研究目的與問題

一、研究目的

筆者希望透過此研究來探討一貫道在國內的發展情形，以及國外的發展情 況，從各國家的發展中再將其重點放在東南亞國家中的「柬埔寨」，針對柬埔寨 國家一貫道的發展概況做一了解，接著回到本論文的重點「師德佛堂」。此研究 對筆者的意義頗大，因從小在佛堂中學習，從懵懂到漸漸了解，若能從自己所學 的部份，再加入有興趣的議題，是一件有成就感的事情，也希望能對一貫道學術 研究盡微薄之力。

因「一貫道」從於1948年大陸來台後，推廣一貫道的宗教理念、思想，漸進 的成為台灣重要的宗教團體之一，「發一崇德」為其支線之一，在台灣國內有七 大道場「雲林道場、彰化道場、苗栗道場、台北道場、高雄道場、台中道場、台 南道場」，至今於國內發展已遍佈各縣市；進而於1975年開展國外道場，國外七 大道場「日本道場、新加坡道場、吉隆坡道場、亞羅士打道場、泰國道場、洛杉 磯道場、印尼道場」。其中東南亞國家中「柬埔寨」也成為一貫道發一崇德重點 開發的地域，柬埔寨因其語言、文化的不同，在初期將一貫道的宗旨思想，傳播 至柬埔寨國家，是需要集眾人的智慧與合作來開荒，在國內各道場開荒至柬埔寨 有「十二單位」，其中台北道場台北區師德佛堂也於2010年開始在柬埔寨發展，

各道場所採用的傳播模式各有不同，而師德佛堂所採用的方式則是運用教學的方 式來招生，因台灣的教師本持有教師證或有退休教師的加入，進行「免費教華語 文」的方法，吸引柬埔寨民眾的參與，並結合將「一貫道」之中華文化、道德闡 揚出去，兩者搭配之下，師德佛堂從早期草創階段至今已漸進穩定發展。

再加上目前柬埔寨華文教育發展正值提昇，各種機構、組織團體，不論公私 立單位，皆為推動華語文的學習而各展不同的教學、招生方式，而其推展情況之 成效，希望透過民間組織來加以了解，華人文化有數千年的歷史，文化的內涵，

11

既深且博，而華文亦如文化的豐富。除了供為記錄地理、歷史、科學、醫術、化 學等的資料，在文學作品裡出現的成語、歇後語、俗語、諺語等等，也是極為豐 富且多姿多采的。這些豐富的華族文化，只有華文才能最貼切、最適當地表達其 精義。¹⁸所以要推動華語文教育，除了具備師資外，還需要有適用當地的教學方 式及教材，另一方面可以試著從中華文化開始教起，使文化深根，一邊教中華文 化一邊教導華語文，可互相輔助，使學生了解語言背後的意涵，若只了解字面上 的意思，卻不理解更深一層的意義，那學習也是無法深入。

一貫道宗教傳播至柬埔寨，正與此國家在提昇華語文發展，若能透過學習語 言來達到宗教傳播的功能，較有一著力點可以發揮。

二、研究問題

本論文將探討「一貫道」與中華文化並行共同學習華語文，使學生能透過學 習文化的精神及實踐，在學習華語文方面及未來就業的幫助性，而本文將以一貫 道發一崇德於柬埔寨駐點在首都金邊的「師德佛堂」，正符合此一教學理念，且 推行已有五年的時間，主要研究議題進行探究，研究的議題為師德佛堂的宗教傳 播之方法、模式與華語文教學情形，說明如下︰

(一) 宗教傳播模式

藉由文獻資料的收集及訪談一貫道相關人士，進行資料的分析，除了能瞭解 國外道場的分佈情形與發展概況之外，希望更進一步瞭解一貫道發一崇德在世界 各國進行傳道時，最初使用的傳播模式，如何將一貫道的中心思想及「道」的理 念傳播出去，因各國的文化、風俗民情不同，所採用的傳播方式也不盡相同，如︰

經商、販賣推廣素食、語言教學等方式來進行傳播，而東南亞地區有部份國家早 期已開始進行傳道，針對成功案例的傳播模式，例如︰一貫道發一崇德泰國道

18 杜珠成，〈華文教育與華族文化的關聯性〉，《華文世界》，72（1994）︰48。

12

場，與柬埔寨師德佛堂的傳播方式，進行比較分析，兩者相似或相異的點為何。

(二) 教學方面

目前所使用的教材，分為以下二類別，在各班別中，常用為華語文教材以及 偏宗教性教材，兩者運用於不同階段學習華語文的學生，華語文教材有識字本一 至八冊，採用台灣僑委會的資料做為教材，而第一冊則由初階班的學生開始學 起，依學習進度陸續教授識字本第二至第八冊，另包括有中文班的寫字簿搭配使 用；而通用教材於合班上課時間，而偏宗教性的教材，則運用於住在師德佛堂裡 的學生們，於早課、晚課時使用。

表 1-3- 1︰柬埔寨師德佛堂現階段使用教材

資料來源︰師德佛堂提供資料

華語文教材 偏宗教性教材

五百字學華語 道義及三寶

一千字學華語 光明的智慧

識字本 1-8 冊 讀經本(一、二)

中文班寫字簿 道之宗旨

中文首冊 心經簡譯

發一崇德精神指標 朱子治家格言 勵志小語 100 句

論語 百孝經 弟子規

13