第一節 研究結論
透過整個研究過程，Tjavalji 部落青年會組織重新去檢視自身存在的責任與義 務，以組織變革規劃的討論中達成的共識，做為青年會重新出發的依據。將組織規 劃分為三個層面實施，第一部分為組織結構運作；第二部份為文化學習層面；第三 部份為成員精進層面，以下就這三個部份說明：
一、 Tjavalji 青年會組織結構運作
本研究將現代Tjavalji 青年會組織當中加入女青年會以及壯年會組織，目的 是將部落中女青年的工作與角色定位釐清，讓女青年在執行任務以及協助各項 祭儀時能更清楚了解自己的本分，並且在運作中給予青年會協助。壯年會的部 份則是能讓已婚階級的男性打破以往結了婚就是脫離青年會組織的觀念，反而 是被賦予了教導青年會成員的重要責任，在整個青年會組織的角色中，壯年會 是不可或缺的後盾與力量，也能協助青年會長管理各個階層青年的行為。
本研究也提出在青年會組織各個階級中設置領導幹部，加強各個階級的管 理與運作，會長是最高領導者，以上分為 Tjalumaqan 和 Maketaketan 兩階；以 下分為Maqacuvuncuvun(大、中、小)三階、Valisen 一階、Takuvankuvan 一階，
一共7 個階級，當中 Maketaketan 階級雖然是已婚的男性，在階級上比會長高，
而且擁有監督青年會運作、管理會所青年以其給予會長建議的權力，但是依照 青年會傳統，在工作執行上還是必須配合會長的指示來進行各項工作。各階級 幹部分配是由會長提出各階級幹部人選，再透過大階級會議(由 Maqacuvuncuvun 以上階級成員召開的會議)來討論，並在會議中達成共識選出各階級幹部來協助 青年會長。女青年則不分階級，是依照其年齡穿著來進行女青年組織的工作。
二、 文化學習層面
文化學習部份分為訓練課程與一般課程，各階級訓練課程三年一訓，完成 三年訓練可進行晉階禮，並進入下一階段的訓練，一直到晉升為
Maqacuvuncuvun 最大階後才算完成所有訓練，訓練課程的規劃是由青年會長、
青年會執行長、Tjalumaqan、Maketaketan 和 Maqacuvuncuvun 最大階級等成員 一同規劃設計，藉此訓練出Tjavalji 青年會的勇士。
一般課程在本研究將其歸類為各種日常生活中與文化相關的素材，教學的 老師就是部落中的長輩，從傳統飲食到歌謠；從器具製作到生活禮儀都是學習 的項目，跳脫教室授課的模式，回到自己家中去向家裡的長輩學習，並且將所 學帶惠青年會組織中，再透過學習型組織的知識分享與之是管理的概念讓大家 能分享所學，彼此成長。
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三、 人員精進層面
依照Tjavalji 青年會組織的文化傳統，是要將部落的男孩訓練成男人，這是 一個真正的人教育的過程，我們在青年會學習服務；我們在青年會中學習尊敬；
我們在青年會中學習文化。如今，這個教育的過程擴大為部落的男女青年，不 分性別一起學習成為人的本分，更精確的說，應該是成為一個Tjavalji 部落族人 的本分，我們透過上述文化學習與訓練的歷程去精進自己的文化知識與能力，
並在自我精進的當中學會如何當一位文化人、領導者以及傳承者，在這個學習 框架的範疇中不斷的提升自己，也讓文化永續傳承。
第二節 未來 Tjavalji 青年會組織變革之構想與建議 一、 Tjavalji 青年會組織結構層面
Tjavalji 青年會組織擁有相當久遠的歷史，但卻在時代巨變與不同時期之 統治政策下，無奈遭到解散，如果沒有 12 年前的那場夢？如果沒有部落始研 究者的努力？如果沒有一群年輕人願意相信這樣的文化與努力？今天的 Tjavalji 部落會是什麼樣子？我們恐怕很難想像，因為這群默默付出的人已經 為我們留下Tjavalji 部落最有價值的文化資產：青年會年齡組織與巴拉冠教育。
我們在這12 年的文化復振歷程中，跌跌撞撞，邊做邊摸索屬於我們 Tjavalji 部落的文化，從最早期的歌舞，因為在耆老眼中是”九族文化村”(沒有傳統，跳 別族的舞或是純觀賞性的舞蹈，不符祭儀場合)被罵得亂七八糟。部落裡年輕一 輩的族人對於會所的教育仍然陌生，對自身年齡層級仍不瞭解，對傳統文化不 清楚，部落一些家長對青年會產生質疑 ...等等，都是我們一路上慢慢克服、
慢慢學習，才到了今天，看似一切都上了軌道，族人對青年會也比以往有更多 的讚美，但是我們還不成熟、組織不夠健全、階級制度管理還待改進以及青年 們對於傳統文化與部落事務的自覺不夠強烈，這些問題都可以從本研究訪談中 得知，也可以說研究訪談變成青年會組織成員從自己內部去反省的過程，在這 過程中，我們從過去的青年會組織的歷史看到當時的紀律嚴明以及在部落中不 可或缺的精神地位，更是青年養成的重要場域；也從現代的青年會身上看到時 代變遷下造成的傷痕，重新復振青年會的艱苦以及年輕人要保存文化的決心。
最後，藉由大家的參與討論，我們共同規劃了未來青年會組織的藍圖，從中提 出了階級管理運作制度、年齡組織責任與義務的重劃以及文化學習與自我精進 的方向，將研究分析資料整理成以下「Tjavalji 部落青年會組織運作藍圖」。
由圖 5-1 來解釋未來青年會之運作模式，從上至下依照階級高低排列，
Tjalumaqan 之長老階級、Maketaketan 之已婚階級雖然排在會長之上，但實際 運作與決策權還是在會長掌握中，圖中用虛線將這兩個階級與整個青年會組織 連結，代表這兩個階級是已經離開會所，但有責任要去監督以及教育會所跟部 落的孩子。青年會會長下分成兩個部份，第一個是男青年的階級組織，第二個
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是女青年的組織，突破以往女生不能參與青年會組織的傳統，是為了要因應時 代需求，而且在學習傳統文化上本就應保持男女平等的態度，而且各項傳統祭 儀工作也有男女之分，因此在未來青年會組織中將女青年正式加進組織圖中，
確立女青年在現代青年會之中是不可或缺的力量。各階級也明訂了管理幹部的 配置，以解決以往階級分工不明的狀況，希望藉此加強各階級的聯繫與教育。
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圖5-1 Tjavalji 部落青年會未來運作模式圖 Tjalumaqan 之長老階級
Maketaketan 之已婚階級
青年會會長
Maqacuvuncuvun(大階)
指導中階和小階的Maqacuvuncuvun，儲 備幹部由此選出。
Maqacuvuncuvun 中階 完成部落所給予之任務，指導小階的 Maqacuvuncuvun 階級進行部落事務。
Maqacuvuncuvun 小階
協助大階級各項工作，學習部落巡守工 作，從中選出一人管理Valisen 階級。
Valisen
服從所有會所交付之任務，言行舉止皆 受到大階級之長輩管控。
Takuvankuvan
以學習會所基本精神為責任，學習團體 紀律、服從以及服務部落。
規 劃 青 年 會 各 項 課 程 並輔佐青年會會長，監 督Maqacuvuncuvun
女青年組織 成年已婚 帶領所有女青年協助部落祭 儀籌備工作。
女青年組織 成年未婚 服從會所長輩的管理與領 導，協助各項部落工作。
女青年組織 未成年少女 服從會所長輩的管理與領 導，協助各項部落工作。
教 育 及 監 督 青 年 會 組織運作，給予會長 諫言。
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二、 Tjavalji 青年會文化學習層面
除了新編組織藍圖外，依據本研究第四章之表4-7「Tjavalji 青年會修訂之 年齡組織責任與義務」當中，明確規範未來青年會組織在運作中各階級之責任 與義務，還包括領導幹部的選任方式，連同女青年組織、壯年會組織都有訂定 出工作分配與階級角色定位，預期在未來 Tjavalji 部落青年會組織能夠透過本 研究建議織變革構想，重新運作出現代青年會的篇章，共同打造一個生活與文 化相結合的部落，文化就是生活，在生活中學習文化。
現代青年會組織要承擔起文化傳承的工作，也是本研究中青年會組織重新 規劃施做的首要任務，將文化學習與成員精進分成訓練課程與一般課程，將各 階級的訓練歸類為訓練課程，課程以三年為一訓，課程依階級晉升而增加難 度，男女青年分別在課餘時間接受巴拉冠課程，從中去養成勤勞、合作、服從、
分享、團結等優良傳統精神，隨時為部落服務。
一般課程指的就是跟我們的日常生活息息相關的素材，而學習的對象就是部落 中從事相關專業技術的人才，不管是茶餘飯後的吟唱或是傳統的農事和生活飲 食都是學習的目標，跳脫教室授課的模式，回到自己家中去向家裡的長輩學 習，回到部落學習的概念，我們的老師就在我們身邊，筆者將文化學習課程編 排編製成圖 5-2，可透過圖 5-2 清楚的看出在經過將學習課程劃分之後，青年 會組織成員便可區分訓練與平時課程之區別，讓文化學習能透過學習型組織模 式進行，青年會組織成員在此運作模式中可以彼此影響，激發成員運用集體智 慧學習能力創造新知，方能使組織永續學習不斷創新成長。
圖5-2 文化學習模式進行圖
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三、 Tjavalji 青年會成員精進層面
最後回歸到青年會成立的宗旨以及巴拉冠的意義，在部落組織與場域 內，去學習如何成為一個”真正的人”，在完成了所有訓練階段後，能夠擔起 守護部落、照顧部落、教育部落並且具備傳統美德與文化素養的青年，其實 才是青年會組織與巴拉冠在現代社會中的定位。
根據前文，青年會組織成員精進配合文化學習層面進行，若沒有文化學 習責人員無法精進，相對的若人員無法獲得精進，文化學習則會停滯不前，
根據前文，青年會組織成員精進配合文化學習層面進行，若沒有文化學 習責人員無法精進，相對的若人員無法獲得精進，文化學習則會停滯不前，