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第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
一、研究動機
近年來，隨著公民意識抬頭，西方資本主義不斷受到質疑與挑戰，在國外有著名 的美國安隆案、占領華爾街運動，國內則有力霸掏空案、頂新食安風暴等，重挫 企業形象。隨著這些議題不斷地被關注，近來已有企業社會責任(corporate social responsibility, CSR)、社會企業(Social Enterprise)、B 型企業(B Corporation)等觀念的崛起與壯大。雖然企業社會責任、社會企業、B 型企業在 定義上和做法上是明顯不同的，但筆者相信在這些名詞背後所要訴求的概念和本 質是一致的：企業在面對社會時，不能再只是把「為股東追求最大利潤」作為企 業存在的終極目標，而是應該考量到企業和其他利益關係人(Stakeholder)諸如 競爭者、消費者、供應商、員工、政府、社會大眾、自然環境…等之間的關係。
這樣的觀念，正巧和宏碁(acer)前董事長施振榮先生所提出之「王道」(Wangdao) 精神相呼應，亦即施振榮先生認為：企業領導人在經營企業的同時，需考慮所有 利益相關者的權利，包含如競爭者、消費者、供應商、員工、政府、社會大眾、
自然環境等的利益，藉此維持平衡，而這樣的商業哲學本身正圍繞著具有共存共 榮價值的王道。
王道的核心價值不只是要與所有的利益關係人共創價值，更強調彼此在利益上的 平衡。施振榮先生相信，唯有做到利益平衡，各方都能合理的分配到利益，企業 甚至整個產業、社會才能達到永續發展的終極目標。
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為此，施振榮先生進一步提出了「六面向價值總帳論」。他認為，企業領導人若 能擁有王道的經商哲學，並且從下列六個面向的總價值來計算經營得失、利益與 成本，那麼將有可能在複雜且瞬息萬變的商業生態中，找到一個能夠與所有利益 關係人共創價值，並且能夠達到動態的利益平衡的狀態，並且讓這樣的制度(關 係)永續下去。而這六個面向價值即為：有形與無形、直接與間接、現在與未來。
此外，施振榮先生也特別提醒，講求王道並不是要消除競爭的狀態，也並非鼓吹 企業不應以賺錢為目標。而是希望在這樣的思維下，提醒企業領導人，商業競爭 並非你死我活的零和賽局(zero-sum game)，而是透過彼此之間的互相競合，為 整個產業、社會、人類世界貢獻更大的價值。
總結來說，施振榮先生的核心思想有下列三點：
(1)共創價值：不只要為股東創造價值，更要考量到所有利益相關者的利益：客 戶、員工、供應商、社會大眾、自然環境等。
(2)利益平衡：翻轉 1% vs 99%的霸道模式，經商不是贏者全拿，而是須重新分 配利益，讓大家都有得賺，才能走得長久，例如微軟、英特爾的例子。
(3)永續經營：秉持「利他」精神，隨時隨地為他人著想，別人才有可能回過頭 來為你著想，如此一來，企業才真正有可能走向永續。
筆者認為，施振榮先生所提倡的「王道」思想，和儒家思想家孟子所提倡之「王 道」精神，相符合。孟子所言之「王道」，在於鼓吹帝王施行仁政、「以德服人」， 以斥法家之「霸道」、以力服人。
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由是觀之，筆者假設施振榮先生對於現代企業所呼籲之「王道」思想，恰為中國 經濟思想的精神(融入了儒家經世濟民的價值)。再回頭看本文開頭所提及之西方 資本主義。資本主義，是類似一種教條式的意識形態，會因不同的地域、歷史、
文化、宗教、政治、社會等諸多因素而呈現出不同的面貌，本文所欲探討之西方 資本主義，以馬克思˙韋伯(Max Weber,1864-1920)在其著作《新教倫理與資本 主義精神》中，對於資本主義精神的定義為準，並據此作為本文後續探討的依據。
另外，本研究論文為何選用財團法人伊甸社會福利基金會作為研究範例？其來有 自。伊甸乃為台灣非營利組織的典範，數十年來孜孜不倦地協助社會上的弱勢團 體如長輩、身障者、新移民等，積極替他們爭取應有的福利、幫助他們過著更有 尊嚴的生活。從伊甸發佈的二○一四年成果報告書可以得知，伊甸的收入來源約 略可分為下列五種：政府補助收入(百分之五十點八一)、捐助收入(百分之三十 三點二一)、業務收入(百分之十四點三六)、其他收入(百分之零點九一)、利息 收入(百分之零點七一)，其中，又以政府補助和大眾捐助作為最主要的收入來 源。
由於近年來，其他非營利組織的數量增加，使得大眾的捐款有被分散的情形；而 政府債務每況愈下，同樣也使得政府對於非營利組織的補助經費逐年減少。在這 樣日益嚴峻的挑戰下，許多非營利組織都開始思考「組織轉型」的議題：從非營 利組織到社會企業，伊甸也恰為組織轉型趨勢中的一份子。
社會企業是近幾年十分火紅的議題，具有兼顧營利組織與非營利組織特質的新興 概念，最大的目標是同時兼顧「市場性」與「社會性」，讓組織在創造社會公益 的同時(即非營利組織的使命)，也同兼顧組織本身的財務，並且讓組織永續經營 下去(類似營利組織的宗旨，但並不以為股東創造最大利潤為依歸)。
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同理，為了讓組織拓展新的財務來源，並且永續經營下去，近幾年伊甸也有轉型 社會企業的相關研究與政策推動，礙於本篇研究的篇幅限制，恕不在此多加贅述。
然而，當伊甸有意轉型成社會企業時，勢必得進入資本主義所主導的市場機制，
並與一般的營利組織競爭，而本篇論文的研究目的之一便是探討中國經濟思想與 西方資本主義的異同與省思，故此情形恰好為本篇論文提供了絕佳的研究範例，
所以筆者最後決定用伊甸作為本篇論文的研究對象。
總結來說，本研究有一重要的基本假設：中國經濟思想背後有著儒家思想，而西 方資本主義背後有著基督新教(喀爾文教派)的理論。在逐步探討完東方經濟思想 史、西洋經濟思想史、基督教義(喀爾文教派)、儒家思想(孟子王道)等議題後，
筆者試圖驗證前述的基本假設，並且進一步比較分析中國經濟思想、西方資本主 義的異同之處，以及兩者各自所擁有的優點和缺點，並且嘗試給出一個具有個人 洞見的建議。以上，即為筆者做此研究的研究動機。
二、研究目的
本研究的目的有二，首先是去反思西方資本主義所存在的缺失，分析東、西方兩 套資本主義思想架構的優缺點，並且在西方資本主義不斷被挑戰與質疑的今日，
嘗試提出從中國經濟思想的優點出發，協助改善西方資本主義的弊病和缺失。再 者，回到組織文化的議題，以伊甸社會福利基金會為例，去探討在同時受到中國 經濟思想和西方資本主義這兩套思想架構的影響之下，是如何形塑出伊甸社會福 利基金會內部的組織文化，並且嘗試給予建議，往後任何經理人或是學者專家，
若在思考組織相關的議題或策略時，除了要考量到傳統的組織文化的理論和議題 之外，也應一併考慮到組織內部所可能含有的特定宗教或信仰。
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第二節 研究流程
第一章緒論，乃先針對所欲探討之關鍵名詞做嚴謹且明確的定義，如前述對於中 國經濟思想、西方資本主義的定義。再者，說明筆者為何選擇此議題作為論文題 目，以及本研究最終欲達到之目的，並佐以第三節研究流程，為讀者提供一個清 晰明確的研究流程與架構。
第二章文獻探討，透過閱讀既有的論文、專書以及其他相關的資料，來探討特定