透過本研究，首先以文獻探討的方式，爬梳了歷史中成人兒童觀概念的發展 以及演變的脈絡，成人對兒童的關注始於宗教上的教義，因認為人生來是罪惡的，
必須從兒童開始加以導正，而後洛克的「白紙論」先翻轉了成人對兒童的認知，
他認為兒童內在並沒有善惡之分，如同一張白紙，端看教育所給予兒童的內容，
會形塑出兒童的樣子；接著是盧梭的學說，他認為兒童有其與生俱來美好的天賦，
而教育是要用來培養天賦，讓兒童按著他本來的樣子成長。兩人的思想架構形成 主要的兒童觀基礎，但，兩人對兒童本質的觀點不同，而從不同的兒童本質思考，
將使得社會中成人在建構童年時，因不同立場的兒童觀，衍生出兒童本質論之爭：
兒童究竟是被塑造的，還是有他的本質？但大衛．貝克漢不在這兩者之間打轉，
他不以「本質論」來看待童年概念的生成，而是以社會建構中，成人與兒童彼此 力量的衝擊與協商來思考，亦即，童年的建構並非是固定的，而是隨著時代演變 而變動。
隨著成人的兒童觀逐漸發展，成人為了兒童而創作的兒童文學也應運而生，
兒童文學是成人在建構童年時施予兒童的一股力量，其中亦帶著成人對兒童的看 法，當然也包括了成人所認為的兒童本質，培利．諾德曼稱之為成人看待兒童的 意識型態，更進一步的，培利．諾德曼指出，因著兒童文學的特性：成人創作、
兒童為讀者，成人在創作時或有自覺或不自覺的將兒童觀加諸在其中，兒童在閱 讀作品時因著閱讀策略的運作，將不自覺的接收與認同作品，與其中成人的兒童 觀，對此，培利．諾德曼認為，這使得兒童文學成為「成人殖民兒童」的方式之 一。然而，是否所有的兒童文學作品都是成人殖民兒童的方式呢？英國圖畫書作 家約翰．伯寧罕，被譽為「和兒童站在同一邊」的成人創作者，在他的作品中，
他是如何處理培利．諾德曼所提出來的殖民現象？
以這樣的前提來分析探究約翰．伯寧罕的六個作品，分別是《朱里亞斯呢？》、
《跟我一起看地球》、《莎莉離水遠一點》、《莎莉洗好澡了沒？》、《和甘伯伯去遊
102 河》以及《外公》。
在《朱里亞斯呢？》和《跟我一起看地球》中，約翰．伯寧罕以最後一張圖 和前面敘事所產生的矛盾，使得讀者因不確定其中的意義為何，而再往前去思索 前面的敘事脈絡，這使得讀者得以跳出閱讀策略中對文本的「認同」，避免落入 培利．諾德曼所說的「被殖民」現象。
而在莎莉二部曲──《莎莉，離水遠一點！》、《莎莉，洗好澡了沒？》中，
因著作者使用圖畫書敘事中，圖文不同調的技法，顯現出成人想法與兒童想法之 間的差異，同時，作者將成人的話語以文字呈現、兒童的想法以圖象呈現，這微 妙的顯出了兒童文學的限制，兒童文學並非描述真實兒童的文學，而是成人看待 兒童的眼光，所呈現出的，並非真實兒童，而是成人的兒童觀。透過這一層思考，
一方面讓成人在創作兒童文學時，知道兒童文學和真實兒童之間是有距離的，更 積極的意義是，成人的兒童觀亦是開放的、變動的，而非對兒童存著僵固的形象，
這將使得成人有更廣闊的空間去認識以及思考真實兒童的樣貌。
在《和甘伯伯去遊河》中，作者以甘伯伯這個成人和兩個小孩以及一群動物 之間的相處，以故事前後轉折的矛盾：小孩和動物做不到甘伯伯的要求，讓船翻 了，但後來卻又可以優雅的坐下來吃下午茶，這使得讀者心中產生一種不確定感，
無法認知兒童是無法被馴化（所以不能乖乖坐船），還是可被塑造的（又能安靜 坐下來吃下午茶），這樣的處理手法違背了閱讀時讀者習於產生對角色的一致性 預測，也讓我們思考到兒童本質是出自於成人兒童觀的假設。
在《外公》中，作者以圖畫與文字的漸進與轉換，讓讀者外公的想法逐漸轉 變，一開始面對到孫女時，所想到的都是自己的童年，但隨著相處，慢慢的，外 公也能理解孫女的世界。這更積極的表達出，透過成人與兒童的相處，兒童文學 不再是成人殖民的力量，而是成人不斷更理解兒童、貼近兒童的方法。
綜觀成人兒童觀的演進，或許真如培利．諾德曼所言，這是一種成人的意識 型態，在兒童文學的創作中展現出來，形成「成人殖民兒童」的可能。然而，透
103
過析讀圖畫書作家約翰．伯寧罕的部分作品，本研究的意義有二：一是成人在兒 童文學中所構築的兒童形象，也許不是為了殖民兒童，而是為了說服自己，也透 過閱讀兒童文學、認同兒童文學的過程中，強化了自我兒童觀的認知。然而，當 兒童文學跳脫這樣的認同之後，成人對兒童的認識與包容也許又能更廣、更深，
這也使得成人的兒童觀能夠更貼近兒童，有助於成人與兒童之間的互動。
二是約翰．伯寧罕在其作品中，為兒童所畫出的「無語空間」，在這空間之 中，顯出兒童無法在兒童文學中發聲的極限之處，但這也正是給予兒童最大自由 之處，兒童不透過成人所建構的兒童文學──亦即兒童文學中的語言系統來定義 自己，也毋須定義自己。然而，兒童仍然可以在當中尋獲閱讀樂趣，有自己的解 讀與享受，而不受限於成人的兒童觀。
更進一步的，透過這六個作品的析讀，可以看到作者約翰．伯寧罕透過圖象 敘事的矛盾感與不確定性、以及圖文所搭配出的意義，使得兒童得以悠遊、享受 其中，而成人得以反思自我兒童觀，兒童文學成為一股活潑的力量，而非成人殖 民兒童的工具之一。
進行了本研究之後，作為一個研究者，我也看到了原來自己在和兒童相處、
看待兒童時，也有屬於我的兒童觀眼光，也回到本研究之始的探問，例如，在第 一章中我所提到《在那遙遠的地方》和《請不要忘記那些孩子》這兩個繪本作品，
我是否仍舊不敢（或不願意）引薦給身邊的兒童們？為此我深思良久，對我而言，
這仍舊是我沒把握的作品，牽涉到我自身的兒童觀，奠基於我的信仰之上，我仍 舊擔心，《在那遙遠的地方》中如此細膩的畫風、散發著恐怖氣息的哥布林圖像 是否會帶給兒童不好的影響？而《請不要忘記那些孩子》中，那麼真實的照片透 露著戰爭的可怖，是否會讓兒童的心靈蒙上陰影？進行了本研究之後，我發現我 仍有屬於我自己的兒童觀框架。
然而，在進行本研究之前，對於自己理所當然的兒童觀理念從不曾有過回頭 思考與反思的能力，自此開始，如同照鏡子一般，有一面以歷史中的兒童觀演變
104
為基座、以兒童文學作品為鏡面的鏡臺，我得以照見自己皺眉的模樣，反思我為 什麼會如此？問題根源何在？或者，也能從這面鏡子中看見我自己看待兒童、對 待兒童的樣子。
105
John Burningham（約翰．伯寧罕）著，林良譯，《和甘伯伯去遊河》（Mr. Gumpy‘s outing），台北：阿爾發，1970 年。
──────，林真美譯，《莎莉，離水遠一點！》（Come Away from the Water, Shirley），台北：遠流，1977 年。
柯林．黑伍德（Colin Heywood）著，黃煜文譯，《孩子的歷史》，台北：麥田，
2004 年。
106
祁伯爾著，李林靜芝譯，《歷史的軌跡：二千年教會史》，校園，1986 年。
尼爾．波茲曼（Neil Postman）著，蕭昭君譯，《童年的消逝》，台北：遠流，2007 年 1 月。
洛克（John Locke）（英）著，傅任敢譯，《教育漫話》，台北：五南，1992 年。
盧梭（J.J.Rousseau）（法）著，李平漚譯，《愛彌兒》， 1996，台北：五南，1996 年。
大衛．貝克漢（David Buckingham）著，楊雅婷譯，《童年之死：在電子媒體時 代下長大的孩童》，台北：巨流，2004 年 11 月。
約翰．洛威．湯森（John Rowe Townsend）著，謝瑤玲譯，《英語兒童文學史綱》， 2003，台北：天衛文化，2003 年。
Deborah Cogan Thacker、Jean Webb 著，楊雅捷、林盈蕙譯，《兒童文學導論：從 浪漫主義到後現代主義》，台北：天衛文化，2005 年 10 月。
約翰．伯格（John Berger）著，吳莉君譯，《觀看的方式》，台北：麥田，2009 年 11 月。
雷納．馬可斯（Leonard S. Marcus）著，柯倩華譯，《凱迪克永不停筆的插畫家》， 台北：國語日報，2014 年 5 月。
培利．諾德曼（Perry Nodelman）、梅維絲．萊莫（Mavis Reimer）著，《閱讀兒 童文學的樂趣》，劉鳳芯、吳宜潔譯，劉鳳芝審定，第三版，台北：天衛文化出 版，2009 年 3 月。
培利．諾德曼（Perry Nodelman）著，楊茂秀、黃孟嬌、嚴淑女、林玲遠、郭鍠 莉譯，黃惠雅、楊茂秀審定，《話圖：兒童圖畫書的敘事藝術》，台北：兒童文化 藝術基金會，2010 年 11 月。
詹姆斯．杜布森（James Clayton Dobson）著，《勇於管教》，許惠珺譯，台北：
財團法人愛家文化事業基金會出版，2002 年。 彼得．杭特（Peter Hunt)主編，郭建玲、周惠玲、代冬梅譯，《理解兒童文學》，
上海：少年兒童，2010 年。
藍劍虹，圖畫書考：Picturebooks,Album，故事說演和飛頁畫片〉，竹蜻蜓兒少文 學與文化．特別號：兒童文學新疆界》，台北：國立臺東大學兒童文學研究所，
107 2014 年 4 月。
陳茹文，《『長襪皮皮』之兒童觀探究》，陳茹文，國立台東大學兒童文學研究所，
2009 年。
5.圖畫書
約翰．伯寧罕著，宋珮譯，《穿背心的野鴨──寶兒》，台北：東方出版社，2004 年。
約翰．伯寧罕著，林真美譯，《神奇床》，台北：遠流，2005 年。
約翰．伯寧罕著，林真美譯，《艾德華：世界上最恐怖的男孩》，台北：阿布拉教 育文化，2007 年。
珍．威莉絲（Jeanne Willis）著，張東君譯，《蝌蚪的諾言》，天下雜誌，2006 年。
莫里斯．桑達克（Maurice Sendak）著，郝廣才譯，《在那遙遠的地方》，台北：
格林文化，1996 年。
加娜．拜亞茲．阿貝爾斯（Chana Byers Abells）著，《請不要忘記那些孩子》，林 真美譯，台北：遠流，1997 年。
海因利希．霍夫曼（Heinrich Hoffmann）（德）著，《披頭散髮的彼得》，1845 年。
二、英文部分
John Burningham, “John Burningham”, U.S：CANDLEWICK P