本研究目的在探討一貫道發一崇德道場在宗教傳播中所使運用的方式，在師 德佛堂中是採用「語文教學」的方式來進行，故探究宗教傳播與語文教學之間，
兩者是如何影響且相輔相成，以及其關聯性。
筆者從文獻資料的蒐集，由不同面向來看一貫道、宗教傳播、柬埔寨華語發 展等，從文獻中整理目前的概況發展，對研究有架構概論，並經由田野調查、部 份的參與觀察，還有經由問卷資料的蒐集、訪談教師、學生及一貫道點傳師等，
加以研究師德佛堂目前的發展，在語言教學上，師德佛堂與正規教育或教學機構 相比較，是較有差異的，因其教師師資專業性尚待加強，教材的規劃性，較未有 統整及循序漸進的推動，但學生在學習方面，大多數學生皆認同師德佛堂目前推 動的語言教學。
一貫道發一崇德在宗教的傳播中，從 1994 年開始於柬埔寨開荒，至今有 41 間公共佛堂，其中有 21 間佛堂是採用「語文教學」的模式，做為宗教傳播的橋 樑，在華語文的推廣之下，是否成功將宗教傳播至柬埔寨，若其推廣方式是有助 益的，則應強化其傳播模式，提昇學習者華語文的能力，並加強傳統中華文化的 內涵，使當地人能成為各佛堂在宗教傳播上的助力。
「師德佛堂」從 2011 年正式成立公共佛堂後，至現今有 4 年的時間，雖然 時間短暫，但主要的推動者，投入大量的時間與精力在佛堂，目前住在佛堂有學 道者約 20 位，且擔任佛堂幹部並學習華語文，或部份則成為佛堂的教師之一，
主要是由這 20 位的幹部成員及未住佛堂者中有幾位較發心的道親，共同來推 動、傳播道對人的好處，所以在宗教傳播方面，以當地人渡化當地人為主，所謂 當地人辦當地事。
134
135
(四) 教師教學背景與教學經驗與教材使用
目前師德佛堂的教師師資情況，與柬埔寨華文教育推廣所遇到的問 題一致，皆有師資專業度不足的情況，因當地未有師資培育的學校，故 教師皆是一般大學畢業，來從事教職工作，且其薪資不如當地的上班族 薪資，這些情形對學生來說，可能會面臨到學習上的效果不佳，或教師 在教學的經驗不足，導致學習沒有收穫。
在教材的運用方面，皆由台灣所提供，內容皆為繁體字及注音符 號，這考驗教師在教材內容上的熟悉度，及教學方法的使用，故教師常 會遇到教學上的困難，於口語表達、教學技巧、發音的正確性等，是目 前師德佛堂教師需突破的困境，另外還有帶領課程中，可以帶入活動引 導學習也是較為不足的部份。
(五) 學生在師德佛堂學習的收穫
雖上述教師師資專業性較缺乏，但在學生學習上，大部份學生皆持 續在佛堂學中文且樂在其中，學生在初期入班後，會有教師觀察此學生 是否適合來求道，大多數學生在入班不久後，便在佛堂求道，學習佛規 禮節，教師引導學生如何參辭駕、參與率性進修班、初一十五獻供等，
後來穩定學習後，才會評估觀察是否可參與住伙，擔任佛堂幹部。
學習的收穫，學生表示在與人溝通時，可以突破困難，開始與大家 用中文對話，慢慢練習後便不覺得困難，且佛堂教師在課餘時間皆會使 用中文，或中柬文交換來進行溝通，寒暑假時間，有來自台灣的志工們，
使學生能機會可與中文學習者來對話，增加學習動機與提供機會教育。
另外在品性、脾氣的改善，學生能學習懂得體諒他人，開始了解父母親 的養育之恩。
136
137
成長。
若未有此教學方式來推廣，便少了一項與民眾學生接觸的機會；所以現階段 持續推動華語文教學，除了免費教中文外，目前師德佛堂開始經營小生意，賣烤 地瓜、茶葉蛋、豆漿等，住在師德佛堂的住伙人員，因其也需要工作賺錢，但為 了讓其留在佛堂繼續幫忙，讓其也能有謀生能力，便不用出外工作，能全心全意 的幫助佛堂，故經營生意，一方面能做為薪資，另一方面多餘的經費，或多或少 的幫助佛堂其餘開銷，並可多一種管道與民眾來接觸，從中認識更多的有緣人。
(二) 推展一貫道的宗旨 1. 提倡尊師重道
中華文化對學生的影響，從每日在課程中皆能見到上課的禮節，例如每到佛 堂一定要面向佛堂敬禮三鞠躬，上課前也會向教師敬禮，下課後也會面向佛堂鞠 躬敬禮，謝謝點傳師、老師、同學等，在師德佛堂初一十五有獻供，會邀請學生 一起來參與；而佛堂早晚獻香，住伙人員為主要成員，日常生活中學習佛規禮節；
在課程中也會加入中華文化元素，感恩、孝道、節日活動的引導等，對學生的影 響無法短時間可見，但若一年二年來看學生的改變，較能顯而易見。
2. 培養倫理道德
辦理孝親品格體驗營、暑期育樂營等相關活動，使學生能藉由參與活動，
漸而了解如何孝順父母親之實際的作為，能改善學生家庭倫理觀念，啟發當地學 生孝順之心，透過孝道體驗活動，使學生了解父母養育之恩，影片的觀賞則啟發 學生同理心，讓學生有機會靜心反思，明白父母辛勞與偉大，在活動與課程中，
學生們皆踴躍分享，體悟良多；改善與父母間相處的關係，從了解到關懷父母親。
並透過各種體驗活動與影片，打破語言、文字的距離，內容除了正念的力量、人 際關係、衛生教育，更有遊戲式的闖關活動，讓青少年從趣味的活動課程中體驗 人生價值與意義。
138
圖 7- 1︰師德佛堂至柏威夏省辦理孝親品格營登上報紙 資料來源︰攝至當地報紙
圖 7- 2︰台師大崇德社志工團體參與師德佛堂之國際志工服務隊 資料來源︰台師大崇德社拍攝
139 二、華人語言文化方面
一貫道發一崇德在柬埔寨，目前的發展方式，多數佛堂以免費華語文教學來 引導當地的居民、學生，從「傳統中華文化面向」著手，使民眾能了解一貫道，
接著引導至佛堂的主要傳承目的，是為了與民眾結善緣，使之能體認道的好處，
漸而影響到自身。目前筆者所知，華語文的推廣對當地佛堂的發展是有助益的，
雖學生量與大團體，如其他教學機構相較是為少數，但學生在研究目標的師德佛 堂學習，從觀察及訪談中可見，學生不只是在語言上的進步，能與人互相溝通外，
還能學習中華文化、倫理道德，學習改毛病、去脾氣，做一個孝順、感恩的人。
當地的居民透過一貫道發一崇德各佛堂，以及師德佛堂在當地推廣華語文教 學，使民眾能有免費學習華語文的處所，且有練習、學習的對象，因佛堂中會有 長期或短期居住在佛堂的台灣道親，除了學習華語文，亦在學習步驟「聽、說」
方面，就訪談中得知學生能與其他教學組織機構的表現較為突出，尤其是對話方 面的進步；若家庭中的子女能學會華語文，在求職上能較有機會找到高薪工作，
改善家庭環境。
三、強化語言的學習
(一) 人才的穩定發展，並進行長程規劃
師德佛堂雖在 2010 年開始推廣華語文，但因主要的推動者是一名退休教 師，其用教學角度來推行語言學習，與其他佛堂的教師背景較不一樣，因本身是 教師出身，對於學生在學習上的需求較為了解，且其為一貫道點傳師，從中推動 一貫道真理、倫理道德，希望廣渡有緣人，在這樣的理想之下，漸而在金邊設立 佛堂，成為一個穩定地點，在過程中搬遷了三個處所，歷經學生從有到無，又從 無到有的歷程；如何從這些學生、民眾中引導道親更加明理，並一傳十、十傳百 的將道傳播到柬埔寨各省各地，便是一項需要突破的關卡。
140
師德佛堂的學生有來自柬埔寨各地，主要皆是柬埔寨人為主，師德佛堂也曾 安排至各省中辦理活動或辦道，但要穩定的發展，則需有更多道親的投入與發 心，若未來師德佛堂人才在各方面的能力更加提昇，且增加人才幹部的各項能 力，並進行未來長程的規劃，現階段及長遠來說對佛堂能有所助益。
在人才培育方面，因佛堂所提倡的中華文化以及宗教傳播，目前於宗教的經 典教材、課程中的翻譯，是需要有對道場及中華文化的理解，若能深入了解倫理 道德、一貫道的道義，在許多場合中皆需要有翻譯人才來進行通譯，但如翻譯不 正確時，會使得柬埔寨道親無法理解意思，或一個深入的道理，卻簡易的翻譯，
容易造成辭不達意的情形，例如︰「孟子」，柬埔寨不了解孟子是何人，但孟子 所說的道理，是可以啟發人心的，所以在翻譯上，要如何介紹孟子，使柬埔寨當 地人能知道這位聖人，這也是一項學問，故人才的培育在道場中，是重要的一件 事情，目前發一崇德道場在柬埔寨也正推行翻譯人才的訓練。
(二) 增加師資的培訓，教材內容的提昇
目前師德佛堂的師資與柬埔寨華校教師有著一樣的情況，教師皆非師範體系 出身，故在師資需提昇教師的素質及華語文訓練，於教材方面可採多元化教材予 以輔助，兩者加以改善後，對師德佛堂未來的發展，也能提昇學生的素質及學習 表現。另還有翻譯人才的培訓，因台灣志工團體會於寒暑假前往師德佛堂，常因 語言不通，無法直接關心學生或與學生溝通：雖然在佛堂中也有教師可加入翻 譯，但若要靠幾位翻譯教師的協助，來關心數十位學生，執行上較為困難，導致 無法直接關心成全，僅能靠表情及肢體語言來帶動，無疑是一大挑戰。
目前師德佛堂的師資與柬埔寨華校教師有著一樣的情況，教師皆非師範體系 出身，故在師資需提昇教師的素質及華語文訓練，於教材方面可採多元化教材予 以輔助，兩者加以改善後，對師德佛堂未來的發展，也能提昇學生的素質及學習 表現。另還有翻譯人才的培訓，因台灣志工團體會於寒暑假前往師德佛堂，常因 語言不通，無法直接關心學生或與學生溝通：雖然在佛堂中也有教師可加入翻 譯，但若要靠幾位翻譯教師的協助，來關心數十位學生，執行上較為困難，導致 無法直接關心成全，僅能靠表情及肢體語言來帶動，無疑是一大挑戰。