國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
16
政治與戰亂因素；三、經濟壓力；四、西方勞動市場的需求。第二節移民初期的 華人社會，分三個子題：一、男女人口比例失衡；二、社會流動的關鍵；三、華 人社會具協力性；第三節 河婆人在移民墾拓過程中的角色，分兩個子題：一、
河婆人初登場及角色；二、近現代河婆人在馬來亞的蹤影。
第四章河婆人的集體記憶；共分五節：安排如下：第一節集體記憶的意涵與 載體；第二節擂茶與河婆人；第三節神明信仰與河婆人。分四個子題為：一、祖 先崇拜，二、伯公信仰，三、三山國王信仰與河婆人，四、小結錯誤! 尚未定義 書籤。
第五章馬來西亞地緣性社團，共分兩節，安排如下：第一節海外華人社團的 緣起與功能；第二節義山組織；第三節馬來西亞華人秘密會黨；第四節馬來西亞 華人地緣性社團；第五節全球化下的馬來西亞華人社團；第六節小結。
第六章崛起中的馬來西亞河婆人，共分六節如下：第一節河婆人的腳蹤；第 二節河婆意識的覺醒；第三節河婆人中間性格的突破；第四節華人新村對河婆人 的意義，分兩子題論述：一、華人新村與河婆人，二、華人新村的變化；第五節 河婆同鄉會的茁壯，分三個子題：一、新馬河婆人的串聯，二、河聯大會的召開，
三、河婆同鄉會興辦企業；第六節全球化下的河婆人，以三個子題討論：一、尋 根與認同，二、馬來西亞河婆聯合總會成立及功能，三、走向世界的河婆人。
第七章結論。一、華人移民背景對建構華人社會的影響，二、華人地緣性社 團對華人社會的影響，三、馬來西亞河婆人的集體記憶與族群認同，四、河婆同 鄉會對河婆人的意義，五、河婆意識覺醒及中間性格突破的意義，六、華人新村 對河婆人崛起的影響性，七、河婆邊緣身份翻轉的操作，八、走向世界大舞台的 河婆人。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
17
第二章 文獻回顧
研究河婆人在南洋的種種活動，必須從近代華人移民史切入，否則難以掌握 其脈絡。華人自 1840 年之後開始大量移居南洋，同一時期避走南洋的秘密會黨 成員也在其中，故有相當一段時間，華人社會是在秘密會黨的操控下運作的；華 人移民身處異鄉，為了能互相扶持照應，乃組成了以祖籍地為名的地緣性社團和 各類業緣性組織，平日社會活動幾乎都在同鄉團體或商業團體的安排和庇護之 下進行。對於多神信仰的華人而言，各種的神明信仰也都隨著移民腳步而移殖到 新的土地上繼續庇佑著信眾，而信仰的追求也成了移民凝聚的媒介，飲食習慣與 習俗的堅持，則成為不同祖籍地華人在異鄉另類的認同符碼。
河婆人在華人移民史上從來就不是主角，也正因為這種邊緣的身分和處境，
反更襯托出河婆人在華人移民社會裡的特殊性。譬如：英殖民政府在二戰後為防 堵共產勢力擴張，施行“ Briggs Plan ”將居住在森林裡、森林邊緣、偏僻鄉間 以墾拓、種植、打石、採礦維生的人，全部強制遷移到都市邊緣及工業區附近的
「新村」居住，而其中就有許多是河婆人，尤其錫礦業發達的霹靂州和雪蘭莪州 的新村河婆人比例更高，而砂拉越州古晉的新生、來拓、大富三個新村更是以河 婆人為主。多年後，新村反因為鄰近都市的地利之便而繁榮，河婆人也走出務農、
採礦、做雜工的宿命，成為現代化城市居民的一份子，而這種身分的轉換，恰恰 與全球化接軌，而讓河婆人能從邊緣群體成為能見度高且在地方社會產生一定 的影響力的人群。
本章將回顧前輩學者的研究成果，以釐清近代華人移民南洋的歷史脈絡、秘 密會黨對初期移民社會之影響與控制力、宗教信仰在華人移民中所扮演的角色 及其功能、華人同鄉會和商會組織如何成為華人生活及社會活動的支柱、華人新
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
18
村的設置原因及河婆人在這場非志願的歷史變遷中帶來的改變等，另從族群理 論、集體記憶及認同理論之回顧，並從河婆人飲食習慣及習俗的傳承不墜來印證 相關理論。
第一節 近代華人移民南洋史研究回顧
近代華人大量移民南洋始自鴉片戰爭之後，主要的原因來自內部的推力以 及外部的拉力。內部推力是從明朝中葉以降人口增長以致土地承載力嚴重不足。
據學者研究，道光 20 年 ( 1840 ) 廣東的人均耕地只有 1.3 畝；光緒 13 年 ( 1887 ) 福建人均耕地只有 0.54 畝。14潮州到了民國二十年代人均耕地僅有 0.6 畝，遠低 於生存所需的 4 畝地，15加上太平天國運動帶來的社會動盪及經濟的停滯，迫於 生計的無著，紛紛苦尋出路。而在同一時期，西方世界因為工業革命後，對於人 力的需求大增，且黑奴買賣停止，故轉而向東方尋求填補人力的空缺，中國華南 地區生活在底層的鄉村農民便在這股潮流下，搭上了苦力貿易 ( coolie trade ) 16 的移民之航，最後落腳在南洋。由於南洋在 16 世紀以後一直是西方海權國家的 殖民地，為了殖民統治的必要以及歐洲人對東方的好奇，因此，對殖民地進行了 相關的調查與記錄，這些檔案與著作為我們了解那個時代華人的活動提供相當 豐富的參考價值。
關於華人拓殖南洋的研究有劉繼宣及束世澂於 1935 年合著的《中華民族拓 殖南洋史》，劉氏在本書前半部把南洋與中國相關的史料均一一臚列，讓後繼者
14孫謙 1995〈清代海外移民的結構與成因〉，《南洋問題研究》，1995 年第 3 期，頁 12。
15李道緝 2001《清末民初潮州人移殖暹羅之研究》，頁 24-27。
16 Coolie 一字原出塔米爾 ( Tamil )語 kuli 本為雇傭者之意，轉而為中國勞動者之名稱。見李長 傅 1937《中國殖民史》，上海：商務印書館，頁 13。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
19
能迅速了解兩者發展關係的歷史脈絡，後半部則敘述了西方在航海時代開始殖 民南洋以及工業革命後即黑奴買賣終止後，勞動力不足之下轉而向日愈積弱的 中國輸入勞工以及華人移民在南洋各地的發展狀況。17
李長傅在 1937 年所著《中國殖民史》中將閩粵移民南洋的地理因素歸納為：
相隔往返頗便、鄉土觀念薄弱，故富於遠遊之心、與海相習，視海洋為坦途。另 又從國家內亂及政治犯而移民南洋的有四次：唐代黃巢之亂為華人大規模移民 南洋之始、蒙古入侵中國，宋遺民避走南洋、滿州入主中國，明遺臣及明代海盜 之避走南洋、太平天國黨徒於敗後以及民國初年至抗戰期間，華人移民南洋者頗 眾。但是，李氏認為閩粵人選擇移民南洋的最主要因素是：西方資本主義經濟的 發達所造成的吸引力加上移民原鄉之生業無著所產生的推力所致。本書亦對中 國秘密會黨在南洋的發展與影響略有描述。18
王賡武所著的《南洋華人簡史》是一部概論式的著作，依年代先後順序及某 段時期的特殊背景，分成緒言及早期的南洋華人、十五至十七世紀的南洋華人、
十七世紀至十八世紀的南洋華人、1785-1842 年的南洋華人、1842-1911 年的南 洋華人、二十世紀：1911-1941 年的南洋華人及結論：1941 年以後的情節等章節 將華人移民南洋的動機、背景，以及在各該段時間內重要的政策及華人的動態做 了概略式的介紹。本書最具價值的部份是註解，每章之後的註解作為內文重要的
19補充，更提供筆者許多線索，減少了許多摸索的時間及查閱資料的指引。
吳鳳斌主編的《東南亞華僑通史》全書僅討論到 1950 年代為止的華人在東 南亞的歷史，唯書中對華人移民東南亞的起源及其過程與在移入地的社會活動 及文教發展都有較全面的敘述，其中關於秘密會黨與社團發展與變化的論述，對
17劉繼宣、束世澂 1935 《中華民族拓殖南洋史》，南京：國立編譯館。
18李長傅 1937《中國殖民史》，上海：商務印書館。
19張奕善譯 1988《南洋華人簡史》再版，王賡武原著，臺北：水牛出版社。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
20
本研究具一定的參考價值。20
楊國楨、鄭甫弘、孫謙合著的《明清中國沿海社會與海外移民》主要著眼於 中國沿海地方社會經濟發展的起源及海外移民對祖籍地各個層面的影響，21與陳 達 1938 年所著的《南洋華僑與閩粵社會》22所討論的主題，有部分重疊，唯兩者 研究相差一甲子，可互相對照比較，亦有其一定的參考價值。
蕭宗義的碩士論文《清末民初契約華工移殖海外之研究》，是研究華工移殖 海外的專著，詳盡的將華工移殖的起因，發展、遭遇及官方、民間對華工的貢獻 與評價，是了解華工移民歷史脈絡與後續發展不可或缺的論著。23
陳衍德、卞鳳奎主編的《閩南海外移民與華僑華人》，分述 20 世紀 50 年代 之後，閩南人向海外移民的原因、過程及在各國發展的概況，雖然，研究對象僅 限閩南人，由於在東南亞的閩南人佔海外華人的多數，故在本研究中仍具參考價 值。24
莊國土、劉文正所著的《東亞華人社會的形成與發展：華商網絡、移民與一 體化趨勢》，雖著眼於研究華商網絡的形成的原因及過程以及中華人民共和國建 政後，因華商網絡而與東南亞各國所建立的經貿關係為主，但是文中仍然對華人 移民的歷史因素與過程以及戰後各國對華人政策的轉變，也都有介紹，此部分對 本研究涉及到華人的民族認同和國家認同具有參考價值。25
20吳鳳斌 1994《東南亞華僑通史》(上、下冊)，福州：福建人民出版社
21楊國楨、鄭甫弘、孫謙 1997《明清中國沿海社會與海外移民》，北京：高等教育出版社
22陳達 1938 《南洋華僑與閩粵社會》，長沙：商務印書館。
23蕭宗義 1977《清末民初契約華工移殖海外之研究》，中國文化學院民族與華僑研究所碩士論文，
23蕭宗義 1977《清末民初契約華工移殖海外之研究》，中國文化學院民族與華僑研究所碩士論文，