在質性的研究過程中，研究者本身就是一個研究工具，研究者所具備 的知識、技能與經驗都影響研究的方向與研究資料蒐集與分析，更影響受 訪者生命故事的呈現。因此，本節將說明研究者的家庭經驗、對繼母角色 的看法以及研究者所受的訓練與工作。
一、家庭經驗與對繼母的看法
從我出生到念幼稚園前，我們一家人和爺爺奶奶住在海邊的小房子，
那裡的夏天有爬滿絲瓜藤的屋頂，有雞叫的聲音，還有風吹來鹹鹹的海水 味，一個平凡簡陋的房子，卻有著溫暖的燈光。從小爺爺奶奶對我們很 好，總把最好的東西留給我們，在我心裡他們是最好的祖父母。
大約在我國小之後，我們就搬出來自己住，與爺爺奶奶的連繫還是很 頻繁，但卻慢慢察覺到一些奇怪的事，為什麼爸爸的兄弟和姊姊都叫奶奶 為嬸仔，而爸爸和小姑姑卻叫奶奶為媽媽，直到年紀大一些，我才懂得原 來奶奶是後母。在我的記憶裡，沒有太多其他伯父們與奶奶互動的印象，
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倒是爸爸很依賴與聽奶奶的話，一切看來是那麼理所當然與習以為常，直 到爺爺過世，奶奶生病。
奶奶在爺爺過世後一年發病，診斷為大腸癌末期，經過開刀與化療，
病情由穩定到惡化，在這過程中，我深深感受到奶奶的無助與無奈，她常 會說自己拖累了我們，總是麻煩我們照顧她，但我知道她是心疼我們的辛 苦。在奶奶生病到過世這段時間，因為念書的關係，我成了家裡最空閒的 人，也因為之前工作的關係成了照顧奶奶的首要人選，在這一段不算長的 照顧時間裡，我重新認識了我的奶奶，也聽她分享她的人生故事，從嫁進 來被排擠、辛苦的持家以及拉拔孩子長大，這一切都是如此的真實。
我對「繼母」或「後母」這名詞有著深深的感觸，其實我很討厭它，
因為它為奶奶帶來生命中許多的傷害與痛苦，或許在這個研究中，研究者 難免會有自我的情感投射，無法做到完全的中立，所以研究者在訪談前，
事先對自我做了進一步的認識與瞭解，釐清自我經驗與價值觀對研究的影 響，透過與研究參與者的澄清與互動，減少偏頗的詮釋，藉著與老師、同 學的討論，重新察覺自我，以減少不必要的情感投射，藉此讓自己有所成 長與學習。
二、研究者的訓練與工作
研究者畢業於國立屏東科技大學社會工作系，研究者在大三那年接受 了諮商理論、諮商技巧的訓練，使自己學習到同理與傾聽的技巧，使自己 在面對研究參與者時，能更加同理對方的感受。
大學畢業後，我進入「財團法人雙福基金會」工作，在那裡我必須面 對案主、照顧服務員、志工及同事，應因不同的人與不同的溝通方式，成 就我與人溝通的技巧與敏感的觀察力，特別在面對案主方面，我嘗試將學 校所學的諮商技巧運用在實務上，一再的磨練自己、不斷的學習，在歷經 六年的實務工作學習後，對於此次研究的訪談進行應該會有所幫助。
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在研究方法訓練方面，除了以往的社會統計、社會工作研究法等量化 研究課程，研究者也研修了質性研究的課程，對於敘事研究中相關的知識 有所收穫，期許透過與指導教授的討論來增進自己在研究上的經驗並藉由 閱讀相關敘事研究的文章，充實自我能力。
從過去的工作實務上，透過服務接觸傾聽了許多個案不同的生命故 事，也因自己的生命經驗的緣故，研究者對於繼母在家庭中可能出現或面 臨的挑戰有深刻的感觸，希望藉著文獻資料的蒐集與不斷的思考，增進自 己對故事的敏感度與洞察力。
每一個人都擁有屬於自己對事情的看法與價值觀，因經驗的不同對事 情的詮釋也就有所不同，在敘事的研究中，主要強調研究者必須進入敘說 者的生命故事中，以他的角度去看，藉著敘說者陳述的過程，試圖理解他 的世界，研究者透過一再的反思與每次訪談後的訪談手札檢視，從中釐清 自己是否有過多的引導與訪問的差異，所導致資料偏誤，以確實呈現事實 的原貌。
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第四章
蒲公英的生命故事~憶起那些年研究訪談了三位有過繼親經驗的女性，每一個故事都是她們的親身經 歷，不論故事是喜悅或是悲傷，它是如此真實的存在著，當我們與她們一 同進入時空回憶裡，她們的故事將為我們帶來不同的感受與感動，在這裡 研究者將為每一個故事給予一個名稱，也為每個故事主人取一個小名，方 便分辯與稱呼。
本章節共分為三小節，每一小節代表著一位研究者參與者的故事，內 容分為三部分，第一部分是研究參與者基本資料介紹，第二部份是研究者 對研究者參與者的印象與訪談過程的感受，第三部分是研究者參與者的生 命歷程與經驗敘事。
【蒲公英隨著風的吹拂，帶著希望前往那未知的旅途~花語「勇敢無畏」】