第壹章 緒論
第一節 研究緣起與研究動機
1951 年，由法國電影理論大家安德烈巴贊（André Bazin）創立的《電影手 冊》（Cahiers du Cinéma），因掀起法國電影新浪潮而成為世界最具影響力電影 雜誌之一，1988 年被《世界報》收購後，因經營不善連年虧損，2009 年再由英 國菲登出版公司（Phaidon Press）收購；而美國隨著大量影評人遭到解雇，
2008 年 David Carr 在紐約時報一篇文章中指出，傳統媒介的影評正面臨巨大威 脅。中國學者蔣好書（2009）則指出，此時期對於歐美影評而言，經濟危機、
電影批評自身定位與方法的缺失、觀眾群體的變遷及網路的興起，是使其陷入 困頓的重要原因。
而台灣電影產業歷經戒嚴時期、解嚴後、新電影時期，其中又經歷電影產 業衰退以至 2008 年的《海角七號》掀起國片熱潮。在與媒體產業的起伏競合交 互作用下，台灣的電影產業一直沒能提供一個穩定的位置或功能給影評人，進 而使影評有工業化的、基準化的功能與定位（林昱，2013）。影評人黃仁
（2004）指出，光復初期的影評，多是記者、編輯兼寫，從文化角度探索對社 會的影響和電影文化價值；1950 年代，台灣寫影評的人則可分成三類：影劇從 業人員、影劇版主編、記者、新聞從業人員、以及專欄作家與學者。八 O 年代 推動新電影的影評人則多自詡為知識分子，同時也是「作者影評」與「觀眾影 評」二元影評勢力激烈論戰的時期。由於台灣電影產業未能賦予影評人穩定的 功能與定位，台灣大多數資深影評人目前多走向電影教育或參與電影策展相關 工作，而網路媒體的發達，也讓在台灣電影史中逃不過夭折命運的電影雜誌，
在透過新媒體快速發展的進程下，台灣影評也隨著雨後春筍般出現的電影網站
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2010/08 電影專區
2014/03/10 因人 力管理考量停止 服務、臉書粉絲 頁仍繼續 17MOVIE
一起看電影
另設有 Google+
及臉書粉絲頁
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HypeSphere 狂 熱球電影資訊 World SCREEN
平面世界電
2009／11 成立臉 書粉絲頁
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2013/05 改 為免費索取 熱絡情景甚至引來美商八大向稅捐處提告（王墨林，1982）；1980 年代中期，
台灣解除戒嚴，同時隨著錄影帶與錄影機的普及，MTV 也旋即風行成為多元的 電影觀賞窗口；二十一世紀後，電腦與網路的普及、影片串流技術與 P2P 影片 分享，讓電影消費與書寫成為唾手可得的文化活動。儘管 1990 年代起，因為文 化、政治、經濟、社會與科技的大幅變遷，有「（電影）理論已死」的說法出 現，但 Francesco Casetti（轉引自陳儒修，2013）指出是因為電影不存在，理論 才跟著不存在。他所謂「電影不存在」的理由有三點：（一）電影大量展現或被 使用在多種影音平台，不再是一種具有獨立且特定意義的媒體；（二）電影一直 跨界到不同領域，例如：大眾傳播媒體、表演藝術、視覺文化等，它的發展進 程已經跟這些領域無法分割；（三）後現代性將各種界限加以取消，已無法具體 呈現古典定義的「電影」，數位革命更使得電影「內爆」，而與網路等新媒體匯
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流。
從上述的討論中可以發現，科技的快速發展以及新媒體的應用與匯流，正 帶給近代電影產業與理論一個全新的轉變與影響，儘管影評發展在台灣一直飄 泊不定，但網路平台的近用性、鏈結與分享，方便而快速地提供影迷一個抒發 與交流的空間，另一方面，資本主義的目標也透過新科技轉移到了網路使用 者。
在台灣，2000 年以前網路存在許多 BBS 站台、個人新聞台、電子報、各 式論壇提供個人化媒體的平台，讓使用者在網路空間發表自我言論，至 2003 交 通大學無名小站推出個人相簿與部落格服務，其後陸續有新浪部落、樂多日 誌、MSN Space、痞客邦、天空部落等社群服務平台上線。2005 年部落格迅速 風靡，同年 8 月 31 日被定為 Blog Day（朱靜涵，2008.09.03），確立了部落格 在網路的重要性。
韋氏字典（Merriam-Webster Dictionary）將部落格定義為「一種線上個人 日誌，包含作者本身的反思、評論與提供超鏈結的網站。」而透過迴響、引用 與連結等雙向互動關係，部落格平台聚集了一群「業餘的專家」，他們是一群擁 有特殊觀點的素人，在長時間不懈地寫作與累積瀏覽率下，透過數位經濟的資 本主義邏輯，成為小具知名度的「部落客」。就電影領域而言，如左撇子的電影 博物館、愛護你的膝關節、大仙的足球與電影、雀雀看電影……等等，以上都 是頗具知名度的電影部落格。而電影部落客 Luke 更在 2011 年成立了「遊影 足」電影社團，集結了痞客邦站內超過 400 名以上的優秀電影部落客，社團成 員因此產生許多互動，電影探討、揪團看片，形成一股網路影評人的新勢力
（痞客邦電影圈，2012）。根據本研究者在 2013 年的深度訪談得知，目前「遊
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影足」社團又分設為：「秘本部」、「活動中心」與「幹部社團」，除了彼此交流 對電影的看法，也提供與電影廠商的合作資訊，是一個具有認證機制且資源共 享的電影部落客組織。
無名小站身為台灣部落格的始祖，根據創市際（2006.10.18）的調查顯示，
2006 年 8 月無名小站的使用者就已高達 66.8%，一年間多了 26.5%的台灣網友 造訪無名小站，部落格的快速普及化，讓它漸漸形成新一波的網路全民運動。
就在部落客快速而大量的累積之時，資本主義也將部落格納入行銷的市場，
2005 年至 2008 年被稱為部落格商業化發展的尖峰期，許多企業開始透過部落 客口碑行銷來吸引更多消費者，2008 年至 2010 年則稱作知名部落客確立期
（林宜嫈，2011）。目前部落客的收益模式有：網路廣告分紅、邀稿、出版實體 書籍、周邊商品、演講與自行創業等。許多默默無名的部落客就在長期經營下 成為名人或作家，如彎彎、女王、貴婦奈奈、史丹利等，不僅有固定專欄、出 書、演講、代言，也參與電視節目錄影。
然而，知名影評人膝關節（本名李光爵）（2013.03.10）曾在 Facebook 粉絲 頁表示，雖然透過部落格工商服務，一篇有可能賺取一萬到十萬的稿費，但電 影、音樂與文學類等作家或部落客，一篇文章多不超過一萬元。由此可見，電 影部落客的盈利模式發展並不等同於美妝、旅遊等部落客，而網路雖賦權予影 評更自由獨立發展的空間，就部落客勞動與盈利上而言，卻也有其免費分享並 進一步遭受資本家剝削的可能性存在。
影評人抑或電影部落客身為文化中介者置於文化產業中，不同於一般在特 定組織中的勞動，本身即屬於「非物質勞動」（immaterial labor），具有不穩定 與流動性、過度剝削（hyperexploitation）、自我穩定價值（self-valorization）等
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特性（Lazzarato，2006）；而在知名部落客的動態勞動過程中，可見的是在後福 特主義中的彈性勞動、彈性薪資，以及部落客不斷學習的能力與熱情（林宜 嫈，2011）。此外，網路世界不同於傳統媒介的是，網路文化是免費勞動與免費 禮物經濟結合與展現的場域，諸如部落格、網頁推文等等都是網民受益於免費 的禮物經濟（Terranova，2004）。Maxwell（1991）也指出，在科技發展下消費 同時具有勞動特色，在互動科技下的「生產消費者」（prosumer）結合了生產與 消費，使得媒體閱聽人不只「觀看」，還參與「勞動」。然而廣大的媒體閱聽人 雖然參與了文本生產，卻沒有拿到實際的工資，成為「無償勞動」（unpaid labour）。當主流媒體八卦化及評論專欄的缺乏，使得台灣一直未能生長出如國 外重量級評論者的影響力與地位，部落格、網站、電子報等成為影評人發聲的 新基地，正如資深影評人藍祖蔚以部落格作為他目前主要的發表平台，並希望 以自由、獨立的方式，不受篇幅、主題的限制，充分的表達自己對影片的觀點
（陳婉真，2014.04）。然而眾聲喧嘩的網路影評，雖翻轉了傳統影評在版面與 傳播管道的限制，並賦予影評在書寫上更大的彈性，在擠壓傳統影評生存位置 的情況下，網路影評也面對供過於求、影評定義模糊的困境，電影部落客的勞 動與盈利不受穩定保障，難以成為正職工作收入來源。
過去知名部落客因知名度帶來眾多廣編稿引發爭議，研究者同時也思考電 影部落客盈利是否為其更好地的發展方式，尤其當影評的書寫特質很重要的是
「客觀」書寫的條件下。因此，除了為更深入了解台灣網路影評快速發展下電 影部落客的勞動發展，本研究將關注電影部落客所產生的「免費勞動」、「商品 化」至其「盈利模式」的發展過程之外，也將在結論論述本研究是否認為電影 部落客的盈利會是更好的發展。
事實上，台灣針對部落客的研究約從2005年開始，多聚焦在部落客的使用
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行為，隨著部落客行銷的風行，則分別探討部落客誠信與關係行銷，近幾年才 開始有研究者探討部落客的勞動與獲利模式。其中，張莉聆（2009）探討部落 客達人獲益模式的整體發展現況，與部落客中介機制的運作模式和功能角色；
林昶宏（2010）聚焦在部落客營利模式類型、資本家影響部落客之創作自主程 度，以及部落客選擇成為專業工作者後的勞動處境；林宜嫈（2011）以知名部 落客為主體，關注其在不同時期的勞動發展過程與轉變，並進一步了解其對於 部落客身分的自主性與認同。而台灣影評研究則著重在其與電影行銷的效果研 究，或是影評人在電影論述爭奪與文化中的位置與文化活動。2013年林昱才透 過耙梳歷史，分析自新電影以來不同背景脈絡與書寫／認知邏輯的影評人如何 在總體社會場域中進行文化政治與文化經濟的權力及資本角逐，並用部分篇幅 討論了數位時代影評書寫與消費、形成與勞動。
林昶宏（2010）聚焦在部落客營利模式類型、資本家影響部落客之創作自主程 度，以及部落客選擇成為專業工作者後的勞動處境；林宜嫈（2011）以知名部 落客為主體，關注其在不同時期的勞動發展過程與轉變，並進一步了解其對於 部落客身分的自主性與認同。而台灣影評研究則著重在其與電影行銷的效果研 究，或是影評人在電影論述爭奪與文化中的位置與文化活動。2013年林昱才透 過耙梳歷史，分析自新電影以來不同背景脈絡與書寫／認知邏輯的影評人如何 在總體社會場域中進行文化政治與文化經濟的權力及資本角逐，並用部分篇幅 討論了數位時代影評書寫與消費、形成與勞動。