第四章 研究結果與討論
第三節 KAKAWASAN 石山部落社會組織與豐年祭
中心」，使阿美族失去了傳承文化的中心場所。(照片 9)
阿美族在南島語族的分類上屬於古南語島的排灣群支，阿美族人的部落，主 要集中在花東縱谷以及花東海岸的狹長谷地與海岸邊，傳統阿美族社會被認為是 母系社會，而且具有世界上相當稀有又獨特的年齡階層組織制度。年齡階級組織 主要的任務為處理會所事務、修建家屋、祭儀活動、義務勞動、戰爭動員、集體 狩獵及捕魚等。在此年齡階級組織當中，男子的地位、權力、義務等，均會在此 年齡階級組織被彰顯。
在 Kakawasan 部落「阿美族的男子到了 15 歲、16 歲尌被稱為 Pakalogay」
，108準備要進入正式的年齡階級的男子，同時還沒被編入年齡階級。「Pakalogay」
是指最年少的、在年齡階級制度下是常被上階級隨意使喚、跑腿、作雜事的人。
當 Pakalogay 晉級時，會牽動各個階級(kapot)層層往上升級，此時，「壯年階層的 Ipadalay 的 kaput 往上晉級到 Itukalay，最具有指揮管理之實權的階級」，109而原 來的「 Itukalay 的 kapot 也依順序晉級到長老階級(Isfiay)的行列」，110也就是 Isfiay 的 Pakalogay 階級，從最有權力的 Itukalay 降到 Pakalogay 的位置，在長老階層裡 最低的階級，也就是在長老階層裡是隨意被使喚且從事雜務的人。
Kakawasan 部落的年齡階級分為三個階層由下而上是 Kapah(執行階層)，一 共有九個年齡階級；中間是 Itukalay(指揮階層)，一共有三個年齡階級，細分地 位為 Itukalay、Ipadalay、Palawilay；最上一階層為 Isfiay(長老階層)。(表 9)
108 張清維(1944 年生，年齡階級：拉丁固 Latinku，部落副頭目)口述。
109 張清維(1944 年生，年齡階級：拉丁固 Latinku，部落副頭目)口述。
110 張清維(1944 年生，年齡階級：拉丁固 Latinku，部落副頭目)口述。
照片 9.
Kakawasan 的男子會所 陳玉美拍攝(2014.7)
說明：富豐活動中心，現為 富豐社區發展協會管理。豐 年祭期間石山部落暫時借 用活動中心前面廣場作為 臨時的集會所，周圍稍作佈 置，作為豐年祭活動象徵性 的集會所。
表 9.Kakawasan 部落年齡階層及任務分工表
Itukalay Lasikociu(拉喜固就) Ipadalay Lacwonton(拉總統) Palawilay Lafulaw(拉唬咾)
Kapah
(執行階層) 執行任務
Milumlumay Latantan(拉噹噹) Mihiningay Lacwonhua(拉中華)
Latennaw(拉電腦)
在 Kakawasan 部落的 2013-2016 四年間，位在 Itukalay 的 Lahafay(拉哈懷伊) 年齡階級，於 2013 年晉級到 Isfiay，但由於其是 Isfiay 的最低階級，是 Isfiay 的 Pakalogay，因此，在 2013 年至 2015 年的豐年祭，他們的任務及工作就是服侍 Isfiay 的各個階級。工作內容包括採買食材、料理佳餚、安排用餐桌椅，並依 Isfiay 階級按照順序就座，「當 Isfiay 階級用餐時，Isfiay 的 Pakalogay 必頇站在旁邊服 侍，餐後必頇收拾碗筷及桌椅，等 Isfiay 的長老都安頓好了，才可以輪流找時間 趕快吃飯」。111這就是社會學上所說的「再社會化」、「角色逆轉」的過程，112亦 即從 Itukalay 的最高權力階級進入到長老階級的 Pakalogay，重新學習被呼來呼 去、沒有發言權的 Pakalogay 角色，主要目的「經過多年的學習與磨練之後，得 到大家的認同，尌有可能被大家推舉為長老階層的領袖」。113
(三)年齡階級的命名方式
Kakawasan 部落的年齡階級的命名方式為「創名制」
。亦即以四歲區間的年 齡層晉級到 kapah 時，上級就開始聚會，尋找這四年間發生的重大事件作為此年 齡階級的級名。例如，1947 年適逢台灣光復，出生民國 17 年次至民國 20 年次 的 kapah 的級名就稱為 Lakwapin(拉官兵)，而「官兵」指的就是國民政府；舊石 山部落因空軍台東志航基地擴寬再徵收土地，再度遷移至現址，而將當時晉級的 kapah 稱為 Lafulaw(拉唬咾)，而 Lafulaw 有搬遷的意思；另外，當「拉噹噹(Latantan) 階級青年在擔任 Paklonngay(巴卡陸耐) 傳令服務時，長老要求他們抓青蛙孝敬拉唬咾 Lafulaw 54 年次-57 年次 舊石山因空軍臺東志航基地擴寬再徵收遷 義務非常的明確，而「kapot(階級)是整體的，如果 kapot 其中一個人沒有完成任 務，如果上級要處罰，處罰的對象是 kapot(階級)整體，而非個人」。118因此，一 個 kapot 的每一個成員都必須戰戰兢兢而且彼此互相監督，形成一同心協力的團 隊。
(四)豐年祭（Kilomaan）阿美族過新年
雖然阿美族有許多的慶典，例如捕魚祭和豐年祭等，但是「豐年祭像是阿美
族的過年(Pafilong)」，119這裡的 Pafilong(過新年)就是現在我們所說的「豐年祭」，也是真正表現阿美族文化的傳統祭典，活動於每年七月中旬，現為期 1 至 7 天不
力延續自有的豐年祭(Kilomaan)的形式與文化意涵、傳統舞蹈及歌謠之展現，並
(4) 競技運動方面：Kakawasan 每四年舉行成年禮，通常成年禮與豐年祭同 時舉行。豐年祭除了舉行成年禮之外，還有競技運動大會，其傳統的競
位、特權、誘惑等紛至沓來，使 kapot 彼此之間產生了心理衝突。而解決衝突的 正確方式，應是順從部落傳統、遵守道德規範及不畏艱苦的表現男子氣概」。122 「每一個人在他所屬的階級當中，由於身分的變化而被肯定地成為一個新的 角色或背負某種的社會責任」，123例如，Itukalay 的管理階級形式上是晉升到長老 階層，但卻作 pakalongay 被使喚的工作，換言之，通過儀式公開的表示其在社會 中獲得嶄新的責任與地位，期間必須經過嚴格、痛苦訓練的教育方式，將成年的 此，在 Kilomaan 期間，是新舊 Mikumoday 交接時期、是長老階級與新上任的 Itukalay 在 sfi(會所)討論即將進入年齡階級的級名，(照片 10)同時商討明年豐年 祭相關事宜，都在這個時候決定。(照片 11) 以下介紹 2014 年 Kakawasan 部落豐
1.第一天『米撒哈懷』準備日(7 月 10 日)
這一天青年階層要到野外割芒草或檳榔葉綁成一捆一捆的，隔日由壯年階級 的 Itukalay 搭建臨時的 sfi(會所)，(照片 12)上午割完芒草後，下午青年階級的男 子就要到海邊 Pafois(意即定方位)。
照片 10.
新舊 Mikumoday 交接儀式 陳玉美拍攝(2013.7)
說明：2013.7 月是新舊 Mikumoday 交接時期，勇士 刀自頭目手中，由拉唬咾移交 拉噹噹。自2014 年起至 2016 年止，四年的時間則由 Latantan(拉噹噹)為主辦年 齡階級(Mikumoday)，龍頭由 部落主席張健財擔任。
照片 11.召開豐年祭活動前會議 陳玉美拍攝(2014.7)
說明：Latantan(拉噹噹)自 2014 年起至 2016 年止為豐年祭 Mikumoday(主辦年齡 階級)，活動前會議由頭目及部落長老參加，共同研議、決定活動時間、程序(左 上)。確定後，由 Mikumoday 穿戴整齊傳統服飾，向部落各戶收取「伊能」作為 活動的經費(右上)。
定好方位後，再由青年階級替壯年階級的 Itukalay 搭建芒草棚。在 Pafois 或 搭建芒草棚，Itukalay 成員會在旁觀看，如果作的不夠紮實、不夠正確，他就會 上前指導，讓青年階級的成員確實學會了這些生活技能，此稱為「米撒哈懷」。
芒草棚完成後，青年年齡階層必須連夜下海捕捉魚蝦，各年齡階級成員於早、中、
下午必須將所捕獲之魚、蝦、貝類等交給lalong (營區)內的 Mikumoday『米固木 來』（主辦階級），Mikumoday 將最鮮、最好、最肥美的魚獲等準備好，交由lalong 中最資淺的 kapah(青年)送回部落，孝敬 sfi 中的長老們，此為 Milanaman(米拉拉 曼)。(照片 13)
照片 12. 「米撒哈懷」 陳玉美拍攝(2014.7) 說明：左圖將芒草檳榔葉捆好於活動中心搭建臨時 sfi(會所)，右圖為 在海邊用帆布搭建 lalong(拉籠)營區。
照片 13.
Milanaman「米拉拉曼」
陳玉美拍攝(2013.7)
說明：各年齡階級成員於早、
中、下午必須將所捕獲之魚、
蝦、貝類等交給 lalong (營區) 內的 Mikumoday『米固木來』
（主辦階級），Mikumoday 將最 鮮、最好、最肥美的魚獲等準 備好，交由 lalong 中最資淺的 kapah(青年)送回部落，孝敬 sfi 中的長老們。
2.第二天『Mikesi』(米格系)捕魚祭(7 月 11 日)：
青壯年階層 Pafataan(清點人數後)，就到海邊。「以前，從 sfi(會所)整隊出發 走路前往海邊，現在有了交通工具，有些人騎機車，負有任務者尌開小貨車載帳 篷及炊具」128，到了海邊，各年齡階級分別在海邊搭建 lalong(帳棚)。Mikesi(米 格系)是部落的大盛事，有如作戰的最前線，因此，帳棚紮營、人員任務調度非 常的嚴密。「紮營配置分為大營與小營，大營由壯年階層的 Itukalay 領軍，及 Ipadalay 與 Palawilay 三個年齡階級組成，小營由 Milumlumay 領軍，帶領kapah(青 年階層)。各青年階級成員下海捕魚，並於lalong(拉籠)中夜宿持續三天二夜」。129 同時，「各青年階級成員則在海邊進行捕魚、狩獵、學習及傳承生活智慧與技能」。
130(照片 14)
3.第三天早上『Mipawsa』(米包撒) (7 月 12 日)：
這是婦女在豐年祭期間最重要的社會角色。2013 年是 Mikumoday (拉噹噹 Latantan)晉級的第一年，為了讓 Mikumoday 能全心全意、專心一致的在豐年祭 期間做好新接任的訓練工作，婦女就不去海邊 Mipawsa(米包撒)了，因此，2013 年到 sfi(會所) Mipawsa(米包撒)的婦女就顯得比以往多。
直到 Mikumoday 主辦年齡階級第二年時，當部落男人至海邊捕魚進入第三 天時，Mikumoday 的家人就可以至lalong(拉籠)『營區』及 sfi(會所)內攜帶一些物
128 張清維(1944 年生，年齡階級：拉丁固 Latinku，部落副頭目)口述。
129 藍清治(1931 年生，年齡階級：拉官兵 Lakwapin)口述。
130 王清輝(1950 年生，年齡階級：拉大定 Latatin，社區發展協會監事)口述。
照片 14. Mikesi(米格系) 陳玉美拍攝(2013.7-2014.7) 說明：到了海邊，各年齡階級 分別在海邊搭建帳棚，並於
lalong(拉籠)中夜宿持續三天二 夜，進行捕魚、狩獵、學習及 傳承生活智慧與技能。
品慰勞父親、兄弟以及丈夫。但其有順序的，必須先前往海邊的lalong『拉籠』(營 區) Mipawsa 後，才可以至 sfi(會所)內慰勞長老們。婦女至 sfi(會所) Mipawsa(米 包撒)時，必須先站在 sfi(會所)外等候，由長老階級的Paklonngay 向長老報告來 Mipawsa(米包撒)的對象、禮物內容、以及授禮者後，等長老有回應後才可以進入sfi(會 所) Mipawsa(米包撒)。 (照片 15)
4.第三天下午 Palaylay(巴來來) (7 月 12 日)：
Mikesi(米格系)捕魚祭結束後，部落男子將自海邊以跳舞方式回到 sfi(會 所)。這一天上午由婦女到海邊 lalong 拉籠(營區)及 sfi(會所) Mipawsa 給父親、兒 子、丈夫及長老後，當天下午 Palalay(巴來來)，青壯年階級圓滿完成捕魚祭的任 務準備整隊回到 sfi(會所)。
「以前，青壯年階級從海邊回來的途中，婦女準備原住民傳統服飾，還沒有 結婚者，則由其女朋友帶來，還沒有結婚也沒有女朋友的尌由其家人帶族服。青 壯年齡階層著整套族服，右手撐一把傘，一路從海邊跳舞回到 sfi(會所)，並接受 族人的歡迎」。131回到會所前廣場上繞圈跳舞，等到所有的年齡階級都到齊後，
即向 sfi(會所)長老們報告，圓滿完成捕魚祭的所有任務。長老們的領袖就叫 sfi(會 所)的 Paklonngay(巴卡陸耐)(即剛卸任的 Itukalay)向 Palaylay 的隊員獻酒慰勞。(照 片 16)
131 張清維(1944 年生，年齡階級：拉丁固 Latinku，部落副頭目)口述。
照片 15. Mipawsa(米包撒)
陳玉美拍攝(2014.7)
說明：當部落男人至海邊捕魚進入第三天時，部落婦女 可以分別至 lalong(拉籠)『營區』及 sfi(會所)內攜帶一些 物品慰勞父親、兄弟以及丈夫。
5.第四天 「Pipipay」(畢畢拜)(7 月 13 日)
(1)Pamuguy「巴姆近」家中男子至海邊 Mikesi(米格系)捕魚祭結束後，回部落的前一天晚上，每一 戶要準備裹上花生粉的姆近(麻糬)，並於第四天早上 7 點前送至 sfi(會所)，
Mikumoday 主辦年齡階級(米固目來)將負責登記，並記載張貼於 sfi(會所)佈告 欄，每一戶不得少於 3 斤重，不足者不接受現金的支付，仍以姆近(麻糬)來補足 斤數，以作為中午全部落居民大會餐的主食來源。(照片 16)
照片 16. Palaylay(巴來來) 陳玉美拍攝(2013.7-2014.7)
說明：米格系結束後，部落男子從海邊回到 會所並接受族人歡迎。『巴來來』-經過了三 天兩夜米格系，年青人要換裝凱旋回部落，
由青年之父（依都嘎萊）帶領部落的 kapa 依年齡階層的秩序跳著勇士舞回到部落會 所，在部落等待的婦女並點燃鞭炮來歡迎海 邊回來的年青人。
照片 17.『巴姆近』
陳玉美拍攝(2014.7) 說明：各戶居民必須做姆 近(麻糬)，並在早上 7:00 以前送至 sfi 交給
陳玉美拍攝(2014.7) 說明：各戶居民必須做姆 近(麻糬)，並在早上 7:00 以前送至 sfi 交給