艾米許的現況

壹、人口的成長：約每二十年成長兩倍

目前艾米許殖民地有 410 個，遍及美國 27 個州以及加拿大的安大略省。這 些殖民地總共包括 1710 個教區，這些教區的 2/3 幾乎分布在 3 個州：俄亥俄州、

賓州和印第安那州。觀察家預期這樣一個拒絕較高教育、拒絕擁有汽車和網路的 傳統團體可能會逐漸式微。然而相反地，艾米許人口大約每二十年成長兩倍，從 1951 年至 2008 年以前，由 200 個教區成長到 1710 個教區。強烈地保留多成員大 家庭的傳統是推動艾米許人口成長的力量。很多家庭平均有五個小孩，但十個或 十個以上對他們而言並非罕有。典型上，超過 85%的年輕人都會加入教會。基本 上，艾米許不會設法去尋求改變信仰者，但如果外面的人（outsiders）願意順從艾 米許的規矩，也可加入，目前已有不少非艾米許成員加入。(Amish studies, 2008）。

貳、近年來的人口成長：仍然快速

在 2007 到 2008 這一年間，大體上估計艾米許人口有 6%的成長，從 2007 年 的 218000 人至 2008 年增加到 231000 人（含概成人與小孩）。如果這個成長比率 持續不斷，艾米許的人口只要 12 年，也就是 2020 年以前將成雙倍。若以 1992 年 至 2008 年 4%的人口成長比率來算，艾米許的人口在 18 年內，即 2026 年以前將 達雙倍。

在 2008 年，16 個新的殖民地（指地理上的社區）被建立，從 2007 年的 394 個到 2008 年增加到 410 個。這些新的殖民地，典型上是小小的，在一個地區只有 一些家庭，無法與較舊的社區相比，例如俄亥俄州的 Holmes County 一地，就有 200 個教區。較大的殖民地可能有好幾個不同的次團體；相反地，較小的殖民地典 型上只有一個次團體。(Amish studies, 2008)

歸納 2007 到 2008 年，艾米許的人口就增長了 13000 人，且新增了 16 個殖 民地，究其人口成長的因素除了維持小孩頗多的核心家庭與 85%以上的年輕人加 入教會外，就是偶然一些外來者（outsiders）也加入艾米許社會，但是大部分成長 的人口還是來自他們自己的社區之內。

由上述可知，在科技奔馳的現代化社會中，艾米許這樣一個保守特立的族群 並沒有想像中那樣朝向衰退萎縮，反而以一定的比率快速成長。

參、因強調自由或保守形成不同的社會團體

在 19 世紀間，來自歐洲的艾米許移民已有部分放棄艾米許生活的傳統，其 背離的行為包括在外套上縫製鈕釦、擁有鋼琴、使用有裝飾的碗盤及馬車、時尚 的傢俱、給孩子穿得花俏，甚至在教義及信仰上更具彈性。此時艾米許成長的摩 擦是介於自由與保守之間，雖然曾有一連串的艾米許領袖會議在各個殖民地舉 行，其含義在強化教會的生活及獻身，他們原本樂觀地相信會議將帶來內部的和 諧，但沒想到會議的結果卻變成強調自由與保守兩個宗派之間的不同。最後，艾 米許的家庭及會眾逐漸分類出傳統信仰者與改變心志者兩大陣營。

根據 Pauline Stevick(2006)對目前艾米許團體保守與自由的描述：艾米許最大 的 團 體 是 舊 派 艾 米 許 （ the Old Order Amish ）， 他 們 是 阿 曼 派 傳 統 的 守 護 者

（guardians），是最保守的團體。其他進步的團體主要包括：

一、新派艾米許（The New Order Amish）：他們仍在家中聚會，依舊使用馬車代 步，但在某些殖民地已允許使用電。

二、畢奇派艾米許（The Beachy Amish Church）：它的成員開汽車及使用電力，

他們有聚會所（meeting houses），用英文主持教會的禮拜，並且常常採納“熱衷 傳道＂ 的概念。

總括地說，艾米許運動于十七世紀末在歐洲興起，十八世紀初至十九世紀中 艾米許陸續遷徙到美國，最初在賓州建立殖民地，之後拓展至俄亥俄州、馬里蘭 州、伊利諾州、愛荷華州和加拿大的安大略省。1860 年代以後來自歐洲的艾米許

移民潮終止，但已來到美國的艾米許卻不斷地向未開拓的地區發展，他們往西、

往南、往北前進再前進，1943 年進入拉丁美洲的墨西哥建立殖民地，雖然最終失 敗而返，但 1960 年代他們再一次勇敢地進入拉丁美洲，來到中美洲的貝利斯、宏 都拉斯，甚至更遠達南美洲的巴拉圭。

從艾米許遷徙的歷程來看，我們可以發現，艾米許到美洲後仍不斷地遷徙轉 進，顛沛滄桑，為的是求取生存的空間，期間他們遭受到印地安人及美國獨立戰 爭時，外來的迫害攻擊和內部保守與自由的衝突分化。筆者認為他們在苦難的遷 徙歷程中更堅定其信仰中簡樸生活的教導，幾百年來，舊派艾米許族群遵循這樣 的生活方式，不願任意背離，不可否認與其橫越海洋、長途跋涉的遷徙經驗有一 定的相關。

第四章 美國舊派艾米許族群簡樸的生活方式及其特 徵

第一節 舊派艾米許簡樸的生活方式

壹、堅持農牧的生活

舊派艾米許堅持傳統的農牧生活，不是務農，就是牧養乳牛，他們不相信累 積的財富，然而卻相信土地可以生產足夠的食物供養家人，所以他們崇尚簡樸、

自然，強調自給自足。

舊派艾米許堅持靠土地維生是因為《聖經》中無數次提到耕種，舊派艾米許 因此相信上帝希望他們以這種方式生活（大紀元時報，2006）。舊派艾米許認為土 地是上帝的，為上帝照顧土地是每個艾米許的責任，不可以嘗試改變或征服自然，

也不可以剝削土地，那樣就違背上帝的旨意了。每天照顧土地是艾米許親近上帝 的方式，艾米許人承諾要終生照顧他們的土地，他們的宗教信仰甚至決定了耕作 方法。他們覺得只要發揮耐心、不屈不撓，就可以把土質惡劣的旱地變成可以耕 種的田地，而且在沒有電動設備的情況下，設計出許多改善土地的創新方法，例 如作物輪植、灌溉利用、施天然肥、栽種苜蓿，都有助於恢復土地的生機（Sue Bender 著；譚家瑜譯，1999）。

此外艾米許的過去也影響著艾米許的社會，艾米許在歐洲時許多男人開始當 農夫及手工匠，並且移民美國後，他們仍保有對鄉村生活的愛好及農業的熱情，

縱使許多艾米許因為缺乏可耕地而必須放棄農耕，但傳統上他們將農耕視為理想 的職業，他們把農場視為是一個很適合養育家人的環境。父母親總是在農場上為 他們的孩子找尋工作，努力工作是艾米許鄉村遺產的一環。對照於他們視為兼具 肉體危險與道德敗壞的城市生活，他們認為鄉村環境是有益健康的（Richard A.

Stevick, 2007）。