第五章 結論
第一節 研究發現
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第五章 結論
本章分為三節，第一節在於說明本研究之發現，第二節在於根據研究發現的結果，
提出研究建議；第三節在於說明本研究結束之後，將繼續探討的課題。
第一節 研究發現
本節將針對訪談晚婚女性金融人員，對婚姻觀及遲婚因素等面向所得資料，分析 結果所得重要發現。說明如下：
壹、結婚之必要性鬆動
我國傳統觀念中，對於男女結婚的看法，有所謂「男大當婚、女大當嫁的看法」，
對此種觀念，本研究發現呈現相當分歧的狀態，受訪者當中，首先，有認同女孩子應 該要結婚者；其次有不認同女孩子應該要結婚，而是認為經濟比較重要者有；再次，
認同女孩子應該要結婚，但必須有好對象做為前提則可結婚者；另方面，有持不認同 傳統觀念者，認為女孩子沒有必要結婚者有；最後，對女孩子應該要結婚的看法，也 有持不贊同也不否認的態度，認為結不結均可以。
整體來說，由於現今女性意識抬頭，已不再深受「男大當娶，女大當嫁」傳統思 維的影響，反而認為女孩子經濟獨立比較重要，如果選錯人或嫁錯人，那麼還不如選 擇自己合適的生活方式來過生活比較實在，這樣一個人自由自在的，亦可以讓人生更 加的精彩，畢竟人生只有一次。整體而言，認為結婚對於女孩子而言沒有一定的必要 性，但都認為結婚最重要的前提，就是要遇到一位值得託付終身的對象，如果結婚沒 有單身好，那麼就更沒有結婚的必要了！而此與吳如茵（2010）的研究發現就有所差 異，就婚姻的意義而言，晚婚女性公務員對於婚姻的意義仍較傾向正面、肯定的態度，
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認為婚姻有其存在的必要性，具有家族傳承及穩定的意義，並期待擁有彼此對等、陪 伴分享的婚姻關係。
貳、結婚不再是責任
在傳統的家庭觀念中，強調父嚴、母慈、子孝，而女子長大之後，要找個歸宿，
如此才能讓父母放心，達到孝順父母的社會倫理要求，然而此種傳統孝順倫理，在現 代社會已經出現很大的式微現象。本研究結果所得看法有三，其 1，贊同父母總是牽 掛著子女的婚事，總希望子女結婚，所以結婚是盡一份為人子女的責任；其 2，並不 贊同結婚是盡一份為人子女的責任；其 3，認為子女的婚事，和結婚是盡一份為人子 女的責任兩者之間沒有關係。
此訪談結果，恰與國人傳統的觀念，每個父母總是會牽掛著子女的婚事，總是希 望自己的女兒可以嫁個好人家或兒子能夠成家立業，所以結婚就是盡一份為人子女的 責任有所差距。可見由於現在社會的觀念改變，反而認為不一定只有結婚才算是盡子 女的責任，不婚有時反而有更多的時間可以陪伴家人，進而孝順自己的父母親，如此 更能夠為原生家庭盡一份力量。而且讓父母親看到自己有一份安穩的工作，可以自己 養活自己，讓他們能夠放寬心，也是另一種盡子女的責任啊！
參、晚婚可以不要結婚
結婚常被認為是一種緣分，在所謂適婚年齡期間，如果錯過了結婚的機會，但是 隨著爾後的人生際遇，感情分合，很難預料，如果有朝一日遇到了所謂的「真命天子」，
那麼受試者會做如何選擇。本研究發現，其一，受訪者認為雖然適婚年齡沒有結婚，
出現晚婚的結局，但遇到好的姻緣，還是要結婚比較好；其次是持不認同，認為既然 錯過了結婚年齡，不如看開些，一個人生活其實也很好，滿自在的情況；其三，認為 超過適婚年齡是否要結婚，要看個人條件而定，抱持有條件的認同。
本研究發現，受訪者肯定婚姻是一種緣分，是否能尋得「值得託付終身的伴侶」
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才是關鍵，況且有時結婚不見得就一定是最好的歸宿。而且晚婚要面對的問題不是只 有兩個家庭這麼簡單而已，還可能要面對高齡產子的問題，還有小孩子往後養育和教 育問題等。如果到了一定年紀還沒結婚，有時結不結婚已不再這麼重要，有沒有一個 伴才是最重要的。
肆、結婚不一定要生小孩
傳宗接代，在我國社會傳統婚姻觀念裡為常被強調的因素，而對於遲婚者來說，
此種傳統說法，她們接納的程度為何？本研究發現，首先受訪者當中認同結婚就要生 小孩比較好，藉此共同的結晶，可以使家庭感情更為完固；其次，持不認同的態度，
認為應該要衡量家庭狀況、經濟等因素，經由慎重考慮，才決定是否要生小孩；另方 面，持有條件認同，認為結婚後生小孩，要考量雙方有穩定經濟基礎及規劃下才考慮。
此結果發現，現在傳宗接代的觀念已經不同，賦予結婚的責任也不同。生不生小 孩應該是要在夫妻雙方都有穩定的經濟基礎及規畫下，再來慎重考慮之後再做決定，
而且把小孩生下來之後，身為父母者對他就有了一輩子的責任，生下他就應該要好好 負責養育他及教育他。此研究發現似乎正可以呼應為何現在我國的生育率如此低落的 現象。
伍、不婚晚年不等於孤獨
許多人認知當中，往往把結婚生活視為找一個伴侶，可以共同度過不如意的生活 事件以及一起作伴，一同解決寂寞的時光，尤其到晚年退出職場之後，可以避免孤獨。
本研究發現受訪者的意見，首先，同意面對孤獨時，可以找個伴比較好一點，藉此解 決孤獨；其次，認為結婚是排解孤獨一個選項；再次，認為現代養老不能靠另一半，
人最終是孤獨一人，要有興趣、經濟夠好，有老朋友可以串門子比較實際，抱持不認 同晚婚晚年會孤獨看法；另方面，可說抱持有條件認同認同晚婚晚年會孤獨看法有，
因為即使孤獨可以很快樂。
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以上本研究之發現，可以看出受訪者基本上同意人本來就是孤獨的，然而有時候 結婚有伴也不見得就比較不孤獨，況且可以排解孤獨的方式也有很多種，政府以及企 業現在都已逐漸重視到這個現象，近年規畫優質的安養中心都已陸續推出，每個人都 會變老，最重要的應該是要培養出自己的興趣。
陸、不認同同居
男女兩情相愛，如果在還沒有完成結婚手續之時，就共同一起生活，出現有如婚 姻之實，但無婚姻之名的情況，對此種現象，一般稱之為同居生活，而同居生活與婚 姻生活最大的不同在於婚姻有法律的規範與保障，而同居則屬於非法定範圍內的個人 行為。而本研究發現受訪者對於同居的看法，首先，認同同居的作法，認為「同居屬 不錯選項」，因為同居也是兩個人真實地生活在一起，如果結婚不會更幸福快樂，那 麼同居也是不錯的選項；其次，持「不認同」的看法；再次，認為兩個人沒有經過婚 姻的手續，有違背善良社會風俗習慣之嫌，也是不負責任的行為；另方面，則持「不 認同，有但書」的觀點，基本上不認同同居，但當作類似試婚的生活，則可接受；最 後，基於沒有法律約束、保障的考量，認為可以同居，但是同居生活，要適可而止，
持「有條件認同同居」之看法。
由此本研究發現，可見受訪者大抵上，不認可將同居做為一種婚前的試婚，讓彼 此可以更加的瞭解雙方的生活習性、相處模式等，因為這畢竟不是一種長期的關係，
何況寧可一直選擇同居而不願意結婚的作法，這也是一種非常不負責任的行為。
柒、不相信愛情
社會上對於愛情的界定，有許多解釋以及學術上也有許多論說，而人們在走過情 路之後，也會有一番體驗，有人說愛情很可貴，相對地也有人說對於所愛之人，不能 付出太多的感情，因為「愛可以把一個人衝昏頭」，如此，相信每一個人對於何謂愛 情的覺受，會有自己的體驗與看法。本研究發現受訪者對愛情的看法，首先，看了太
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多的愛恨情仇，抱持「不相信愛情」；其次，不純粹相信愛情，寧願相信愛情背後的 實質條件；再次，認為別人怎麼說不受影響，以自己的感覺為主；另方面，認為兩個 人在一起久了，那種新的感情沒有了，對於愛情感受糢糊；最後，對於愛情不再持浪 漫的看法，但是心中還是傾向相信愛情有。
於此，本研究發現受訪者雖還是會相信愛情，但已經變得需要有配套、條件，晚 婚者不再像年輕的時候一樣那樣的義無反顧，畢竟在不同的階段，接觸到的對象也不 同，自然而然所設定談戀愛的對象條件，也會有不同的情況，不論到了幾歲，身為女 孩雖然都應該有戀愛與被愛的權利，但對於愛情的憧憬，似乎已經降低。
捌、沒對象為未婚主因
既然我們社會價值對於男女的期待，總是希望他們長大以後能夠找到良緣，以進 入結婚生活，此種強調男婚女嫁的社會價值經由內化之後，也會左右個人擇偶的行為，
而考慮進入婚姻市場，而當一個人也曾經談過戀愛，一般人也在預期其目的就在於考 慮進入婚姻生活，但結局還是遲結婚，其原因，本研究發現，其一，受訪者認為也曾 經談過戀愛，照道理在適當結婚年齡，預期會進入婚姻生活，但結局還是遲結婚，其 原因，認為沒有適當對象；其二，其中也有抱持獨身主義者；其三，想結婚沒有錯，
但需要全心的照顧父母，以及希望自己有多一點自由的時間，等因素認為結婚的時機 未到；其四，考慮房價過高以及經濟因素，認為沒有結婚的條件。
尤以上本研究的發現，直到現在仍未結婚的主要原因，最主要還是尚未遇到一位 值得託付終身的對象，在未找到合適的人之前，採取不要勉強自己，寧缺勿濫的態度，
尤以上本研究的發現，直到現在仍未結婚的主要原因，最主要還是尚未遇到一位 值得託付終身的對象，在未找到合適的人之前，採取不要勉強自己，寧缺勿濫的態度，