第一章 緒論
第一節 研究背景
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第一章 緒論
第一節 研究背景
隨著二十一世紀「色情媒介」的發展與進化，人們接觸「色情」1較以往快 速、便利，管道與方式也更加多樣化，通常是不需花費太多時間與金錢就可以取 得大量色情資訊（Cooper, 1998; Lo, Wei, & Wu., 2010; Thornburgh & Lin, 2002）；
色情本身也因為媒介科技的演進出現了嶄新的面貌，並興起許多個人化的色情活 動與生產，進而影響當代人們的色情價值觀（甯應斌，2008）。回顧近年幾起熱 門的新聞事件便可窺知當代許多情慾資訊的流動均是仰賴「網路媒介」，2012 年 8 月 24 日有網友在「卡提諾論壇」公然散布李宗瑞案的性愛照和影片，引起檢 警關注（蘇文彬，2012 年 8 月 27 日）；同年 9 月更有 11 名網友因使用 P2P 軟體 傳輸李宗瑞性愛照和影片遭到警方逮捕（王朝鈺、劉建邦，2012 年 9 月 7 日）。
另一起在台灣社會吵得沸沸揚揚的是，2012 年 2 月所發生的台鐵性愛派對
「小雨案」，網友們更是直接以網路媒介作為聯繫與辦理色情活動的傳播平台（即 花魁異色館）；2此一事件隨即引來兒福團體、婦女團體、政府單位以及一般社會
1 首先本研究須聲明，研究者在此並無意陷入何謂「色情」或「情色」等價值立場的爭論，原則 上本研究使用「色情」一詞是便於與歷史或過去文獻對話，並無特別反對色情或貶抑研究對象之 意，而在「研究問項設計」使用「情色／成人情色」等詞或描述研究對象時以「網路情色使用者」
稱呼「使用者」，則是考量研究者本身與受（共）訪者之間的對等關係，以示研究者對受（共）
訪者的知識、態度、經驗與感受之尊重，不代表本研究要頌揚色情本身或情色的價值，因此在後 續的文獻探討、研究設計、分析描述及討論中，本研究是視研究脈絡與需求，彈性調整所用詞彙。
2 「花魁藝色館」本為 BBS 站 KKCITY 底下的一個限制級看板，當 KKCITY 全盛時期達 8,000 人同時在線時，「花魁」就佔了 5,000 人。後來隨著 KKCITY 關閉，「花魁」獨立出來另闢天地，
雖然已被 PTT 的西斯板（SEX）取代，可是仍有 1,000 多人使用；而在老網友的眼裡，「花魁」
更符合「SEX」之名。「花魁」不只是個單一看板，從以前就藉由「群組」設定，讓各式愛好者 在這裡討論專門性事，包括同性戀、多 P、偷窺等；他們也曾在臉書及其他論壇發動募款，宣稱 捐獻者能參加「私人派對」，先前就在西門町紅樓附近餐廳舉辦過裸體趴。這次台鐵小雨案「1 女戰 18 男」淫趴也是由「花魁」網友籌備。（〈「花魁藝色館」台鐵開淫趴：曾是老網友的一
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大眾等對當代「色情問題」的關切，同時也引發各大新聞電視台、談話節目探討 色情議題與網路色情的媒體熱潮。
當時，國民黨立委王育敏更直接點名地指出，如果今天不是「網路」，台鐵 性愛派對將很難促成。由於擔憂網路媒介色情會持續對社會造成負面影響，王育 敏嚴正呼籲國家通訊傳播委員會（National Communications Commission，以下簡 稱 NCC）應再加強管制網路媒介，並要求檢察官要依法開罰，樹立懲戒網路色 情之判例典範，以杜絕往後此類事件的再發生。兒童福利聯盟文教基金會也認為 NCC 應根據兒童及少年福利與權益保障法第 94 條，3直接對不妥的或有違法的 網路平台業者開罰（林思宇，2012 年 3 月 1 日）。NCC 傳播內容處處長何吉森當 時也針對此承諾 2012 年 5 月將聯合相關部門召開高峰會並盡快向外界公佈開會 結果（〈網路色情如何管？NCC：將開會商討〉，2012 年 3 月 5 日）。
然而這種呼籲管制網路媒介的聲音，很快便引起一些網路使用者的不滿，如 號稱「宅神」的朱學恆便對此表示不以為然，並公開批評將整起事件肇因全部推 給「網路媒介」的王育敏立委：
朱學恆說：「我就知道保守派代表王育敏又要趁機出來控管網路了！我 擔心了幾天果然這事件就被兒福聯盟的這傢伙利用來加強網路控制。你嘛幫 幫忙，花魁異色館是架在國外的網站，你趁機拿這個東西借題發揮幹什麼？
國外網站還有放吃大便影片咧，你要不要看完之後，藉機要求國內網站加強 管制？如果他用電話約砲你要不要管制電話？用信件約砲你要不要管制郵 政？」（謝文華、顏若瑾、曾韋禎，2012 年 3 月 1 日）
夜情聖地〉，2012 年 2 月 25 日）
3 兒童及少年福利與權益保障法第 94 條：網際網路平臺提供者違反第四十六條第三項規定，未 為限制兒童及少年接取、瀏覽之措施或先行移除者，由各目的事業主管機關處新臺幣六萬元以上 三十萬元以下罰鍰，並命其限期改善，屆期未改善者，得按次處罰。（〈兒童及少年福利與權益保 障法〉，2011）
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在這樣一來一往的隔空交火中，再次掀起各方單位對於政府是否應該介入管 制網路色情媒介的論戰，支持與反對雙方各執一詞，互不退讓。「色情為何物？」
向來就是個在政治、法律、道德、科學、文化等面向上爭論不休的議題（Linz &
Malamuth, 1993; Malamuth, Addison, & Koss, 2000）。關於色情的定義，總是眾說 紛紜，實難找到一個客觀標準可供參考（林芳玫，2006；劉達臨，2006）。人們 對於色情的看法或認知，往往反映的是某個人或某個社會的預存價值（林芳玫，
2006；Malamuth et al., 2000）。
源自於古希臘時期的「色情」（ponorgraphy）一詞，最早是用來描繪娼妓的 詞語，指的是對社會底層之女性性工作者的描述（Dworkin, 1989），當然對於今 日社會而言，色情一詞與其原始意涵已相去甚遠（羅文輝、吳筱玫、向倩儀、劉 蕙苓，2008）。在過去相關研究中，不同研究者對於色情所下的定義是多樣、歧 異的，因為不同的色情定義，反映著不同的研究結果與價值立場。雖然如此，大 部分的色情研究或多或少會說明「情色」（erotica）與「色情」兩者之間的差異
（Malamuth et al., 2000）；在近代的分類上，前者指不涵蓋暴力的性題材，而後 者則代表涵蓋暴力的性題材（林芳玫，2006；Longino, 1980; Steinem, 1980, 1995）。
色情的歷史悠久，不論是哪個領域，大概都會同意自有人類以來「色情」現 象就已經存在，以圖文對性活動進行露骨的描繪，在人類文明中由來已久（林芳 玫，2006）。然而當前所謂的「色情」概念，卻是到十八、十九世紀左右才逐漸 形成（Hunt, 1993; Kendrick, 1996）。在當時，色情因工業革命的關係變得愈來 愈普及，這使得一些保守人士開始擔憂色情會對社會大眾產生不良影響，使社會 向下沉淪，於是諸多有志之士便展開相關的文化淨化活動，更試圖以政策法令來 約束色情（何春蕤、張家銘，2006）。進一步從色情管制歷史上來看，直至今日，
人們認為色情媒介會對普羅大眾帶來負面影響，以及欲透過立法管制色情媒介的 想法始終沒有消失（劉達臨，2006）。何春蕤（2006）便認為近年來台灣進入一
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個空前的緊縮與監控，政府單位、有關人士、民間團體等，連網站都想以新的分 級制度來進行控管，限制色情的言論自由。
隨著色情媒介日益革新，色情資訊是有增無減，至今其內容種類與形式可說 是花樣百出，從過去以文字描述的色情，讓人充滿想像空間的色情小說；火柴盒、
檳榔盒或打火機上，撩人的火辣美女圖；街道旁廣告看板上吸睛的清涼女體；路 邊雜誌攤、漫畫店、書店架上的脫衣女星寫真書、成人色情雜誌；小電影、電視 新聞、深夜綜藝節目、第四台鎖碼頻道；錄影帶出租店、情色 VCD、DVD 專賣 店、情趣用品店、電腦週邊賣場，到現今的網路色情世界，日常生活中幾乎隨處 可見色情事物的存在（林芳玫，2006）。Paul（2005）指出當代社會已進入一個
「色情化社會」，廣義的色情資訊幾乎是無所不在。近十多年，色情迅速地從傳 統媒介轉換至電腦網路、行動網路等媒介上發展，內容與形式更是變幻莫測。從 傳播的角度觀之，可以說當代幾乎所有與色情相關的事物，都與「媒介」脫離不 了關係，這是因為「色情」須倚賴媒介作為其載體而存在。
回顧過去相關研究可知，從 1970 年代以來，傳播學與心理學在色情議題的 研究上已有相當豐富的研究成果（例如羅文輝等，2008；Allen, Alessio, & Brezgel, 1995; Hornsby, 1995; Linz, 1985; Malamuth, & Check, 1981; Russell, 1988; Stigum , 2006; Thompson, 1990; Wilson & Abelson, 1973）。在觀察一系列過往傳統色情媒 介到近期新色情媒介的效果研究後，不難看出此類研究多半是出自研究者本身對 他人的擔心，以色情可能對社會大眾造成負面影響為前提進行相關研究。對於色 情，多數研究者仍是抱持著比較負面或至少非正面的態度。在近代研究中，亦有 不少站在管制色情立場的效果研究者，試圖根據媒介效果或心理實驗結果，建議 政府單位應設法管理或者提出管制色情媒介之辦法（例如羅文輝等，2008；
Hornsby, 1995; Russell, 1988）。
從前述報導、色情媒介的演變及近代傳播研究中，可推知不論是一般人、民 意代表、政府單位或學者，均普遍認為「色情媒介」對社會大眾可能會帶來負面
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影響。故自十八，十九世紀西方的文化淨化活動開始後，呼籲管制「色情媒介」
的聲音就從未消失，近年在台灣甚至有逐漸日增的趨勢（何春蕤，2006；何春蕤、
張家銘，2006）；大多數的政府、民間教育單位皆希望能透過法令規章來限制色 情資訊的在大眾媒介上流竄。而這種呼籲有一種可能，是來自於一般人們心中對 其他社會大眾抵抗媒介訊息能力的「不放心」，擔心「其他人」無法真正認識色 情所帶來的影響，而容易受到左右，產生後續種種令人難以想像的嚴重後果。但 在通常情形之下，人們在認知上卻可能不認為自己本身會受到色情媒介影響，人 們所認識的「自己」，是較有能力去抵抗色情媒介的影響。這種傾向高估媒介訊 息對他人影響，但低估對自己影響的心理認知，即為近代傳播效果研究上的「第
張家銘，2006）；大多數的政府、民間教育單位皆希望能透過法令規章來限制色 情資訊的在大眾媒介上流竄。而這種呼籲有一種可能，是來自於一般人們心中對 其他社會大眾抵抗媒介訊息能力的「不放心」，擔心「其他人」無法真正認識色 情所帶來的影響，而容易受到左右，產生後續種種令人難以想像的嚴重後果。但 在通常情形之下，人們在認知上卻可能不認為自己本身會受到色情媒介影響，人 們所認識的「自己」，是較有能力去抵抗色情媒介的影響。這種傾向高估媒介訊 息對他人影響，但低估對自己影響的心理認知，即為近代傳播效果研究上的「第