在媒體資訊爆炸的時空中，文學中的「經典」，必要能經得起時間的考驗，
始能獲得多方關注，立於經典的尊崇而不墜。那麼，經典文學如何成為經典，經 典是由誰來決定的，令人感到高度興趣、熱情與好奇。相信藉由經典奇幻文學的 探究，可以理解到作家與作品間的互動，作品如何喚起讀者的共鳴；認識作品中 作家如何表現出獨特的、當代的心靈、意識和美感，進一步地嘗試窺探作品本身 是否潛藏某些普遍存在的先驗知識，闡述真理。再者，培利‧諾得曼（Perry Nodelman）認為我們可以利用經典，在書群中作為評價、辨識其它文本的意義 和美學價值1。
一、 經典作家──E. B. 懷特
艾爾文‧布魯克斯‧懷特 （Elwyn Brooks White, 1899─1985），是美國著名 的散文家、詩人、評論家，更是兒童文學作家。根據美國《時代雜誌》（Time）
報導，懷特的《夏綠蒂的網》（Charlotte’s Web）是二十世紀最佳童書，最受讀者
1 培利‧諾得曼論述經典在文學上的價值，參閱 Perry Nodelman,“Value in Literature:Canon”, The Pleasure of Children’s Literature（USA：Longman Publishers, 1996）, pp.186~9.
的喜愛2。在《英語兒童文學史綱》（An Outline of English-Language Children’s
Literature ）
上，約翰‧洛威‧湯森（John Rowe Townsend）論及懷特的名氣，認 為他能夠五十多年來歷久不衰，「主要是因他寫過一些經典童書3」：《小不點司圖（Laura Ingalls Wilder Award）6獎項。1973 年，《天鵝的喇叭》因為野生動物、
自然生態觀點，完美的融入奇幻文學的精采創作，分別獲得William Allen White Children’s Book Award 和Sequoyah Children’s Book Award兩大獎項7。
假設懷特的散文，使得懷特出名；他的奇幻文學，將使得懷特不朽。但是，
6 勞拉（Laura Ingalls Wilder, 1867~1957）是經典系列《小房子》（Little House）的作者，書中描 寫她在1870s~1880s美國中西部的童年經驗；這些系列故事，創作於 1932~43 年間，共有八冊，
已被翻譯成四十多種語言，流傳全世界，是當時美國中西部拓荒重要的參考歷史資料。人們稱 她為「邊疆女孩」。請參閱http://www.lauraingallswilder.com/homesites.asp ，2007.07.15檢索。
7 參照 E.B. White 所著 The Trumpet of the Swan（台北市：書林，1988）的封底內頁介紹，1970 年美國圖書館協會獎項委員會主席的言詞。
假設經典文學是人類文化的重要資產，那麼，閱讀經典童書彌足重要。可是，
化、變化過的內在意涵，值得探究。
另一方面，經典文學在歷史中存在，自覺或不自覺地，會鏤刻著歷史痕跡。
這個痕跡有著作家生平與作品創作的互動歷程，也會有作品與讀者的互動歷程。
所謂經典童書，一定含有某些有恆不變的要素，能夠深得讀者的共鳴，給與讀者 樂趣。那麼，甚麼是故事中根本的、普遍的概念？要賦與作品文學價值的，是甚 麼內容、技巧或寫作形式？懷特用甚麼樣的語言來表現作家思想（主題），感動 讀者？
面對經典文學所處的時代與當時作家的創作文化背景，對於作品的品賞與理 解情趣，必有所關聯與互動。那麼，懷特作為一位成人詩人、成人散文家、評論 家，轉而創作奇幻文學，並以奇幻文學的創作成就，在兒童文學史上揚名立萬，
這樣的轉變、創作歷程、語言掌握與文學成就間，有何對應與互動關係，值得探 析。
三、 經典的文學性和文化性
張子樟論及〈「跨越」的書寫與研究〉時，曾提醒：「兒童文學與成人文學的 分野相當模糊，可以互相汲取養份，截長補短。12」實質上，此相當模糊及截長 補短的互動現象，就指涉、存在著「兒童」和「成人」兩個相對概念間，具有密 切互動與可能分野的真實性。研究者相信，對於模糊現象，以嚴謹態度面對問題，
並實際探究，在兒童文學的創作、推廣與研究歷程，是具有其必要性，並潛藏積 極性意義，以利探究懷特奇幻文學，直至今日保持何種作品生命力，邀約兒童和 大人，興致高昂的與其積極對話與互動。
兒童文學是「一種遊戲中的語言」，童書作家艾姿碧塔（Elzbieta）以著豐富 的創作經驗，認為創作兒童文學是一種複雜卻又十分愉快的遊戲；然而，文學創 作遊戲，一開始就是進入一套體系。所有的體系，都有自身的邏輯；要讓體系間
12 張子樟，〈「跨越」的書寫與研究〉，《兒童文學學會會訊》22 卷 6 期，2006 年 11 月出版，頁 1。
的邏輯連貫性淺顯出來，需要以作為一個成人的一切力量玩出來13。不禁探問，
懷特如何從一位成人文學作家，過渡、轉化為兒童文學作家？在經典童書中，懷 特展現出何種文學風格，何種樣態的人文關懷、教育思想等文化現象，榮登經典 童書寶座？
戴瑞德‧堡金漢（David Buckingham）認為童年文化的呈現，常是成人和兒 童投注在童年這個觀念上的幻想，而且，通常洋溢著成人對於過去那個自由與嬉 戲之黃金時代的緬懷眷戀。然而，無論是對兒童實際生活經驗的描寫，或是對於 成人的回憶，不管是痛苦的或愉悅的回憶，兒童文學的呈現，常以容易被理解的 方式來表達14。針對這種現實性，林文寶認為一部兒童文學發展史，就是成人「兒 童觀」的發展史15。那麼，懷特如何展現成人的童年想像、成人的創作意圖、成 人對當下兒童文化、兒童和社會觀察等的關注，讓作品返樸歸真，具有兒童文學 自身的特殊性？
假設懷特的奇幻文學藝術表現，具有童話小說化，小說童話化的創意展現，
那麼，是甚麼樣的文學整體結構、情節發展或敘述語言，可以從文類的比對或發 展脈絡下現跡，突顯懷特奇幻文學的經典文體？
進一步地懷特奇幻文學，經歷半世紀光陰的洗鍊，仍是夜空明珠般，綻放獨 特異彩，啟發讀者。那麼，在多元理論的視角下，觀看其作品，可能會有甚麼樣 的對話，彰顯懷特奇幻文學，鮮明的文學藝術特徵、文學意義與歷史意義，值得 探究。
四、 經典的傳統性和未來性
經典文學不僅富藏多歧義，本身可能潛藏某些不被覺知的普遍經驗、人們的 集體記憶，做為喚起讀者認同與回應的媒介。媒介本身，在文學傳統中，可能有
13 艾姿碧塔，林徵玲譯，〈神秘的綿羊〉，《藝術的童年》（臺北市：玉山社，2003），頁 78~9。
14 David Buckingham，楊雅婷譯，〈尋找真實的兒童〉，《童年之死─在電子媒體時代下長大的孩 童》
（台北市：巨流，2003），頁 012~3。
15 同上，頁 13。
所淵源與依循，在歷史長河中，形成一脈相傳的傳統。傳統不死，只是會隨著時 代變裝，配上新面貌。那麼，傳統需要理解，也要面向未來；面向未來，需要詮 釋，建構可能的新傳統。經典奇幻文學研究，除了文學本身的內在性，亦不能忽 略文學的外在互動性。
文學作為文化活動的一部份，會因人、因時、因地而紛繁互異，展現活生生 的文學生命力；在文學秩序、傳統的堅持與破壞間的張力裡，文學自會生長與邁 進。顏元叔認為文學的解答，永遠只是暫時的「擬議」、一時的「權宜解答」，它 隨時可以被修正，被補充，甚至被更替；不同的時空，可以把任何解答作修正、
補充或更替。文學理論的傳統，也是有機體，會在時空中新陳代謝。而且，在經 過時間的變化，體察現實世界的衝擊，抽離當代時空下的距離感，更能激發知性 的反省力。這種反省力，不僅能支持對作品本身的判斷力，也能催化在書群中對 某種共同特質存在的發現，提昇文學的鑑賞力，獲得更深邃、更稀有的閱讀樂趣
16。相信這種深思熟慮後的文學鑑賞力，更能協助研究者，理解其它經典文學作 家、評論家的真知卓見，釐清奇幻文學追尋途中的模糊觀念，充份領略他們的觀 點，照亮並加以具體化研究者的懷特奇幻文學研究。
五、 原型與永生論述
諾德曼依據原型理論，認為《夏綠蒂的網》中，夏綠蒂（Charlotte）比其它 角色更優秀，但仍受制於自然的力量，終需一死，屬於「高度模仿」。但是，讀 者對於韋伯（Wilber）這個角色，覺得自己比他優秀，能從故事敘說中，意識到 其諷刺性17。另一方面，芬兒（Fern）跟爸爸爭得韋伯活命的機會，用奶瓶餵他，
推娃娃車帶韋伯去散步，扮演起媽媽的角色。但是，一旦韋伯夠大、可以存活時，
16 顏元叔在〈文學理論的功用〉一文中，提倡文學的文化關係，認為通過文學理論的自由探討
與陳述，其功用與影響，可以瀰漫了文學，滿溢到文化裡。顏元叔，《文學的史與評》（台北市：
四季，1976），頁 92~100。
17 Perry Nodelman，劉鳳芯譯，〈理論的詮釋體系〉，《閱讀兒童文學的樂趣》（The Pleasure of Children’s Literature）（台北市：天衛文化，2000），頁 208~11。
就把他賣掉、置於穀倉。Zena Sutherland 據此情節認為，這是原型中的「遺棄」
主題。小豬韋伯愛哭、怕死，但也努力盡最大努力去做好事，是個反英雄人物18。 卜倫在論述正典的深層主題時，認為「深沉的焦慮」會充份定義出文學的屬 性；文學作品中，會涵納了人性所有的騷動與混亂，其中包括對死亡的恐懼。在 文學的藝術實踐中，這份恐懼會轉化成一種追求──盼望躋身正典、參與團體或 社會的記憶。這種「永生論述」（the rhetoric of immortality），是一種存在心理學，
一種宇宙觀19。在《夏綠蒂的網》中，死亡是推動故事情節發展，很重要的主題，
那麼，此書會不會是懷特潛進作家的渾沌夢境，因而發展出來的永生論述？
因此，擬從此基礎，進一步探問此一命題：《夏綠蒂的網》中的語言敘述，
其文學特性可能展現出何種結構和內涵，進行對讀者的召喚，產生共鳴？懷特如 何在經典奇幻文學創作中，追求作家的夢想，「躋身正典、參與團體或社會的記 憶」，提供唯美情趣，展現對社會環境關懷，實踐理想性的道德觀，進行永生論 述？
綜而言之，本論文擬從歷時性探究懷特奇幻文學的傳統，共時性的進行懷特 奇幻文學與神話學、哲學、心理學和語言學等多元對談下，嘗試進行跨領域科際
（interdisciplinary）整合的探究，挑戰自我是否能在經典奇幻文學的追尋中，建
（interdisciplinary）整合的探究，挑戰自我是否能在經典奇幻文學的追尋中，建