形畢露、棄養父母、不盡孝道，所以男主角回到父親身邊盡 心照顧父親，最後不僅證明了自己可以成為一位成功的作家，更證明自己 才是最愛父親、最孝順父親的兒子。此劇除了演出了上世紀泰國華人的大 家庭文化與紛爭，也寫出了男女間的纏綿愛情故事。而劇名中的牡丹花寓 意為華人家族女性，而最後一片花瓣意思就是姐妹中最小的一個姑娘。

《雲上的寶石》(Yok Lai Mek) ，首播時間為 2009 年。這部電視劇講 述一個泰國女珠寶設計師，她的家族在珠寶界很有名望。她的外公是香港 有名的商人，整個家族世代做珠寶生意，她來香港以後為了一條的項鏈揭 開了她的身世之謎，她的親生母親在香港，並且因為癌症而即將離世。

《爱情糯米粽》(Mon Ruk Kao Tom Mud)，首播時間為 2009 年。這部 電視劇講述一部泰國拍攝的青春偶像劇。這是一部以美食為題材的浪漫喜 劇片。泰華家庭和泰國傳統的家庭，兩家庭同是開糯米棕店的競爭對手，

泰國傳統家庭中的母親曾經和華人家庭的父親有過婚約，但是在他們結婚 前夕，華人家庭的父親拋棄了泰國傳統家庭的母親，他們兩家從此就結下 了仇恨。

《橙花皇冠》(Mungkut Dok Sohm)，首播時間為 2010 年。橙花皇冠是 根據蘇童小說《妻妾成群》改編，泰國版《大紅燈籠高高掛》。這部電視劇 講述在二戰期間，許多中國人為避戰火而移民到泰國，憑著中國人特有的 吃苦耐勞精神，他們在這片暹羅土地發展致富、落地生根。雖然已經學會 了泰語，也僱傭當地人，但他們仍保持著中國的傳統生活。剛從學校畢業

、還穿著校服、梳著兩條辮子的泰北女孩甘皎，在端午節的清晨走進秦肅 開老爺家這樣一個富裕而守舊的中國家庭。她的夢想是在自己的婚禮上為 心愛的人戴上橙花皇冠，但是這個夢想再也不能實現，因為她將要成為秦 老爺的四姨太。在這個封建的家庭裡，有陰狠的老爺、善妒的大太太、笑 面虎二太太、戲子出身的三太太，甘皎不可避免捲入姨太太們殘酷的爭寵 鬥爭。在這黑暗的日子裡，她生命中唯一的光明，就是她默默愛著的大少 爺秦孔恪。

《旗袍》(Qi Pao)首播時間為 2012 年。劇情主要描述在泰國亞洲安伯

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學院展覽館工作的一個女人在整理旗袍展覽品時發現一件紅底粉色牡丹花 的圖案的旗袍，但胸口的那部分破損了，她漸漸被這件旗袍所吸引而偷偷 穿上展覽品，就在此時怪事發生了，她看見了旗袍的主人被手戴龍玉手鐲 的人給殺害了。後來女主角因為這件旗袍開始介入了香港大宅門趙家的恩 怨情仇。

《命定天堂》(Likit Fah Chata Din)首播時間為 2012 年。這部電視劇講 述命運的安排，兩個兄弟從小就被人偷走，弟弟住在有如天堂一般的家庭 中，享受著優渥的生活，成為一個不會與人交往的紈褲子弟。而命中註定

，哥哥被偷走了，從此從天堂落入凡塵之中，得照顧弱智的養母，過著艱 辛的日子，卻始終保持著那一份善良和才華。可是當弟弟的父親發現自己 全心全意愛著的妻子竟然和仇敵曾經擁有過一個孩子，並且比自己的孩子 還要優秀。於是，他佈了一個復仇的險局，當弟弟知道自己竟然還有一個 哥哥，而且哥哥將要取代自己繼承父親的財產時，他對這個哥哥產生了濃 濃的恨意。由於上一輩的恩怨，造成了兄弟之間的反目成仇。

關於電視劇可以看出泰國人眼中的華人文化有如下五點：

一、泰國電視劇中的三代華人形象

隨著第二次世界大戰後五十多年的風雲變幻，泰國華人社會發生了 巨大的變化。將重點放在分析青春電視劇中的三代華人形象，因為青春電 視劇更為貼近現實生活，其電視劇中的華人角色形象鮮明，具有很強的代 表性。¹

(一) 第一代華人形象

電視劇中第一代華人主要是老年華人的形象 。在他們身上我們最能 感受到華人文化對他們的影響。這些老華人大都會說華語，並且對母國、

對家鄉的感情很深。在電視劇中不難看出這一代的華人，對祖國對家鄉的 感情如故，有機會總想回國走走。中國的傳統思想、風俗習慣等，已如烙 印般的深深印在這一代華人的心上。

1 李益傑，海外潮汕華僑華人集中于泰國的原因淺析[J] 。東南亞，2004。

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(二) 第二代華人形象

第二代華人作為泰國社會的中堅力量，活躍在泰國的各個階層、各

第二代華人作為泰國社會的中堅力量，活躍在泰國的各個階層、各