研究途徑與架構

直到科舉制度廢止的前夕，前後的數十年中，中國的教育制度與理念面臨波濤駭 浪般的動盪，無論制度或教育思潮也隨之變遷。鑒於歷來的清代書院研究過於單 一地探討書院的自身發展，且未能廣泛地分析書院的興衰與時空變遷的關聯，使 其關注焦點略嫌狹隘而難以呈現書院存在的歷史意義。因此，本文期以更宏觀的 角度來探索南菁書院在清末的發展情況。

除了第一章導論與第五章結論之外，尚有三章，其理論架構可以簡化為「歷 史背景」、「書院的學術特質與教育理念」、「學生的生活和學習表現」等三個部分：

第二章將從宏觀的社會史角度，觀察江陰的學術空間及南菁書院成立的時空 背景和過程，而後再探索黃體芳（1832－1899）與左宗棠（1812－1885）的經營 理念。本章分為二節，第一節先概略地介紹江陰的過去、空間、社會與學術機構，

而後從江陰的書院群體，分析李兆洛等士人與歷任江蘇學政和巡撫的交流，來觀 察書院發展背後的士人群體。江陰雖為一縣，並隸屬常州府，但從晚明以來即為 江蘇省學政衙署的所在地，可謂江南儒家政教核心地之一，縣內重要的書院歷來 更是江南主要學者們的交流場所。第二節起先描述太平天國後的修復和文教的重 建，之後聚焦討論黃體芳與左宗棠等人對於江陰文教秩序重整的實踐，並析論黃 體芳與左宗棠的合作下，其南菁書院建制背景中的教化意義。

第三章將從學術思想史的角度，分析王先謙、黃以周等人的學術理念和教學 實踐。本章分為兩節，第一節探討王先謙在南菁書院的文教事業，首先說明王先 謙乍到江陰出任學政一職時，發給地方士子的《勸學瑣言》對於江南學術研究風 氣的影響；而後，再由王氏對《皇清經解續編》與《南菁書院叢書》的編纂過程 和內涵解析，說明作為學政的王先謙對於地方文教活動的推廣，進而實踐求道意 識。第二節首先介紹黃以周早年的學術事業和生平際遇，其次則探討黃以周對於 書院內祭主對象的決定，吾人可從中所見，當地士人為了自己堅持的學術信念，

進而發生書院祭祀上學統之爭的現象，黃以周既提出「同尊鄭朱」的祭祀主張，

最終還企圖在宗教儀式上實踐「博文約禮」的理念。其三則討論黃以周的核心教 學特質「實事求是，莫作調人」的歷史意義。其四則說明南菁書院的課作之文編 輯。經過本節的析論後，將可釐清黃氏如何將江陰的學術資源構造成知識倉庫，

使得南菁書院能夠傳承「實事求是、莫作調人」的教育理念。

第四章則介紹南菁書院學生的求學情況，本節主要從他們的求學札記、日記 或回憶等文字為線索，來描述他們在書院生活的真實情況以及書院山長對他們的 影響。第一節首先統計趙椿年的學生記錄，從而整體性地了解哪些重要學生與南 菁書院的關係，另外就是胡適與他們的關係；其次則是分疏複雜的學生群體以及 日後的發展，這部分是本節的主體；最後則說明南菁書院學生的學習生活。第二 節則從課作之文的統計和內涵分析再進一步理解他們在書院的表現情形。

結論部分首先則說明黃以周等人面臨書院改革後的心境，而後再說明胡適如 何詮釋南菁書院的歷史意義以及與真實南菁書院的差距。

經由本文的研究，將可更具體的理解到晚清士人在面對本土長期以來的學術 問題時，如何在地方文教機構上推廣自身認同的學術理念，從而在學術研究和教 育實踐上適應時代的變遷。另外，亦能從南菁書院的學術地位和教育意義，知悉 胡適等新文化學人的學問根底基本上是無法完全擺脫傳統，胡適等人對於傳統文 化進行選擇性的保留和轉化，甚至成為認識現代化學術與教育的基礎。