第一章 緒論
不只是夢中的承諾！台東縣太麻里鄉大王村 Tjavalji 部落 (大王部落)，一直在 醞釀著一股文化復振的脈動，想追回那古老又美麗的palakuwan(巴拉冠)，意旨青年 會所)，那曾經在部落中不可或缺的軍事堡壘；那曾經是部落強大的象徵；那曾經訓 練出一個又一個傑出部落青年基地，至今仍讓年青人嚮往，於是祖靈給了一個徵兆，
“Mulenan a vulun, aicu nisengansengan！”(莫那能，這是你應該要做的事，這是你的 使命！)大約在 2001 年(12 年前)，祖靈在夢境中，告訴 Mulenan (莫那能 卓新明先生，
將Tjavalji 部落青年會重新組織，並帶領青年會重建巴拉冠以及教導青年會各種傳統 文化，所以在青年會之中尊稱他為”執行長”、”阿尼基(日語的大哥之意)”或”青年之 父”等稱呼)這句話，必須復振青年會階級制度與重建巴拉冠，便開始帶領我們、指 導我們、教育我們回到祖靈與部落的懷抱。當時還在念高中的我，聽著執行長訴說 著這樣的理想與使命感，便用自己的雙手去重建、回饋部落、為部落服務，找回失 落已久的巴拉冠與青年會組織，我永遠忘不了palakuwan(巴拉冠)啟用那天耆老們的 淚水，我們身著族服，起了火，圍著頭目唱著歌謠、跳著舞，對頭目獻上最高敬意 的抬禮，隨著青年們的呼喊「嘿~漾！呼！」高高的將坐在英雄椅上的頭目舉起，接 受族人的擁戴，我的臉早已不知是汗水還是淚水，那個瞬間我好驕傲，我覺得我是 我自己了，我告訴自己我是Kulungan，我是來自 Tjavalji 部落青年會所的孩子！
於是，青年會成為我們年青人的第二個家，學習會所的文化，接受會所的各種 訓練，不斷的被教導要學習服從、尊敬長輩並且為部落服務，學習著 palakuwan(巴 拉冠)傳統的教育，這就是青年會，一個傳統又美麗的組織，它是部落中武力的象徵，
也是部落中男人的養成訓練基地，更是部落精神與核心價值的傳承命脈，它消失過，
但它已不再是個夢，我們把它找回來，重新開始Tjavalji 部落青年會的使命。
轉眼間，12 年過去了，從原本最小的勞務階級(Valisen)一路往上晉階，期間還 擔任青年會副會長一職，到現在的已婚階級(Maketaketan)繼續擔任會所內活動策劃 與教學工作，在加入青年會的這12 年當中，經歷了青年會的奮起與疲乏，聽見了族 人給予的掌聲與責難，也看著我們一磚一瓦辛苦重建的會所因土地問題而不得不拆 除的殘酷一幕，讓我深深瞭解，雖然我們復振青年會，但是時代的洪流早已將傳統 部落組織與現代社會劃出一道鴻溝，原來我們失去的比我們想像的還多，不只是土 地；不只是文化，更是傳統部落精神價值的核心！傳統的組織必須灌入現代的靈魂 才能適應新時代的巨變；傳統的組織必須給予新時代的任務才能延續生命，所以我 們必須改變，這個改變要從青年會組織的自我檢討開始，這12 年當中我們做對了什 麼？做錯了什麼？想要達到的目標是什麼？然後重新開始，期待未來重新出發的我 們，透過一連串的討論，激盪出我們想要的青年會組織，它能夠讓我們團結部落的 力量，學習部落的文化，開創Tjavalji 部落青年會的未來。
2
第一節 研究動機與目的
現代的 Tjavalji 部落(大王部落)青年會組織(本研究以下簡稱 Tjavalji 部落青年會) 從 2001 年重新成立至今已經 13 年了，我從高中開始進入青年會組織學習 Tjavalji 部落的傳統文化，也同時參與了青年會組織各個榮耀與挫敗、歡樂與悲傷的歲月，
我們用雙手搭建的 palakuwan(巴拉冠)卻因為土地問題被拆除，我們看著卻束手無 策，為何我們無法運用組織的力量去為護自己的傳統？因為我們根本沒有組織起
3
本研究的研究目的如下：
一、藉由文獻探討，歸納出Tjavalji 部落青年會傳統青年會所之運作制度與文化。
二、探討Tjavalji 部落青年會青年會組織目前運作的方式。
三、透過組織變革模式分析並診斷目前Tjavalji 部落青年會青年會組織問題。
四、透過訪談瞭解 Tjavalji 部落青年會之青年會成員對於青年會組織變革有何建 議 ， 並 分 析 訪 談 結 果 ， 提 出 青 年 會 組 織 變 革 之 構 想 與 建 議 ， 讓 青 年 會 與 palakuwan(巴拉冠)文化永續發展與傳承。
第二節 研究問題
本研究的主要目的是透過實際訪談瞭解目前Tjavalji 部落青年會運作之困境，並 規劃青年會未來組織運作模式並改善教育養成制度，讓會所文化能以新的面貌傳承 下去。故列出以下研究問題，透過解決下列問題達到本研究之目的：
一、Tjavalji 部落青年會傳統青年階級制度如何運作？
二、Tjavalji 部落傳統青年階級制度運作上，在現代的環境中面臨哪些困境？
三、如何運用組織變革模式來解決Tjavalji 部落青年會目前所診斷出的各種問題？
四、Tjavalji 部落(大王部落)青年會成員對青年會組織的變革有何看法與建議？
第三節 研究方法與限制 一、研究方法
本研究主要採取三種方式進行研究，研究方法如下：
(一) 文獻探討法：
1.透過文獻探討蒐集 Tjavalji 部落傳統青年階級教育制度之史料並瞭解 Tjavalji 部落傳統青年會所組織運作方式。
2.透過文獻探討組織變革之文獻資料，以文獻資料作為 Tjavalji 部落青 年會組織變革模式之運作參考，並結合訪談資料完成青年會組織變 革計畫之構想。
(二) 參與觀察法：
1.透過參與觀察的過程發現 Tjavalji 部落青年會組織在工作討論、會議
4
進行、人員分配以及教育訓練等運作中所出現的問題，並將參與觀 察所得之問題歸納整理後，做為設計訪談題綱的參考資料以及組織 變革規劃的初步診斷基礎。
(三) 深度訪談法：
1. 以焦點團體訪談方式，透過與部落耆老們的訪談，來補足文獻未能 解釋或無法蒐集之資料，深入瞭解傳統會所制度。
2. 以焦點團體訪談方式，與現代青年會組織成員訪談，並依照成員階 級分次訪談，瞭解目前青年會組織在實際運作中各種層面所面臨的 問題與困境。
二、研究限制
本研究探討範圍僅限於臺東縣太麻里鄉Tjavalji 部落，研究內容僅能顯示 Tjavalji 部落青年會目前運作之問題，並提出解決問題之組織變革之規劃，本研究所擬出的 青年會組織的變革內容代表著Tjavalji 部落青年會組織未來運作之方向，並不能擴大 解釋為現今各族群之青年會組織變革之現況，後續運作之成效則有待實際運作後始 能得知。
5