宋史 ·１８８７·
志第七十八
礼二十八（凶礼四）
士庶人丧礼 服纪
士庶人丧礼。开宝三年十月，诏开封府：禁丧葬之家不得 用道、释威仪及装束异色人物前引。太平兴国七年正月，命翰 林学士李昉等重定士庶丧葬制度。昉等奏议曰 ：“唐大历七年，
诏丧葬之家送葬祭盘，只得于丧家及茔所置祭，不得于街衢张 设。又长庆三年，令百姓丧葬祭奠不得以金银、锦绣为饰及陈 设音乐，葬物稍涉僭越，并勒毁除。臣等参详子孙之葬父祖，
卑幼之葬尊亲，全尚朴素即有伤孝道。其所用锦绣，伏请不加 禁断。其用音乐及栏街设祭，身无官而葬用方相者，望严禁之。
其诏葬设祭者不在此限。又准后唐长兴二年诏：五品、六品常 参官，丧舆舁者二十人，挽歌八人，明器三十事，共置八床；
七品常参官舁者十六人，挽歌六人，明器二十事，置六床；六 品以下京官及检校、试官等，舁者十二人，挽歌四人，明器十 五事，置五床，并许设纱笼二。庶人，舁者八人，明器十二事，
置两床。悉用香舆、魂车。其品官葬祖父母、父母，品卑者听 以子品，葬妻子者递降一等，其四品以上依令式施行。望令御 史台、街司颁行，限百日率从新制；限满违者，以违禁之物给 巡司为赏。丧家辄举乐者，谴伶人。他不如制者，但罪下里工
宋史 ·１８８８·
作 。”从之。
九年，诏曰 ：“访闻丧葬之家，有举乐及令章者。盖闻邻 里之内，丧不相舂，苴麻之旁，食未尝饱，此圣王教化之道，
治世不刊之言。何乃匪人，亲罹衅酷，或则举奠之际歌吹为娱，
灵柩之前令章为戏，甚伤风教，实紊人伦。今后有犯此者，并 以不孝论，预坐人等第科断。所在官吏，常加觉察，如不用心，
并当连坐。”
景德二年，开封府言 ：“文武官亡殁，诸寺击钟未有定制。
欲望自今大卿监、大将军、观察使、命妇郡夫人已上，即据状 闻奏，许于天清、开宝二寺击钟，其声数旋俟进止，自余悉禁。” 从之。
绍兴二十七年，监登闻鼓院范同言 ：“今民俗有所谓火化 者，生则奉养之具唯恐不至，死则燔爇而弃捐之，何独厚于生 而薄于死乎？甚者焚而置之水中，识者见之动心。国朝著令，
贫无葬地者，许以系官之地安葬。河东地狭人众，虽至亲之丧，
悉皆焚弃。韩琦镇并州，以官钱市田数顷，给民安葬，至今为 美谈。然则承流宣化，使民不畔于礼法，正守臣之职也。方今 火葬之惨，日益炽甚，事关风化，理宜禁止。仍饬守臣措置荒 闲之地，使贫民得以收葬，少裨风化之美 。”从之。二十八年，
户部侍郎荣薿言 ：“比因臣僚陈请禁火葬，令州郡置荒闲之地，
使贫民得以收葬，诚为善政。臣闻吴越之俗，葬送费广，必积 累而后办。至于贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率 以火化为便，相习成风，势难遽革。况州县休息之久，生聚日 繁，所用之地，必须宽广。乃附郭近便处，官司以艰得之故，
有未行摽拨者。既葬埋未有处所，而行火化之禁，恐非人情所 安。欲乞除豪富士族申严禁止外，贫下之民并客旅远方之人，
若有死亡，姑从其便，候将来州县摽拨到荒闲之地，别行取旨。”
宋史 ·１８８９·
诏依，仍令诸州依已降指挥，措置摽拨。
服纪。宋天子及诸臣服制，前史皆散记诸礼中，未尝特录 之也，后史则表而出之。高宗于外廷以日易月，于内廷则行三 年之礼，御朝则浅素、浅黄。孝宗又力持三年之制。皇帝未成 服，则素纱软脚幞头、白罗袍、黑银带、丝鞋。成服日，布梁 冠 朱熹云：当用十二梁、首绖、直领布大袖衫 朱熹云：不当 用衤兰，盖下已有裙、布裙、裤、腰绖、竹杖、白绫衬衫，或 斜巾、帽子。视事日，去杖、首绖。小祥日，改服布幞头、衤 兰衫、腰绖、布裤。大祥毕，服素纱软脚幞头、白罗袍、素履、
黑银带。禫祭毕，素纱软脚幞头、浅色黄罗袍、黑银带。祔庙 日，服履、黄袍、红带。御正殿视事，则皂幞头、淡黄袍、黑 鞓犀带、素丝鞋。此中兴后制也。
孝宗居忧，再定三年之制。其服：布冠、直领大袖衫、布 裙、首绖、腰绖、竹杖。小祥不易服。大祥礼毕，始去杖、去 绖。禫祭毕，始服素纱软脚幞头、白袍、黑银带。祔庙毕，服 皂幞头、黑鞓犀带。每遇过宫庙谒，则衰绖行礼，二十五月而 除。三年之内，禁中常服布巾、布衫、布背子。视事则御内殿，
服白布幞头、白布袍、黑银带，殿设素幄。每五日一次过宫，
则衰绖而杖。虞祭则布折上巾、黑带、布袍。受金使吊则衰绖，
御德寿殿东廊之素幄。受贺节使，则御垂拱殿东楹之素幄。是 时，宰执、近臣皆不肯行，惟断自上心，坚不可夺，大臣乃不 敢言。赞其决者，惟敕局下僚沈清臣一人而已。
臣为君服，宋制有三等：中书门下、枢密使副、尚书、翰 林学士、节度使、金吾上将军、文武二品以上，布梁冠、直领 大袖衫、布裙、裤、腰绖、竹杖，或布幞头、襕衫、布斜巾、
绢衬服。文武五品以上并职事官监察御史以上、内客省、宣政、
昭宣、知阁门事、前殿都知、押班，布梁冠、直领大袖衫、裙、
宋史 ·１８９０·
裤、腰绖，或幞头、衤兰衫。自余文武百官，布幞头、衤兰衫、
腰绖而已。入局治事，并不易服。宰执奏事去杖，小祥去冠，
余官奏事如之。大祥，素纱软脚折上巾、黪公服、白鞓锡带。
禫除毕，去黪服，常服仍黑带、皂鞍鞯。祔庙毕，始纯吉服。
宗室出则常服，居则衰麻以终制。
光宗居孝宗之忧，赵汝愚当国，始令群臣服白凉衫、皂带 治事，逮终制乃止。宁宗居光宗之忧，复令百官以日易月，禫 除毕，服紫衫、皂带以治事，从礼部侍郎陈宗召请也。诸路监 司、州军县镇长吏以下，服布四脚、直领布衤兰衫、麻腰绖，
朝晡临，三日除之。内外命妇当入临者，布裙、初、帔、首绖、
绢衬衫帕首。士庶于本家素服，三日而除。婚嫁，服除外不禁。
文武臣僚之家，至山陵祔毕，乃许嫁娶，仍不用花彩及乐。
淳熙十四年十月，以将作监韦璞充金国告哀使，阁门舍人 姜特立副之。礼部、太堂寺言 ：“告哀使、副并三节人，从礼 例，如在大祥内，合服布幞头、礻阑衫、布裤、腰绖，布凉伞，
鞍鞯；在禫服内，合服素纱软脚幞头、黪色公服、黑 呈犀带，
青伞，皂鞍鞯；俟禫除，即从吉服，仍系黑带，去鱼，凉伞、
鞯并从禫制，并去犭戎座。三节人衣紫衫、黑带，并不听乐，
不射弓弩，候过界，听使、副审度，随宜改易服用 。”从之。
或遣留遗信物使，同上服。
丧服杂议。庆历七年，侍御史吴鼎臣言 ：“武班及诸职司 人吏，曾因亲丧出入禁门，甚有裹素纱幞头者，殊失肃下尊上 之礼。欲乞武两班，除以官品起复许裹素纱外，其余臣僚并诸 职司人吏，虽有亲丧服未除，并须光纱加首，不得更裹素纱。” 诏送太常礼院。礼官言 ：“准令文，凶服不入公门。其遭丧被 起，在朝参处，常服各依品服，惟色以浅，无金玉饰；在家，
依其服制。其被起者，及期丧以下居式假者，衣冠朝集，皆听
宋史 ·１８９１·
不预。今鼎臣所奏，有碍令文 。”诏依所定，如遇筵宴，其服 浅色素纱人，更不令祗应。
丁父母忧。淳化五年八月，诏曰 ：“孝为百行之本，丧有 三年之制，著于典礼，以厚人伦。中外文武官子弟，或父兄之 沦亡，蒙朝廷之齿叙，未及卒哭，已闻莅官，遽忘哀戚，颇玷 风教。自今文武官子弟，有因父亡兄殁特被叙用，未经百日，
不得趣赴公参。御史台专加纠察；并有冒哀求仕、释服从吉者，
并以名闻。”
咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：
“川峡、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕 者，许其终制 。”寻令川峡官，除州军长吏奏裁，余并许解官。
大中祥符九年，殿中侍御史张廓言 ：“京朝官丁父母忧者，
多因陈乞，与免持服。且忠教恩义，士所执守，一悖于礼，其 何能立？今执事盈庭，各务简易，况无金革之事，中外之官不 阙，不可习以为例。望自后并依典礼，三年服满，得赴朝请。” 天禧四年，御史台言 ：“文武官并丁忧者，相承服五十四 月，别无条例。”下太常，礼官议曰：“按《礼・丧服小记》云：
‘父母之丧偕，先葬者不虞、祔，待后事，其葬服斩衰。＇《注》：
‘谓同月若同日死也 。先葬者母也，其葬服斩衰者，丧之隆哀 宜从重也。假令父死在前月而同月葬，犹服斩衰，不葬不变服 也。言其葬服斩衰，则虞、祔各以其服矣。及练、祥皆然。卒 事，反服重。＇《杂记》云：‘有父之丧，如未没丧而母死，其 除父之丧也，服其除服，卒事，反丧服。＇《注》云：‘没，犹 终也。除服谓祥祭之服，卒事既祭，反丧服，服后死者之服。＇
又杜预云：‘若父母同日卒，其葬先母后父，皆服斩衰，其虞、
祔先父后母，各服其服，卒事，反服父服。若父已葬而母卒，
则服母之服，虞讫，反服父之服。既除练，则服母之服。丧可
宋史 ·１８９２·
除，则服父之服以除之，讫则服母之服。＇贺循云：‘父之丧未 终，又遭母丧，当父服应终之月，皆服祥祭之服，如除丧之礼。
卒事，反母之服 。＇臣等参考典故，则是随其先后而除之，无 通服五十四月之文。请依旧礼改正。”
庆历三年，太常礼院议：《礼记 》：‘父母之丧，无贵贱，
一也。＇又曰：‘三年之丧，人道之至大也。＇请不以文武品秩高 下，并听终丧。”时以武臣入流者杂，难尽解官。诏：“自今三 司副使已上，非领边寄，并听终制，仍续月奉。武臣非在边而 愿解官者听。”
凡夺情之制，文臣谏舍以上，牧伯刺史以上，皆卒哭后恩 制起复；其在切要者，不候卒哭。内职遭丧，但给假而已，愿 终丧者亦听。惟京朝、幕职、州县官皆解官行服，亦有特追出 者。
凡公除与祭。景祐二年，礼仪使言：天圣五年，太常礼院 言：自来宗庙祠祭，皆宰臣、参知政事行事，每有服制，旋复 改差，多致妨阙。检会《唐会要 》，贞元六年诏，百官有私丧 公除者，听赴宗庙之祭。监祭御史以《礼 》有＂缌麻已上丧不 得飨庙＂，移牒吏部诘之。吏部奏：准《礼 》，＂诸侯绝周、大
凡公除与祭。景祐二年，礼仪使言：天圣五年，太常礼院 言：自来宗庙祠祭，皆宰臣、参知政事行事，每有服制，旋复 改差，多致妨阙。检会《唐会要 》，贞元六年诏，百官有私丧 公除者，听赴宗庙之祭。监祭御史以《礼 》有＂缌麻已上丧不 得飨庙＂，移牒吏部诘之。吏部奏：准《礼 》，＂诸侯绝周、大