論台灣電影部落客之勞動與盈利模式

全文

(1)國立台灣師範大學大眾傳播研究所碩士論文. 論台灣電影部落客之勞動與盈利模式 Research on Taiwanese Film Bloggers’ Labor and Profit Model. 指導教授：王維菁博士研究生：黃沛瑜中. 華. 民. 國. 一. ○. 四. 年. 六. 月.

(2) 謝辭一路走來就像個蝸牛一樣努力爬著自己選擇的道路，而終於也到了寫下謝辭的這一刻。四年前放棄了當老師的決定，現在我走在一條嶄新而充滿挑戰的路上。不隱瞞地說，曾經對自己的未來也很迷茫、覺得自己總是需要更多時間去敲醒對傳播這一充滿未知的領域，對自己太過期待的份上就顯得因能力不足而缺乏自信，但總是堅信著自己可以做得到的信念而一直堅持著不認輸。謝謝這四年成為我學術與生涯明燈的維菁老師，很感激從碩一就成為您的研究助理，一路再成為您的指導學生。謝謝維菁老師總是在我苦惱與迷茫時給我方向與鼓勵，因為有老師所給的一切指導，才能成為老師您口中改變最大的我；謝謝最可愛的 102 級同學們，大概沒有班級像我們班號召力這麼強大，喜歡與大家在一起的每個時刻，作報告、吃美食、出遊、辦營隊、然後放肆地大笑著，你們是我念研究所最大的寶藏之一。謝謝愛迪生，能在人生中焦頭爛額的時刻認識你是我最大的幸福，因為你豐富了我的生活，我們還要一起牽手走過每一個世界角落。另外這份論文能順利完成也要感謝我所有的受訪者，謝謝你們義不容辭接受我所有的問題並給予我答案，成為我論文中每一個重要的研究結果。最最感激的是永遠當我靠山的父母，沒有您們辛勤工作供我念研究所、讓我出國交換，我不會在人生履歷上有更精彩的註記，因為您們所給的一切所以成就了現在的我，努力而美麗地綻放著。我愛你們，我所有親愛的家人與朋友們！.

(3) 摘要本研究重點在從傳統影評人演變至數位時代後，「電影部落客」本身的勞動與盈利模式。為取得電影部落客的相關資料，本研究利用「深度訪談法（indepth interview）」及「網路觀察法（internet observation）」兩種研究途徑，進一步彙整資料與分析。研究者首先爬梳台灣影評史作為本研究背景鋪陳，並以電影部落客為研究主體，探究電影部落客附生於網路社群下的勞動特色，及其與電影公司間的互動，從共享到商品化過程中的轉變與影響。企圖從上述討論回答三個研究問題：一、在新科技與網路的普及下，電影部落客之文化生產特色為何？二、以電影部落客為例，新科技下的勞動者與資本主義如何相互影響？三、對台灣網路影評、電影部落客未來發展之建議為何？研究發現，台灣影評書寫是個從專業到業餘、共享與對話的過程，二十一世紀數位時代下影評過渡到「影迷典範影評人」時代，影評話語權從專業手中移轉至大眾，而網路影評興起同時，也透過流量與媒體認證等數位經濟邏輯，塑造出數名在網路上擁有意見領袖特質的電影部落客。另外，電影部落客的勞動則具有新自由主義下免費勞動的特色，願意不斷無酬進行書寫並精進自身科技能力，對於電影部落客而言，部落格是一種賦權的新媒介，他們從中獲得與他人的互動與關注，交織成書寫過程中的歸屬感、成就感及愉悅感，然而免費勞動本身同時具有共享與剝削的特性，部落客本身在書寫同時亦成為資訊與互動商品化下的勞動消費者，以及大量電影產業的預備軍。就電影部落客的盈利模式而言，電影部落客的盈利模式雖仍可歸納為以下：試片邀約、平面或網站專欄撰寫、網路廣告、活動出席（包含演講、廣播節目、電視專訪、體驗會）、贈票活動、出版實體書籍等，大部分知名電影部落客無固定的盈利，最常見的是片商的試片邀約並寫文回饋。研究在最後提出幾點建議，首先電影部落客應進行跨界品牌經營、讓經紀人等中介者與電影商進行合作談判，而「遊影足」等中介機制必須進行改善、相關平台或媒體發展必須發展部落客相關獎項或合作。. 關鍵字：電影部落客、部落格、影評、免費勞動、商品化.

(4) 目錄第壹章緒論 ........................................................................................................................... 1 第一節研究緣起與研究動機 ........................................................................................... 1 第二節研究架構 ............................................................................................................... 8 第三節研究方法 ............................................................................................................. 10 一、研究對象與抽樣方式 ............................................................................................. 11 二、資料蒐集方式 ......................................................................................................... 13 第貳章影評書寫在台灣 ..................................................................................................... 15 第一節影評典範的轉移―從新聞／學院典範到影迷典範影評人 ............................. 15 一、台灣光復初期至 1960 年代—新聞典範影評人 ................................................... 15 二、1980 年代新電影時期—學院典範影評人 ............................................................ 17 三、二十一世紀數位時代— 影迷典範影評人 ........................................................... 19 四、小結 ......................................................................................................................... 21 第参章從免費勞動的書寫到盈利部落客 ......................................................................... 23 第一節、電影部落客的勞動 ............................................................................................. 23 一、電影部落客勞動的基本面貌 ................................................................................. 23 第二節、免費勞動與剝削 ................................................................................................. 32 第三節、部落客的商品化 ................................................................................................. 41 一、關於商品化 ............................................................................................................. 41 二、電影部落客的商品化 ............................................................................................. 43 第四節、部落客文化勞動市場化 ..................................................................................... 47 第肆章部落客盈利模式 ..................................................................................................... 50 第一節、流量統計成商業指標 ......................................................................................... 51 第二節、網路與實體營利 ................................................................................................. 55 一、網路廣告 ................................................................................................................. 55 二、撰寫廣告文、專欄文章 ......................................................................................... 57 三、公開教學活動：演講、授課、開設講座、出席媒體通告 ................................. 59.

(5) 四、出版實體書籍或周邊商品 ..................................................................................... 59 五、自行創業 ................................................................................................................. 61 第三節電影部落客的盈利模式 ..................................................................................... 62 一、試片邀約 ................................................................................................................. 62 二、平面或網站專欄撰寫、網路廣告 ......................................................................... 64 三、活動出席：演講、廣播節目、電視專訪、體驗會 ............................................. 66 四、贈票活動 ................................................................................................................. 67 五、出版實體書籍 ......................................................................................................... 67 第四節、遊影足的運作與反思 ......................................................................................... 68 一、爭取免費看試片的機會 ......................................................................................... 68 二、當免費成為一種酬勞 ............................................................................................. 70 第伍章結論與建議 ............................................................................................................... 74 第一節、研究結果 ............................................................................................................. 74 一、影評書寫從專業到業餘、共享與對話 ................................................................. 74 二、新自由主義下的免費勞動 ..................................................................................... 75 三、免費勞動是共享也是剝削 ..................................................................................... 76 四、未成熟的多元盈利模式 ......................................................................................... 77 第二節、台灣網路影評未來發展建議 ............................................................................. 77 一、跨界品牌經營 ......................................................................................................... 78 二、中介者與電影商進行合作談判 ............................................................................. 79 三、相關平台或媒體發展部落客相關獎項或合作 ..................................................... 79 四、「遊影足」中介機制的改善 ................................................................................. 80 第二節、研究限制與未來方向建議 ................................................................................. 81 一、電影部落客有其定義之困難 ................................................................................. 81 二、電影部落客經紀之未來發展有待觀察 ................................................................. 82 三、電影商觀點有待補足 ............................................................................................. 82 四、微影評趨勢有待觀察 ............................................................................................. 82 附錄一、電影部落客訪談大綱 ............................................................................................. 83.

(6) 中文文獻 ................................................................................................................................. 86 英文文獻 ................................................................................................................................. 89.

(7) 表目錄. 表 1：台灣電影相關網站…………………………………………………………….2 表 2：受訪電影部落客之背景資料………………………………………………...11 表 3：電影部落客被剝削的形式…………………………………………………...38 表 4：部落客階層與營利、報酬關係……………………………………………...52 表 5：博客來回饋金計算比率表…………………………………………………...56 表 6：Yahoo!購物中心大聯盟推薦獎金表………………………………………...57 表 7：出版電影書籍的部落客……………………………………………………...68 表 8：遊影足臉書社團簡介………………………………………………………...70.

(8) 圖目錄. 圖 1：研究分析架構圖……………………………………………………………...10 圖 2：由默默文創與圖文部落客 Cherng 合作販售的周邊……………………….61 圖 3：圖文部落客 Cherng 與時尚美妝品牌 Heme 合作出的一系列美妝產品…..61.

(9) 第壹章. 緒論. 第一節研究緣起與研究動機 1951 年，由法國電影理論大家安德烈巴贊（André Bazin）創立的《電影手冊》（Cahiers du Cinéma），因掀起法國電影新浪潮而成為世界最具影響力電影雜誌之一，1988 年被《世界報》收購後，因經營不善連年虧損，2009 年再由英國菲登出版公司（Phaidon Press）收購；而美國隨著大量影評人遭到解雇， 2008 年 David Carr 在紐約時報一篇文章中指出，傳統媒介的影評正面臨巨大威脅。中國學者蔣好書（2009）則指出，此時期對於歐美影評而言，經濟危機、電影批評自身定位與方法的缺失、觀眾群體的變遷及網路的興起，是使其陷入困頓的重要原因。. 而台灣電影產業歷經戒嚴時期、解嚴後、新電影時期，其中又經歷電影產業衰退以至 2008 年的《海角七號》掀起國片熱潮。在與媒體產業的起伏競合交互作用下，台灣的電影產業一直沒能提供一個穩定的位置或功能給影評人，進而使影評有工業化的、基準化的功能與定位（林昱，2013）。影評人黃仁（2004）指出，光復初期的影評，多是記者、編輯兼寫，從文化角度探索對社會的影響和電影文化價值；1950 年代，台灣寫影評的人則可分成三類：影劇從業人員、影劇版主編、記者、新聞從業人員、以及專欄作家與學者。八 O 年代推動新電影的影評人則多自詡為知識分子，同時也是「作者影評」與「觀眾影評」二元影評勢力激烈論戰的時期。由於台灣電影產業未能賦予影評人穩定的功能與定位，台灣大多數資深影評人目前多走向電影教育或參與電影策展相關工作，而網路媒體的發達，也讓在台灣電影史中逃不過夭折命運的電影雜誌，在透過新媒體快速發展的進程下，台灣影評也隨著雨後春筍般出現的電影網站 1.

(10) （參考表 1）、部落格、微網誌等有了不同的轉變與新的面貌。. 表 1：台灣電影相關網站網站名稱. 成立時間. 網站內容. 備註. 痞客邦―電影圈. 2010/08 電影專區升級改版為電影圈. 熱門新片資訊、精選電影部落客文章、A 好康、年度十大電影部落客、年度電影、快速訂票。. 2014/03/10 因人力管理考量停止服務、臉書粉絲頁仍繼續. 17MOVIE 一起看電影. 2011/03. 電影上映資訊、訂票窗口、影評討論整合，收集全台各. 號稱全台最大電影影評網. 大戲院的電影相關優惠、廠商合作公關行銷。開眼電影. 2000/05. 定期電影 e 週報（含專題報導、名家專欄、網路個體戶優質影評）、全台戲院放映資訊、電影資料庫、BBS 留言板、電視放映資訊及娛樂新聞。. 奇摩電影. 不明. 新片資訊、預告片、電影院訂票、電影報導、網友影評、網友投票區、電影票房排行榜。. 觸電網. 不明. 電影放映資訊、預告片、美台映期與票房、電影討論區。. 另設有 Google+ 及臉書粉絲頁. 台灣電影網. 不明. 國內外電影產業相關資訊、影展資訊、人物專訪、政策法規、電影上映資訊、徵才資訊。. 由影視及流行音樂產業局負責管理. BBS movie 版（另有國片版、港片版、亞洲／日本／印度／恐怖／紀錄片／動畫／藝術／犯罪電影版）. 2004 （台大批踢踢實業坊 PTT 於 1995 年上線）. 電影心得分享（分負雷、普雷、好雷、分享）、電影討論、年度電影票選、相關電影新聞。. 另有導演專屬看板（如李安版）、電影周邊看板（如電影配樂版、獨立製片版）、電影專屬看板（如迪士尼版）. 2.

(11) 表 1（續）網站名稱. 成立時間. 網站內容. 備註. 巴哈姆特—影劇圈圈. 2014／9／1 「影劇圈圈」提供電影、電視未來即將上線的服從討論版正劇相關新聞資訊 (影劇新聞) 務還有：電影、電式成立影劇及討論區 (討論圈)。視劇資料庫 (影劇圈圈庫)、專屬於台灣觀眾的評價機制等服務。. 電癮娛樂. 2009. 影評、預告、原聲和電影相關站長為部落客「不資訊集中地。營養大雞排」. HypeSphere 狂 2011 熱球電影資訊網. 新聞快訊、專題報導、專欄評論、焦點人物、當代藝廊、國際影展. iLooker 電影網 2012 年中亞達電影館結合 iLook 電影雜誌創立. 獨家快訊（電影情報、專題報導）、熱門電影（近期電影資訊、預告片、花絮）、活動好康（電影周邊活動、贈票、投票）、iLook 電影雜誌. 放映週報. 2005／01 放映頭條（國內外電影相關深國內第一個以國片由財團法人入報導）、焦點影評、電影特和獨立製片訪談、國家電影資料館與國立中央大學電影文化研究室聯合發行. 世界電影. 平面世界電 World SCREEN 影雜誌成立於 1966 年，2010. 寫、影迷私房貨（電影五四報導與評論為內容三、銀河時光機、電影情書、基幹的網路電子報深度影評、放映筆記）、電影英文、放映看板（國內外影展資訊）、周邊活動訊息、院線影片廣告。近期電影資訊、中外男女明星資料庫、星聞花絮（電影新星聞、歷屆典禮得獎名單、影評專區、話題特寫）、雜誌櫥窗、. 年網站改版討論區、好康專區（購書贈為電影社群票、網路會員贈票）、戲院時入口網站刻。幕迷影評. 網站不明、幕前幕後、電影情報讚、電影臉書粉絲頁排行、PTT 好雷比、幕迷吧成立於（影評與觀點交流區、影評人專區） 2012 3. 由視影實業股份有限公司所成立，號稱國內首席電影雜誌。 2009／11 成立臉書粉絲頁.

(12) 表 1（續）網站名稱. 成立時間. 網站內容. 備註. 台灣影評人協會. 官方網站於 2015／ 2／15 成立. 影評、年度十大華語片與觀察、不定期聚會. 集合 57 名台灣影評人或電影部落客相關文章，且官方粉絲團較網站早一年成立. CUE 電影生活 2010／04 電影情報（娛樂新聞、新片快號稱台灣第一本結百花映像有遞、電影評台、票房解讀）、專合電影與生活風格限公司正式題故事、家庭影院（影碟與頻的雜誌發行月刊； 2013/05 改為免費索取之雙周刊。. 道特搜）、影音頻道（預告片、幕後花絮、名人訪談）、話題名人（人物專訪報導）、生活風尚（時尚、旅遊、書籍類報導資訊）、名家專欄。. （本研究自行製表）. 陳儒修（2013）認為，電影研究典範的轉變，反映著電影在文化、社會、經濟、政治，以至於科技等面向的意涵與實質內容的轉變。1970 年代台灣的文藝青年們透過「試片室文化」，在台北西門町的各試片室聚會觀賞藝術電影，其熱絡情景甚至引來美商八大向稅捐處提告（王墨林，1982）；1980 年代中期，台灣解除戒嚴，同時隨著錄影帶與錄影機的普及，MTV 也旋即風行成為多元的電影觀賞窗口；二十一世紀後，電腦與網路的普及、影片串流技術與 P2P 影片分享，讓電影消費與書寫成為唾手可得的文化活動。儘管 1990 年代起，因為文化、政治、經濟、社會與科技的大幅變遷，有「（電影）理論已死」的說法出現，但 Francesco Casetti（轉引自陳儒修，2013）指出是因為電影不存在，理論才跟著不存在。他所謂「電影不存在」的理由有三點：（一）電影大量展現或被使用在多種影音平台，不再是一種具有獨立且特定意義的媒體；（二）電影一直跨界到不同領域，例如：大眾傳播媒體、表演藝術、視覺文化等，它的發展進程已經跟這些領域無法分割；（三）後現代性將各種界限加以取消，已無法具體呈現古典定義的「電影」，數位革命更使得電影「內爆」，而與網路等新媒體匯 4.

(13) 流。. 從上述的討論中可以發現，科技的快速發展以及新媒體的應用與匯流，正帶給近代電影產業與理論一個全新的轉變與影響，儘管影評發展在台灣一直飄泊不定，但網路平台的近用性、鏈結與分享，方便而快速地提供影迷一個抒發與交流的空間，另一方面，資本主義的目標也透過新科技轉移到了網路使用者。. 在台灣，2000 年以前網路存在許多 BBS 站台、個人新聞台、電子報、各式論壇提供個人化媒體的平台，讓使用者在網路空間發表自我言論，至 2003 交通大學無名小站推出個人相簿與部落格服務，其後陸續有新浪部落、樂多日誌、MSN Space、痞客邦、天空部落等社群服務平台上線。2005 年部落格迅速風靡，同年 8 月 31 日被定為 Blog Day（朱靜涵，2008.09.03），確立了部落格在網路的重要性。. 韋氏字典（Merriam-Webster Dictionary）將部落格定義為「一種線上個人日誌，包含作者本身的反思、評論與提供超鏈結的網站。」而透過迴響、引用與連結等雙向互動關係，部落格平台聚集了一群「業餘的專家」，他們是一群擁有特殊觀點的素人，在長時間不懈地寫作與累積瀏覽率下，透過數位經濟的資本主義邏輯，成為小具知名度的「部落客」。就電影領域而言，如左撇子的電影博物館、愛護你的膝關節、大仙的足球與電影、雀雀看電影……等等，以上都是頗具知名度的電影部落格。而電影部落客 Luke 更在 2011 年成立了「遊影足」電影社團，集結了痞客邦站內超過 400 名以上的優秀電影部落客，社團成員因此產生許多互動，電影探討、揪團看片，形成一股網路影評人的新勢力（痞客邦電影圈，2012）。根據本研究者在 2013 年的深度訪談得知，目前「遊. 5.

(14) 影足」社團又分設為：「秘本部」、「活動中心」與「幹部社團」，除了彼此交流對電影的看法，也提供與電影廠商的合作資訊，是一個具有認證機制且資源共享的電影部落客組織。. 無名小站身為台灣部落格的始祖，根據創市際（2006.10.18）的調查顯示， 2006 年 8 月無名小站的使用者就已高達 66.8%，一年間多了 26.5%的台灣網友造訪無名小站，部落格的快速普及化，讓它漸漸形成新一波的網路全民運動。就在部落客快速而大量的累積之時，資本主義也將部落格納入行銷的市場， 2005 年至 2008 年被稱為部落格商業化發展的尖峰期，許多企業開始透過部落客口碑行銷來吸引更多消費者，2008 年至 2010 年則稱作知名部落客確立期（林宜嫈，2011）。目前部落客的收益模式有：網路廣告分紅、邀稿、出版實體書籍、周邊商品、演講與自行創業等。許多默默無名的部落客就在長期經營下成為名人或作家，如彎彎、女王、貴婦奈奈、史丹利等，不僅有固定專欄、出書、演講、代言，也參與電視節目錄影。. 然而，知名影評人膝關節（本名李光爵）（2013.03.10）曾在 Facebook 粉絲頁表示，雖然透過部落格工商服務，一篇有可能賺取一萬到十萬的稿費，但電影、音樂與文學類等作家或部落客，一篇文章多不超過一萬元。由此可見，電影部落客的盈利模式發展並不等同於美妝、旅遊等部落客，而網路雖賦權予影評更自由獨立發展的空間，就部落客勞動與盈利上而言，卻也有其免費分享並進一步遭受資本家剝削的可能性存在。. 影評人抑或電影部落客身為文化中介者置於文化產業中，不同於一般在特定組織中的勞動，本身即屬於「非物質勞動」（immaterial labor），具有不穩定與流動性、過度剝削（hyperexploitation）、自我穩定價值（self-valorization）等. 6.

(15) 特性（Lazzarato，2006）；而在知名部落客的動態勞動過程中，可見的是在後福特主義中的彈性勞動、彈性薪資，以及部落客不斷學習的能力與熱情（林宜嫈，2011）。此外，網路世界不同於傳統媒介的是，網路文化是免費勞動與免費禮物經濟結合與展現的場域，諸如部落格、網頁推文等等都是網民受益於免費的禮物經濟（Terranova，2004）。Maxwell（1991）也指出，在科技發展下消費同時具有勞動特色，在互動科技下的「生產消費者」（prosumer）結合了生產與消費，使得媒體閱聽人不只「觀看」，還參與「勞動」。然而廣大的媒體閱聽人雖然參與了文本生產，卻沒有拿到實際的工資，成為「無償勞動」（unpaid labour）。當主流媒體八卦化及評論專欄的缺乏，使得台灣一直未能生長出如國外重量級評論者的影響力與地位，部落格、網站、電子報等成為影評人發聲的新基地，正如資深影評人藍祖蔚以部落格作為他目前主要的發表平台，並希望以自由、獨立的方式，不受篇幅、主題的限制，充分的表達自己對影片的觀點（陳婉真，2014.04）。然而眾聲喧嘩的網路影評，雖翻轉了傳統影評在版面與傳播管道的限制，並賦予影評在書寫上更大的彈性，在擠壓傳統影評生存位置的情況下，網路影評也面對供過於求、影評定義模糊的困境，電影部落客的勞動與盈利不受穩定保障，難以成為正職工作收入來源。. 過去知名部落客因知名度帶來眾多廣編稿引發爭議，研究者同時也思考電影部落客盈利是否為其更好地的發展方式，尤其當影評的書寫特質很重要的是「客觀」書寫的條件下。因此，除了為更深入了解台灣網路影評快速發展下電影部落客的勞動發展，本研究將關注電影部落客所產生的「免費勞動」、「商品化」至其「盈利模式」的發展過程之外，也將在結論論述本研究是否認為電影部落客的盈利會是更好的發展。. 事實上，台灣針對部落客的研究約從2005年開始，多聚焦在部落客的使用. 7.

(16) 行為，隨著部落客行銷的風行，則分別探討部落客誠信與關係行銷，近幾年才開始有研究者探討部落客的勞動與獲利模式。其中，張莉聆（2009）探討部落客達人獲益模式的整體發展現況，與部落客中介機制的運作模式和功能角色；林昶宏（2010）聚焦在部落客營利模式類型、資本家影響部落客之創作自主程度，以及部落客選擇成為專業工作者後的勞動處境；林宜嫈（2011）以知名部落客為主體，關注其在不同時期的勞動發展過程與轉變，並進一步了解其對於部落客身分的自主性與認同。而台灣影評研究則著重在其與電影行銷的效果研究，或是影評人在電影論述爭奪與文化中的位置與文化活動。2013年林昱才透過耙梳歷史，分析自新電影以來不同背景脈絡與書寫／認知邏輯的影評人如何在總體社會場域中進行文化政治與文化經濟的權力及資本角逐，並用部分篇幅討論了數位時代影評書寫與消費、形成與勞動。. 從過去研究可以發現，部落客行銷已受到重視，也有研究者試圖釐清部落客達人成名的過程、勞動與獲益模式，而關於台灣影評人的研究則非常匱乏，尤其是在 2000 年後數位經濟推動下的影評人研究。雖然在新科技快速發展的二十一世紀，許多報章雜誌已透過部分篇幅，探討行動網路應用發展而成的微電影與微影評，本研究仍希望在台灣影評史脈絡下進一步爬梳，數位科技環境下的電影部落客勞動與獲益模式，除將從歷史變遷中爬梳台灣影評人典範的轉移，同時針對網路科技發展造成影評人勞動結構性轉變與數位經濟的發展，及其產生的免費勞動與商品化過程進行批判性的探討。. 第二節研究架構本研究將聚焦在從傳統影評人到科技發展後日漸龐博的電影部落客，其影評人／電影部落客的勞動及影評的意義，隨著台灣的政治、經濟與科技下的轉. 8.

(17) 變，並著重在電影部落客的勞動與盈利模式兩部分。因此，本研究首先將爬梳台灣光復後的政治、經濟、社會與文化的變遷，以此脈絡探究台灣影評人典範的轉移與網路影評的出現。此外，Webster 與 Robins（1999）指出，近年來的數位科技與網絡社會（network society）想像，其實是延續工業革命以來的「圈地運動」（Enclosures movement），進一步在全球範圍內，將包括知識與文化等人類生活的所有範疇，都納入資本主義邏輯之內。同時，學者林富美也在 2004 年的研究中強調，從部落客的獲利模式來看，部落客想要成名，似乎有一定的路徑可循，而這路徑似乎是部落客與資本家互動所得而來，順服於資本主義下的結果，形成一種「可察覺而不可見」的監控機制，使得被監控的人自我規訓。電影部落客的影評書寫源自於網路文化下的禮物經濟與免費勞動，著重的是分享的概念，然而資本主義的滲入帶起了一波部落客經濟，使之成為另類興起的行銷與經濟模式。故本研究也將探討資本主義如何滲入電影部落客的勞動、電影部落客又如何在數位經濟邏輯下尋求發展與平衡，而電影部落客的電影書寫勞動如何形塑出不同於美妝穿搭、旅遊美食等部落客的盈利模式。最後，以此研究為基礎針對台灣網路影評、電影部落客未來發展提出進一步的建議。本研究分析架構圖參考圖 1。. 綜上所述，本研究將分為三個研究面向進行討論：一、在新科技與網路的普及下，電影部落客之文化生產特色為何？二、以電影部落客為例，新科技下的勞動者與資本主義如何相互影響？三、對台灣網路影評、電影部落客未來發展之建議為何？. 9.

(18) 圖 1：研究分析架構圖. 個別深度訪談（電影部落客／部落客中介者）. 網路觀察法. 訪談資料彙整分析. 電影部落客的勞動（免費勞動）. 電影部落客與商品化. 電影部落客的盈利模式. 研究結論與建議. 第三節研究方法本研究重點在從傳統影評人演變至數位時代後，「電影部落客」本身的勞動與盈利模式，然而不論是影評人抑或電影部落客的勞動與獲益模式在過往研究中均相當缺乏，是故為取得電影部落客的相關資料，本研究將利用「深度訪談法（in-depth interview）」及「網路觀察法（internet observation）」兩種研究途徑，以求取得電影部落客自身的書寫經驗、觀點及其團體的內部資訊，並輔以網路觀察的客觀資料，進一步彙整與分析。. 10.

(19) 一、研究對象與抽樣方式訪談對象分成兩部分，其一的訪談主體為電影部落客，本研究將透過網路觀察挑選數名活躍地電影部落客進行邀訪，受訪對象必須是持續撰寫電影部落格超過六年以上，也就是歷經 2009 年 Facebook 開始在台灣流行，以期將社群網站被大量使用後造成的影評書寫差異與意義上的轉變納入研究的一部分。此外，由於電影部落客的定義模糊且涉及對自我身分的認同，本研究的研究對象將針對的是曾受媒體賦予聲譽資本或定期撰寫專欄的部落客，如曾獲部落客百傑、痞客邦年度十大電影部落客等認證，且部落格內容主要以電影分析為主，而非介紹與整理電影周邊資訊，如電影配樂、電影服裝與小品心得文等，以求達到研究對象篩選標準的一致。本研究共訪談八名電影部落客，請參考表 2。表 2：受訪電影部落客之背景資料部落客 Luke. 部落格名稱豺遊民（痞客邦）. 年資. 累積瀏覽量. 8. 244 萬. 獲獎紀錄或頭銜「遊影足」創辦人、痞客邦年度十大電影部落客. 雀雀. 雀雀看電影（痞客邦）. 15. 500 萬. 痞客邦年度十大電影部落客、廣播電台客座影評人、聯合周末版影評專欄作家. 黃大仙. 大仙的足球與電影（痞客邦）. 9. 1019 萬. 痞客邦年度十大電影部落客. 左撇子. 左撇子的電影博物館 5 （痞客邦）. 1163 萬. 痞客邦 2013 百大部落客、痞客邦年度十大電影部落客、第一屆痞客邦最佳娛樂部落客. 火行者. 火行者的電影部落格 9 （NOWnews 部落格）. 1793 萬. 開眼 e 週報影評專欄作家、PTT 電影配樂版版主、金穗獎第 30 屆部落格達人評審. 香功堂主. 香功堂!! （PChome 個人新聞台）. 924 萬. PChome 電影達人、華文部落格決選、電癮娛樂網站影評作家. 8. 11.

(20) 表 2（續）受訪電影部落客之背景資料部落客. 部落格名稱. 年資. 累積瀏覽量. 獲獎紀錄或頭銜. 波昂刺刺. Das Kino 波電影（痞客邦）. 4. 440 萬. 入圍第一屆痞客邦最佳娛樂部落客. 艾莫西. 書寫記憶 3.07 （痞客邦）. 11. 71 萬. 第一屆無名小站電影達人、2005 入圍全球華文部落格大獎、ELLE 及姊妹淘專欄作家. 表 2（續）受訪電影部落客之背景資料部落客. 部落格內容. 是否有粉絲頁. 備註. Luke. 電影、讀書筆記、生活隨筆. 有. 現職為創作者及英文譯者. 雀雀. 電影. 有. 自由時報周末版電影評分部落客. 黃大仙. 電影、足球. 有. 現職為足彩分析師. 左撇子. 電影. 有. ETtoday 名家專欄駐站作家. 火行者. 電影. 無. 譯術家翻譯工作室創辦人. 香功堂主. 電影. 有. 任雜誌社美術設計達 15 年. 波昂刺刺. 電影. 有. 現為研究生. 艾莫西. 電影、生活隨筆. 有. 現為美昇影業資深媒體企劃. 註：年資依其部落格第一篇開始計算，不等同其實際撰寫影評之年資；瀏覽量依本表列之部落格累積至 2015.8.2. 此外，由於本研究包含電影部落客的盈利模式，與電影商及部落客中介者的合作是重要考慮因素。因此，訪談對象第二部分將針對與電影部落客接觸的文化中介者，希冀透過受訪部落客推薦的「滾雪球抽樣法」，針對部落客文化中介者與電影部落客相關合作細節及考慮因素進行深入研究。而部落客文化中介者，根據張莉聆（2009）的延伸定義為，「中介部落客文化勞動或將其勞動產製商品化者，角色穿梭於部落客、資本家企業、消費者市場之間，整合成一個新興的有效市場，使過往免費分享的部落格文化，開始進入商業模式的運作。」本研究訪談的電影中介者，包含本身既是電影部落客亦是電影公司行銷員工的 12.

(21) 艾莫西，其之前亦是痞客邦電影圈的小編，故其本身對於電影部落客的處境有更全面的看法；第二位是此次受訪電影部落客左撇子的經紀人 Morris，也是目前得知唯一的電影部落客經紀人，以期透過 Morris 了解電影部落客經紀人與電影公司談判的籌碼與應對原則。. 二、資料蒐集方式. （一）深度訪談法本研究主要採取深度訪談法( in-depth interviews )，以半結構的訪談方式與電影部落客進行一對一的面對面訪談。由於電影、影評相關研究與資料多集中在 2000 年前，尤以新電影時期的研究最多，而本研究既聚焦在電影部落客自身的勞動、獲益模式與網路影評發展的部分，是以將針對數名電影部落客進行個別的「半結構式訪談法」（semi-unstructured interview）。Crabtree & Miller 指出，深度訪談可用於聚集特定研究議題，並非研究文化中的所有層面，而是研究領域的圖像，集中於促進研究者和受訪者一起建構經驗和對研究主體的理解 ( David & Sutton, 2004；王若馨等譯，2006 )；而半結構式訪談法強調的是，在一種相對開放且經過設計的訪談情境中，受訪者可能會比在標準化訪談法或問卷作答中，能夠更清楚地表達出受訪者自身的主觀觀點（Uwe Flick, 2005／李政賢、廖志恒、林靜如譯，2007：121）。本研究將針對部落客本身的勞動及盈利方式等面向，事先設計好訪談大綱（參考附錄 1）作為輔助，並預先寄予受訪者，在正式訪談前徵求受訪者同意後進行錄音，以期透過個別地深入訪談了解受訪者的問題意識與關注的面向，進一步獲得更完整的分析資料。. 13.

(22) （二）網路觀察法為取得在「半結構式訪談法」外更為客觀的資料，本研究也將輔以「網路觀察法」（internet observation），針對受訪對象的部落格及電影部落客在 Facebook 上的秘密社團「遊影足」進行非參與式的觀察與紀錄。觀察法將有助於了解、溝通、預測及控制人類行為（管倖生，2007），而本研究透過對其部落格及遊影足的觀察，得以從中整理電影部落客運作其部落格的方式、在社群網站上的活躍度、廣告設置；以及遊影足內部的運作方式、社團與試片相關規定、社團內部活躍度等。. 14.

(23) 第貳章. 影評書寫在台灣. 第一節影評典範的轉移―從新聞／學院典範到影迷典範影評人 Jan Jarvie（1970）在《電影與社會》（Movies and Society）一書中，對觀察社會環境中的電影現象提出四個評析的面向：包含電影產業、電影觀眾、電影本體及電影評論，其中電影評論則從由誰評析電影？如何批評？及為何批評？此三個角度進行討論。故本研究在探討電影部落客的勞動與獲益之前，將先針對台灣影評書寫的發展進行脈絡上的爬梳，針對國民政府遷台後、解嚴後、 1980 年代新電影時期、以至後—新電影時期的台灣電影歷史、電影消費、影評書寫與影評人進行進一步的闡述。接著，將著重在網路普及後，網路影評社群的建立、網路影評書寫成為另一種簡單且雙向的分享與互動，2005 年無名小站的風行也旋即帶動電影部落客的影迷社群形成，甚至也因此在臉書上成立「遊影足」討論電影與共享資源，成為電影部落客與電影廠商之間合作的橋樑。. 林昱（2013）根據不同的知識養成體系、影評書寫邏輯以及影評人實踐方式與實踐場域，將影評人典範大致分為三類，分別是「新聞典範影評人」、「學院典範影評人」及「影迷典範影評人」。本研究則進一步根據台灣電影歷史脈絡，將不同典範影評人賦予發展時序，從新聞典範影評人往學院典範影評人推進，再著重於網路社群平台普及後大量的網路影評書寫造就的影迷典範影評人。此發展時序並不代表在各階段不同典範影評人的切割斷裂，其彼此之間仍是相互重疊共存，意義在於不同階段典範影評人的快速發展。. 一、台灣光復初期至 1960 年代—新聞典範影評人. 15.

(24) 台灣的電影活動，最早可追溯至日據時代，由於台灣作為日本殖民地，電影工業的發展目標以宣傳教化為準則。1916 年《台灣日日新報》連兩日刊登〈令人不敢欣賞的電影〉，被認為是台灣電影史上第一篇電影評論。台灣光復後，1945 年第一家中文報紙《新生報》創刊，中文影評始出現。資深影評人黃仁（2004）指出，台灣光復初期的影評，多是記者、編輯兼寫，從文化角度探索對社會的影響和電影文化價值，其後 1953 年至 1968 年，則可謂台灣影評鼎盛時期，幾乎每家報紙均有影劇版或專欄撰寫影評，文藝雜誌也兼寫影評，如《現代文學》、《筆匯》、《晨光》、《幼獅》、《皇冠》等。. 台灣光復初期至 1950 年代，本研究將其歸納為新聞典範影評人時期。根據黃仁（2004）的紀錄，1950 年代台灣寫影評的人可分成三類：第一類是影劇從業人員兼寫影評，是真正專業影評，他們都曾從事影劇編導或是電影老師、或是軍中演劇隊隊長，如鄧綏寧、金姬鎦、白克、白濤、張徹等；第二類是影劇版主編、記者、新聞從業人員，如中央日報老沙、朱稼軒，黃仁、唐達聰等；第三類則是專欄作家與學者，如王鼎鈞、顏元叔、康白等。. 台灣光復初期，各報綜合性副刊和文藝副刊中偶有電影評介，但那只是一種觀後感，只稍稍具備影評之雛形；民國三十六年左右報紙影劇版漸興，影評時有出現，但也僅著重在影片敘事的探討和演技的分析；1950 年後，報上影評風氣漸風行，各報均有專人主筆負責影評撰寫，如中央日報由鄭炳森固定執筆的「老沙顯影」；聯合報「藝文天地」中的黃仁、白克、劉紹銘、柯冠先、白濤等人，其他如新生報、中國時報、中華日報、自立晚報等等也時有影評出現，此一現象維持了十幾年（愛電影人，n.d.）。. 1950 至 1960 年代是台灣權威政治的極盛時期，電影工業由黨、政、軍勢. 16.

(25) 力支配，電影淪為意識灌輸工具（李天鐸，1996）。此時期的新聞典範影評人附屬於新聞報業組織，因政治上戒嚴的背景，使得影評人不敢嚴厲批評反共片，影評人白克在這期間以「海外通諜」罪名被捕，新生報影劇版主編蔡狄也因匪諜罪被關。1963 年聯合報藝文天地刊登影評人康白對於〈埃及豔后〉的負評，遭美商電影公司威脅撤廣告，聯合報自此停止刊登康白的影評，並盡量配合電影宣傳。由此得知，儘管報章雜誌刊登影評已成風氣，但受限於政治戒嚴與商業勢力，影評仍偏保守。. 新聞典範的影評人具備新聞實務經驗，多曾任或現任電影線或娛樂線的記者，因工作內容的關係，熟悉電影產業與媒體組織運作的規則與邏輯，自然也熟習新聞取向／觀眾影評的寫作方式，其電影知識體系的養成是一種透過職業所連帶的社會資本，再轉換成本身文化資本的過程（林昱，2013）。然而，光復初期至 1960 年代的新聞典範影評人，在 1970 年代後因受片商勢力壓迫及影評人投筆從影，造成有一段時間在台灣各大報看不到影評的書寫。而新聞典範影評人時至今日，仍有多位影評人是來自於娛樂線新聞記者培育而成，如麥若愚、李光爵、塗翔文、等等，他們不隸屬於特定媒體，而是透過固定的電影專欄、影展、講座與節目等邀約，持續活躍於電影領域。. 二、 1980 年代新電影時期—學院典範影評人. 1960 年代台灣藝文圈逐步引入「作者電影」影評路線，強調電影是種藝術，「主要在闡述導演所欲傳達的意念，從場景調度中分析導演的風格與技法，並在行文間多少流露出電影的專業知識（齊隆壬，1987）。」此作者影評的人文書寫方式在 1965 年《劇場》雜誌創刊後正式被引入台灣，著力於引薦西方的電影藝術、美學運動與理論，1971 年創刊的《影響》更回應了當時反撲的本土思. 17.

(26) 潮，在 1974 年七月以「中國電影專號」，重新審視台灣電影導演的藝術價值。. 1970 年代台灣社會、經濟與文藝面臨巨大變動，1975 年蔣中正去世、1977 年掀起鄉土文學論戰、1978 中美斷交、1979 年更爆發「美麗島事件」，而這一連串的騷動也帶動了 1970 年代台灣電影的文化反思與啟蒙，並造就了 1980 年代的「新電影」浪潮，成為台灣影像主體性建構的起始，同時也引爆台灣電影關於「電影作為藝術」（film as an art）或以觀眾為主體的二元論戰。. 正因為政治與社會的鬆動，為藝術創作者開闢了新的創作空間。1980 年代台灣新電影所展開的作者系譜裡，透過新一派多以「知識份子」自居的影評人的論述與評鑑，將新電影想像並建構為一個電影運動，藉此和他們稱道並推廣的國外電影運動及作者論進行接軌與想像上的連結，以確立新電影的作者系譜（黃冠儀，2004）。張世倫（2001）在研究中指出，新一派影評人的特色包括，成員多為戰後出生，受過高等教育且與藝文界關係較密切，並以作者影評方式看待電影，嘗試引介西方藝術電影典範展望台灣電影，明顯不同於 1964 年創立的「中國影評人協會」的觀眾電影觀。領導 1980 年代新電影浪潮的新一派影評人，本研究將之歸納為「學院典範影評人」。學院典範影評人背景多為電影研究專門系所或經歷相關的電影專門學術訓練，影評寫作著重於近似學術論文的電影評論與解讀，脫離影評較功利的評價功能，也跳脫常見的對劇本情節文學性的解讀，強調影像符號與鏡頭語言分析的重要性（林昱，2013）。此時期的影評人與電影工作者包含焦雄屏、黃建業、李道明、詹宏志、楊德昌、柯一正、陶德辰等。. 然而，新電影時期的新舊影評之爭，焦雄屏（2000）雖謂之徹底顛覆中國電影百年來的通俗劇傳統和娛樂取向，是結合歷史、知識和美學的革命性文. 18.

(27) 化。但劉現成（1996）則認為作者影評造成電影與觀眾之間的鴻溝，強烈批判支持新電影的評論者多是「由西方知識的霸權所豢養的『文化』菁英，利用西方電影知識的框架，來建構『新』電影成為台灣電影發展史獨一無二的『新』。」影評人梁良（1993）也透過「教宗論」，批評新一派的電影論述是一種「作者即神」的宗教式盲目崇拜。. 新電影浪潮下的新一派影評勇於批判，就如同新電影時期這種自主而帶著個人主義色彩的創新作品，無形中已經脫離了電影是消費商品及意識型態媒介的體制規範，而被既存體制的維護者視為具有顛覆性的（李天鐸，1996）。1981 年愛國宣傳片《辛亥雙十》上映後，詹宏志與陳雨航在工商時報主編的「影視娛樂版」中，刊出由黃建業、林銳撰等四位影評人撰寫的整版負評，後因政治輿論的打壓，使得詹宏志後遭調職、陳雨航離職，「影視娛樂版」也在 1982 年 3 月改版為「休閒工業版」。1981 年影評人焦雄屏在聯合報主編的「電影廣場」專欄，則受到片商惡意中傷並要脅撤廣告的壓力下，於 1982 年撤換此專欄。陳國富（1982）因此指出，儘管新聞媒體的傳播力量使得短評專欄得到立即的效果，但原本批判性的文字也因此淪為消費商品的一種。. 1987 年台灣報禁解除，取消張數限制後報紙的電影相關資訊欄位雖增加，卻未帶來更自由民主的言論環境，相反地，在嚴峻的商業競爭與廣告的需求下，「影評卻越來越不被重視，影劇版成了八卦娛樂版（黃仁，2004）。」影評人為求在競爭激烈的媒體中建立穩定的版面並累積象徵資本，必須在寫作脈絡、邏輯與稿量上盡可能符合不同媒體的要求，以求不同於廣告又不違反電影商的利益。. 三、二十一世紀數位時代— 影迷典範影評人. 19.

(28) 光復後台灣多由記者與主編撰寫影評，影評書寫上多受政治與商業力量的牽制；1980 年代左右開始由高學歷影評人推動新電影運動浪潮，企圖將台灣電影推向藝術層次，報紙成為重要的影評曝光版面，但解嚴後報禁雖隨之解除，並未帶給影評更多元的傳播管道，媒體間愈趨激烈的競爭使得影劇版多被明星八卦等娛樂消息所佔據。而 2000 年左右，台灣開始逐步邁入數位生活，2004 年 BBS 開設 movie 電影版，眾多版友開始透過 BBS 分享觀影心得，並提供相關電影資訊；2005 年無名小站的風行帶動部落格的書寫，2010 年痞客邦更成立「電影圈」，成為電影部落客的網路集散地；2008 年 Facbeook 繁體中文版上線，2014 年 2 月台灣每月活躍用戶數已高達一千五百萬人，滲透率達 65%。網路的普及與近用，使得在 2003 年以前在報章雜誌投稿的影迷典範影評人，轉向透過網路平台累積電影書寫與分享，並形成一種電影社群提供知識上的交換與學習。. 影迷典範的影評人在目前台灣較為常見，也較常以影評人的身份活動。相對於學院典範影評人電影研究專業的學術訓練，影迷典範的影評人不一定受過專業的電影研究學術訓練，對電影的研究取徑與知識訓練可能來自但大眾傳播、戲劇、文學等學門，並就在就學期間透過研究的訓練與深切的興趣，與同好籌組或參與電影相關社團，透過自我研究與團體討論不斷接觸各式電影作品並建立自己的電影觀點與評論方式（林昱，2013）。影迷典範影評人並非出現於 2000 年後，以在 2011 年在台北電影節獲得卓越貢獻獎的資深影評人李幼鸚鵡鵪鶉為例，便是典型的影迷典範影評人，然而透過網路平台的低門檻進入，愈來愈多影迷得以藉由成立部落格累積電影書寫，而這類的書寫不同於傳統影評，其更偏向個人情感抒發與對社會觀察的聯結，其中也不乏專業的電影分析。. 20.

(29) 以李幼鸚鵡鵪鶉為例，他在淡江大學法文系就讀時，開始大量接觸外國文學與戲劇，且每天查字典閱讀《費加洛報》的影評並查閱《紐約時報》的微縮資料，同時趕上 1970 年代台灣文藝青年的放映室文化，同齊隆壬、黃建業、韓良露、王墨林等人，固定每周六在台映放映室聚會看電影（曾炫淳， 2011.08.19）。李幼鸚鵡鵪鶉在過去的訪談中提到，「我從來不覺得我寫得東西是影評」，在《名著名片》（1977）一書中他不只講電影，也引用許多文學作品與舞台劇劇本，而他的影評也總是引渡許多社會議題，在某種層次上來自於他高度的自省。. 然而，不同於李幼鸚鵡鵪鶉這類的傳統影評人，主要透過報章雜誌為媒介進行電影書寫，網路平台讓更多影迷有了發聲的管道，同時透過對電影文本的再詮釋與解讀，使得電影評論得以透過網路的鏈結與分享，打破歷史的隔閡，重新鏈結成新的電影討論群組。如 Wollen（1972）所言：「影評人是鍥而不捨、嘗試以不同的方式看電影，並能說出所以然的人。他認為這不是單一的解讀，也不是在提供電影的真正意義，而是一種產生更多意義的解讀方式。」知名電影部落客雀雀為其部落格下了這樣的註解：「我不是在寫影評，我只是在發洩與治療對電影無可救藥的沈溺。」網路上的多媒體匯流與應用，正多元化電影意義的解讀並緊密連結影迷間的關係，提供影迷對於電影任何想法抒發與交流的園地，同時也培育了一群如電影部落客的產業後備軍。. 四、小結. 台灣光復初期影評多由報社記者及編輯撰寫，1953 年至 1968 年台灣影評發展達到鼎盛，各報均有專人負責影評撰寫。然而，1950 年代後的影評受制於黨、政、軍支配及商業勢力的要脅，在影評寫作上無法大鳴大放也偏向保守。. 21.

(30) 1970 年代台灣社會、經濟與文藝面臨一連串的震盪，順勢造就了 1980 年代的電影新浪潮，由一群受過高等教育且與藝文界關係密切的新一派影影評人引入「作者電影」影評路線，此時期的影評人勇於批判與創新，並透過影評書寫與政策推動新電影，進一步將台灣電影推向國際影展的舞台，卻也造成國內作者影評與觀眾影評兩派的對立。此時期的影評，更傾向是當時文化資源與話語權的爭奪。由上述討論得知，影評書寫與當時的政經社會有很大關聯，影評既受制於政治與商業勢力影響，不同影評勢力也同時在爭奪話語權以影響當時台灣電影政策的走向。. 2000 年後，台灣逐步邁入數位生活，電影相關資訊在網路上唾手可得，部落格提供影迷們自由書寫、分享及交換電影心得的空間，影評書寫風格與種類更為多元與自由，不再受限於政治、經濟的牽制，也代表了影評權威的式微。而傳統影評人透過佔據報章雜誌的版面獲得聲譽資本，新一代的影迷典範影評人則在數位經濟邏輯下，透過累積瀏覽量爭取曝光並進而獲得試片與相關合作機會。本章以台灣影評發展為基礎，在下個章節將聚焦於電影部落客的免費勞動與商品化。. 22.

(31) 第参章. 從免費勞動的書寫到盈利部落客. 1990 年代，數位經濟（digital economy）伴隨資訊產業與後現代文化經濟出現，網路促進了勞動力分配及時間的彈性化，也加速文化產業的擴張、文化與知識的商品化並促使勞動形式的改變。在新媒體快速發展下，Terranova （2000）認為禮物經濟（gift economy）將是晚期資本主義中驅使勞力再製的重要力量，網路使用者以免費勞動（free labor）的形式，成為數位經濟創造價值的主要來源。正如同網路使用者透過部落格或社群網站，在上面進行瀏覽、書寫、互動與回饋等科技勞動，網路使用者藉由網路參與獲得愉悅與滿足、歸屬感，平台則從中創造剩餘價值。. 儘管部分知名部落客已能透過撰寫部落格獲利，但許多部落客的勞動都是逐漸由「純娛樂」轉向「工作」，也就是從「閒暇時間」中透過自身的文化資本與生活經驗，進一步創造獲利的機會（林宜嫈，2011）。故本章在針對一般素人部落客發展到營利部落客的過程中，將先從訪談紀錄中整理描繪出電影部落客的基本勞動面貌，再從數位經濟與免費勞動之間既賦權又剝削的雙重角度論述電影部落客的勞動；接著進一步從其網路文化經濟模式與自我的書寫認同探討商品化的概念，以探究電影部落客如何從網路文化最基本的分享精神，最後如何被納入資本主義系統中並從部落格書寫中獲利，其中的過程與轉變。. 第一節、電影部落客的勞動一、電影部落客勞動的基本面貌. 勞動的轉變從 1980 年代前的福特主義，主要特色是大政府、福利與公共部門的成長，至 1980 年代以後新自由主義經濟全球化逐漸主導全球走向，在自由 23.

(32) 化與私有化的結果下，國家機關退出一系列活動。新自由主義驅力下的媒介行為除了與其聲稱背離外，同時也帶來其他的問題，包括新聞工作者的勞動條件受到剝削、商業力量形成新的壟斷勢力、媒介經營以收視利潤為前提，不僅將閱聽人視為消費者，同時強化腥羶色內容的生產，博得閱聽眾更多注意，以換取商業利益（管中祥，2004.12.17）。後工業社會不同於工業社會以機器為主要生產力，其轉向以知識為基礎的技術，為應變環境的變動與提供不同的客製化服務，企業組織在管理上趨於彈性化。. 而網路科技愈趨普及後，勞動彈性化成為趨勢，Shapiro（1999）指出科技正削弱工作場所中「場所」的必要性，自我聘僱、企業外包下的電傳勞動（teleworking）等彈性勞動樣貌則成為趨勢。而部落客的勞動正屬於勞動彈性化下的「非典型雇用關係」（Atypical Employment Relationship），特色是非全時、非長期受雇於單一雇主或企業的雇用關係。然而部落客不同的是，其書寫勞動主要是基於對某件事的喜愛而進行的線上書寫，故本研究在探討電影部落客商品化前，將先就電影部落客的情感勞動與新自由主義下的自我驅動兩方面，就訪談內容描繪電影部落客的勞動基本面貌，接著再以「免費勞動」的內涵探討電影部落客書寫勞動的不同面向。. （一）情感勞動與部落格書寫. 《迷文化》的作者希爾斯（Matt Hills）對「迷」有著這樣的描述：「專注且投入地著迷於特定的明星、名流、電影、電視節目、流行樂團、運動健將：對於著迷的對象，可以頭頭是道地說出一大串就算是枝節細微的資訊，而對於自己喜愛的對白、歌詞，片段更是朗朗上口，引用無礙（轉引自張哲豪， 2010）。」本研究此次訪談的電影部落客均可稱作「影迷」，其對於電影的熱愛. 24.

(33) 造就其於部落格中對電影文本再詮釋的書寫勞動。而綜觀此次受訪者的部落格書寫動機與持續書寫的動力，正屬於 Jenkins（2006: 1）所指出的「情感與免費勞動」（affective and free labor），迷群因為數位科技 DIY 式的參與式的文化進一步被收編。. Miller 與 Shepherd（轉引自邱承君，2006）列出四種主要的網誌使用形式：「記錄」（recording）、「過濾索引」（filtering）、「評論」（commentary）與「日誌保存」（diary keeping）。而歸納電影部落客書寫的動機大致可分成三種，分別是觀影紀錄、炫耀性書寫以及傳達正確的價值。部落格書寫作為觀影紀錄是大部分部落客的書寫動機之一，「有一個很大的原因是，我一開始寫部落格是想要留資料，就是每一篇文章我覺得都是一筆網路上的資料（受訪者香公堂主）。」雖然微網誌的盛行使得部落格的書寫大幅降低，但部落格不同於微網誌隨時間軸快速流逝且搜尋不易，部落格作為一書寫空間，其透過時間戳記（time stamp）紀錄並標示文章的順序，讓書寫成為紀錄部落客本身的觀影史，同時透過超文本連結與搜尋，讓文章得以永久留存於網路，隨著時間的流走與搜尋結果而有不同的文本詮釋與互動。. 「部落格好處是可以往前一直回溯，如果今天有人留言在一個你五六年前的文章，那那篇文章就是還在那個時代裡，其實寫的人已經經過那個狀態了，所以我覺得那個互動跟成就感會留到蠻久之後，所以我覺得那是蠻好的東西，可以把一個東西封存在那邊，像時空膠囊那種。」（受訪者艾莫西）. 另外，波昂刺刺提到剛開始在網路上寫影評是基於一種炫耀性的心態，由於其本身觀看許多較小眾的影展電影，故其一開始先透過臉書分享短影評，後. 25.

(34) 來才開設部落格撰寫長篇文章。. 「大學時開始看影展，看電影時就發現看了很多不一樣的電影然後很多人不知道，基於一種想炫耀的心態，我就把電影的海報分享在臉書的相簿，然後我貼了以後就在下面寫簡短的文字跟打分數。到 2012 年的 10 月才決定要用一個部落格把它記錄在裡面。」（受訪者波昂刺刺）. 而部分電影部落客則是希冀透過電影書寫傳達正確而正面的價值給閱聽眾，如身為專職家庭主婦的雀雀表示，一開始雖然是透過書寫抒發家庭生活上的壓力，後來則是另外開了一個電影部落格，希望透過自身的觀影經驗與影評書寫讓更多台灣閱聽眾得以接收不同於好萊塢片消費主義的電影美學資訊。. 「我在一剛開始應該是比較像是抒發心情地去做那些動作，就是有點抒發家庭生活之外壓力的那個部分，但是後來在還沒做電影部落客之前，那時候的想法是台灣的美學教育很欠缺，尤其在電影欣賞這一塊，大家都是被好萊塢餵養之後變得很不會欣賞藝術電影，或者是說比較小成本或獨立製片的電影。但是那種片通常都講了更多很有趣的事情，我那時候就覺得說我既然有看到那些事情，那我就分享給大家，那時候有點很理想性的想要做一些自己可以做的教育或是用自己的方法去做貢獻的事情。」（受訪者雀雀）. 此次受訪的電影部落客影評撰寫均超過五年以上，而火行者及艾莫西等人更是超越十五年以上，在電影部落客的營收並不豐盛下，支持他們持續書寫的動力主要是成就感，一種來自於內在多元情感柔雜而成的動力，. 26.

(35) 如波昂刺刺所言：「有莫名的成就感，像是讀者跟你互動，別人會覺得你很厲害，或是留下一個紀錄，我覺得應該是很多揉雜在一起，或是想介紹這部電影、寫完會有成就感或是看到瀏覽率。」而部落格的經營並不容易，像火行者就表示持續書寫才能維持部落格的瀏覽與討論熱度，「就是為了人氣，因為只要你不發，那些人就不會再回來了，其實還蠻現實的，那時候就想說反正作起來了就把它維持。」. 「我覺得（動力）是想要跟網路上面的人溝通，因為臉書跟部落格不一樣的是，一般人臉書溝通的對象是認識的人，那你把部落格反過來看就是，那些人是你唯一溝通的管道。我從 05 年開始寫，寫到一些人感覺就像認識，可是我不會說約出來見面，那個跟網友不一樣，我覺得大家喜歡叫『格友』是一個比較好的名稱，就是在部落格上面才會交流的朋友，那大家交流的東西很聚焦就是針對你的文章或針對你其他的東西，我覺得動力是這個東西，是因為上面有『人』。」(受訪者艾莫西). 艾莫西也在上述提到書寫很重要的是部落格上觀看的「人」。部落格讓書寫者成為在虛擬場域的「格主」，而藉由與他人的討論與互動成為「格友」，活化了個人線上與線下的連結，讓部落格成為具有生命力與豐沛情感的「部落」。. 謝宛蓉（2003）認為，網路個人媒體使用者在長期書寫活動中獲取他人╱讀者的見證觀視，來自觀眾的反應與回饋成為使用者進行自我建構時的參照，造就動態的自我建構歷程。而電影部落客在影評書寫的過程中，獲得最多的就是被關注與分享的成就感，甚至是透過書寫結交更多志同道. 27.

(36) 合的朋友。左撇子從一開始便希望部落格的書寫是具有擴散力的，因此他透過分析流量、分享數等數據試圖找出讀者群的喜好，而透過多元的內容書寫，部落格的學習、書寫與分享形成一個正向的循環。. 「到現在我還是覺得是寫給大家看，所以其實大家會去轉載、會去分享我覺得就是個重點。我沿路上來都是寫自己喜歡的東西，包括像是我自己很喜歡調酒。我覺得是自己可以學到很多東西，我喜歡什麼我就看什麼、學什麼，然後又分享出去，它就變成很棒的一個正向循環。」（受訪者左撇子）. 對於波昂刺刺而言，部落格的書寫與被觀看讓他獲得線下所缺乏的成就感，「我自己覺得我有某一種自卑，可是我在這裡獲得的成就感就是別人願意來看我的文章。」其呼應了 Jacob（2003）：「網誌並非自大、自誇的表現，而是主體慎思地推敲表達自我意見的本質，同時透過他人評論的方式，尋求社會支持。」部落格書寫帶來網路自我揭露的文化，同時也讓部落客在書寫中尋找並重塑自我、找回自信。此外，由於波昂刺刺目前正就讀性別研究所，透過部落格書寫讓他能夠透過電影以性別的角度傳達正確而平等的價值觀。. 「我跟別人最不一樣的是，因為本人是念性別所的，所以我會把性別的觀點、個人認為正確的價值觀寫在文章裡面然後讓人家看見，然後影響別人。……可是我覺得就是你可以影響的人有限，所以當我獲得一個平台且更有影響力的話，我想傳達的價值觀可以影響更多人，我在平台上寫得東西就會有很多人看到，會讓我想一直寫下去。」(受訪者波昂刺刺). 28.

(37) 而雀雀、火行者、香公堂及波昂刺刺都有提到，電影部落格的書寫讓他們因此認識許多志同道合的朋友，如此透過網路社群聚集的影迷們因此獲得溫暖。. 「我覺得我比較不在乎的是互動的部分，然後被關注也還好，我覺得反而是找到志同道合的朋友，因為台灣大部分的觀眾看電影其實都是看很表面的東西，當你可能寫的很多別人卻一點都不想知道的事情，結果有一部分特定的人覺得你寫的好或是喜歡你的觀點，其實很少。所以找到志同道合的朋友，遠比成就感、或者是說關注，你多了很多網友在關注你那些還要值得。」（受訪者雀雀）. 謝宛蓉（2003）在其研究中指出，網路自我書寫的可能意涵有三：1.網路個人媒體提供了一個長期書寫、自我建構的機會，同時又有讀者他人的見證觀視，敘事認同因而得以成為可能。即「我是誰」、「有什麼經歷與遭遇」的獨特自我認同得以揭顯。2.網路自我書寫具有多元的個人心理與社會意涵，既是自我面對的活動，也是面對他者、向外發聲。3.在技術面上，網路個人媒體成為一種新的「記憶裝置」，是個人自我的載具；對使用主體而言，又具有主動操控與反身反思等特性。從上述討論得知，電影部落客的書寫除了具有紀錄的功能，更多是透過書寫建立與他人的互動，並從被觀看與線上書寫互動中反思自我並獲得成就感與喜悅，部落格中存在的「人」與「互動」才是部落客長期書寫勞動的最大驅動力。. （二）新自由主義下的部落格書寫. 29.

(38) 現有的部落格以區隔性的介面和個人化功能作為空間骨架，個體於其上經過長時間的熟稔期後獲得空間的控制權並產生依賴關係。爾後，個體逐漸發展出書寫／實踐慣性，並形成獨有的人際互動圈，在這樣的空間脈絡之下，個體逐步將網路場域地方化並產生歸屬感，同時也願意為個人的地方空間投入更多的心力和個人資源，如投入更多時間在自己的網路場域中，或是自製面板來讓所屬地方空間更加完善（朱予安，2014）。受訪的電影部落客在超過十年的書寫歷程中，均曾為了讓自有的部落格更為獨特，而另外精進其自身的電腦能力，包含美編軟體的應用以及網頁設計、程式語言的設計，「因為都還是會想要自己的部落格漂亮，一些部落格比較簡單的語法會想要去接觸一下，會很在意部落格的一切，它點進來的感覺，自己也有買書看過（受訪者艾莫西）。」而香公堂主由於本身職業即是平面設計，表示部落格的刊頭都是由他自行設計的，甚至在 PChome 剛開始可以由部落客自行設計刊頭時，以每個月更新的頻率設計自己的部落格頁面。說明部落客不僅將部落格當作一般的情緒發洩或互動的書寫空間，而是代表部落客獨特風格與生命軌跡的地方。而左撇子除了自學文章編排與修圖，其部落格「格友」與粉絲也參與左撇子部落格的版面設計，讓部落格成為一個與網友互動、協作的地方，因此「左撇子的電影博物館」也在格友與粉絲的協作下成為線上共同交流的電影空間。. 「會去學文章的編排跟圖，然後讓自己的文章是比較好去看的。然後網頁的基本語法也會自己去學，但是也有看不下去的粉絲，他就說我每天都要看你的網站，可是你真的做好醜，因為我都是用痞客邦內建，他就說好醜我幫你做一個，他就幫我設計封面跟編排這樣子。所以後來我就改成，每年請大家來幫我用一下。」（受訪者左撇子）. 30.

(39) 從 1980 年代前的福特主義到新自由主義。新自由主義（neoliberalism）以自由市場政策為主要特徵，鼓勵私有企業和消費者選擇，主張採取市場作用和利益最大化，強調民主的政府不該干涉市場，應遵守經濟自由化、市場定價，和私有化等市場原則，新自由主義的主倡者 Friedman 甚至認為，營利是民主的本質，任何一個推行反市場政策的政府就是反民主，因此，在政府「干預」經濟盡可能少的情況下，社會運作才可能最佳（管中祥，2004.12.17）。新自由主義所強調在市場自由競爭下，讓消費者去承擔自己的消費選擇。因此，新自由主義與提倡公民的責任化及實踐的配置有關，消費者不再是被動接受被產製的資訊或商品，而是「有一股衝動成為不只是更有效率，甚至是更具資訊掌控力與批判力的閱聽人」，因此就算消費者／閱聽人知道自己對於商品的影響力不大，仍能透過網路互動中，在獲得娛樂價值之外得到被注意的辨識度，因而產生一種成就感（Andrejevic, 2006）。. 電影部落客在新自由主義的氛圍下，讓彈性生產以不僅於降低資本家的成本，同時在兼顧部落客（生產者）的自主性及滿足愉悅下，讓部落客將額外的付出視為自我訓練的成本，同時要求自我書寫的品質與數量。綜觀而言，流量累積較高的電影部落客，在受到瀏覽量的鼓勵以及媒體認證後，長時間不斷規訓自己的書寫品質與數量，如雀雀準確規劃自己看試片及書寫部落格的時間表，以同時平衡家庭生活。. 「我現在有小孩，所以我大概從晚上回家到隔天早上十一點都是陪小孩，然後十一點之後出門看試片，通常試片都是到中午，大概兩點左右吧，然後就會找個地方處理文章或者找資料，然後下班時間回家。」（受訪者雀雀）. 31.

(40) 根據此次訪談調查，電影部落客一般一篇文章必須花費約三小時撰寫，其中包含整理電影資訊、搜尋電影劇照及修圖，若有數個不同平台的部落格則還需要調整字體大小與顏色，「我一篇文章大概兩三千字，所以寫一篇文章大概兩個小時，在加上文章編輯（找圖片、抓大小、排文字的字體跟顏色）也要一個小時，大概是三小時到四小時（受訪者波昂刺刺）。」左撇子則因為文章多為長篇且多是外電整理資訊，需要的時間更長，「我的文章比ㄧ般人還花更多時間，因為我必須看很多外電的新聞，然後翻譯成我覺得 ok 的資訊之後我才會轉出去。像阿凡達的話，我光是功課就準備了三個禮拜，然後寫是寫三天。」. 在新自由主義的驅動下，部落客對自我的要求是高而嚴謹的，除了要求精進自我的電腦與美工技能，規劃部落格的書寫頻率，一般為了提早發文提升曝光度以增加文章人氣，部落客都會盡快在試片後發文，「早點寫能見度比較大。所以你說規定的話，我覺得我寫一篇文章大概要兩三個小時，當然有時候會很快，但你如果還要加上找照片、修正，大概就是最少三個小時跑不掉。然後以前會覺得每周至少要寫一篇才不會被淘汰（受訪者艾莫西）。」而香公堂主則求好心切，一般會將書寫好的文章隔個兩天後才發文，以期在這期間反覆閱讀及修改，「通常會超過兩小時，我寫文章算是慢的，而且我文章不會即時寫即時放，我通常會寫了隔天或再隔一天才放，就是我會再看我文字有沒有哪裡有錯，或是哪裡有感覺不一樣的再修改，所以大概都兩小時到三小時左右。」. 第二節、免費勞動與剝削馬克思（1867）認為，商品與勞動是資本主義社會運作兩個最重要的因素，而資本主義的生產形式表現就是「龐大的商品積累」，資本家透過工人的勞動生產，產製出得以販售交換的商品，而從商品的交易中，資本家得以獲得更. 32.

(41) 大量的資本，在獲取利潤的同時進行商品的再生產，故「商品」的本質成為整個資本主義生產最主要的核心。馬克思同時指出，在資本主義下的勞動過程是奠基在「薪資勞動」（wage-labor），也就是工人將勞動力（labor-power）作為商品販售予資本家，於此同時，由於製造的商品不屬於工人且工人無法支配自我的勞動過程，因此在工人與商品間產生了疏離感（alienation）（Karl Marx, 1867,as cited in Andreas Wittel, 2012 : 320）。然而，現代的媒體內容已不僅由雇員製造，同時也由大量的免費勞工創造，而事實上「非市場產製」（non-market production）早在 1980 年代就伴隨著開放原始碼運動出現，在近十年則因社群網站的盛行而急速成長（Andreas Wittel, 2012）。二十一世紀網路世界從單向傳播的 web 1.0 進入強調參與、互動與使用者創造內容（user-generated content， UGC）的 web 2.0 世代，諸如部落格、維基百科、Youtube、Facebook 與 Tweeter 等都是 web 2.0 典型的新媒體。網路使用者在 Youtube 上傳或觀賞影片；Facebook 上貼文、瀏覽與回饋等，藉由在社群網站上的活動獲得愉悅、歸屬感與滿足，進一步消弭了過往勞動與休閒間的界線。. Web 2.0 的世代創造了大量的網路使用者透過閒暇時間進行免費勞動，他們不同於過去資本主義下以薪資勞動為主要的勞動方式，而是使用者自主性透過網路平台彼此互動、蒐集資料、產製出大量的內容。以部落格平台為例，根據 Technorati 在 2011 年底針對部落格所進行的研究報告〈State of the Blogosphere 2011〉顯示，有高達六成的受訪部落客撰寫部落格動機純粹為了樂趣（blog for fun），且不受薪，而專職或兼職部落客僅占 18%，主要在部落格撰寫個人興趣與科技相關主題。另外，8%的部落客與企業合作，在部落格中撰寫商業或科技相關主題，部落客在其中除分享專門知識外，也從中獲得專業名聲並吸引新的客戶。在此調查中，「與他人分享專業與經驗」成為撰寫部落格的主要動機，而「自我滿足」（personal satisfaction）與「瀏覽量」（number of unique visitors）是. 33.