金門這個地名對於大多數台灣人而言，是一個非常熟悉的名稱；但是金門是 一個什麼樣的地方，對於大多數的台灣居民而言卻是非常陌生的。由於過去的戒 嚴，讓許多有關金門的訊息均無法傳遞出來，時至今日，解嚴了，很多觀光客來 到金門，在金門各處觀光，但這種活動對金門的了解，也僅止於在觀光地區，若 要問觀光客對於金門文化內涵的了解，多數的人可能還是停留在其對金門戰地的 印象，即使在台灣長大的金門人也是一樣。
有鑑於此，本人在此長大，也在此工作，有幸進入學校繼續深造，在選論文 主題時，便選定以金門為研究地區，希望讓一般民眾對金門的文化內涵有更深刻 的認識，也希望藉由此論文的研究，讓自己對於故鄉有更深層的體會。
第一節 研究動機
解嚴之前，金門是一個完全封閉的社會，要到台灣是一件非常困難的事，而 且醫療資源相當匱乏，當時一般老一輩的人比較相信中藥，不太相信西藥，所以 那時候的人一旦生病，就會選擇到廟裡求神扶乩開出藥方，再拿藥方到中藥店抓 藥治病。早期金門居民多數的病患，都是靠這樣神明的指示抓藥治病的，不過隨 著金門解嚴，醫學的發達，專業醫師的增多，現在病患問病，除非是不易醫治的 病症，神明會指示開藥方外，一般病症問神，神明通常會指示：「現在台灣高明 醫師很多，可到台灣找高明醫生就醫」(張雲盛，2008)，所以傳統寺廟在金門的 功能也漸變成是團結地方民眾為主，以精神信仰為中心的心靈功能層次。
雖然金門年輕一輩的人外出找工作，讓許多金門村莊的居民人數變少，但年 輕一輩對於原本保護村莊社稷的廟宇依然十分虔誠，如果有任何廟宇相關節慶活 動，許多旅居各地的村民依然會回到本地參與慶祝，金門縣瓊林村的居民也不例 外。也就是這一份對於故鄉的熱情，讓瓊林村保護廟的活動能夠持續延伸。
保護廟的董監事這時也將大家的熱情從心靈層次轉向濟弱扶傾的入世層 級，成立了金門瓊林村社區發展協會，本著「人飢己飢、人溺己溺」的精神服務 社區甚至社區鄰近地區的居民，尤其這些年來，由於國內政局混亂，經濟衰退，
再加上天然災害和疾病的連續侵襲，許多地區建設停滯，居民生活困頓，在政府 無法即時滿足民眾需求的情況下，相對的，對於瓊林村社區發展協會這種非營利 組織提供服務的需求則日益增加。
瓊林村社區發展協會其活動範疇包括社會服務、政策倡導、教育文化、醫療 衛生及體育運動等，基本上這種非營利組織的興起，是為了彌補營利組織凡是以 利潤為考量所引起的偏差與不足(Drucker,1990)，他對國家社會的影響非常的大。
過去的文獻有不少關於金門非營利組織經營管理的研究，但是大部分的文獻 偏重在宗教管理的研究上，對於自發性的社區發展協會的研究相對稀少，而且寺 廟的研究，如前所述，偏重在神與人之間的關係，本研究則將重點放在人(居民) 與人(協會)之間的關係和社區發展協會與政府之間的關係上面。
因此，在閱讀相關文獻之後，以司徒達賢(1999)發展的顧客、作業、資源、
員工、服務 (Clients, Operations, Resources, Participants, Services; CORPS)模式，
將非營利組織中幾個重要因素，如顧客、人員、資金、作業、服務、使命等組合 成整體概念，分析瓊林村社區發展協會整體運作之情形，冀望透過CORPS模式 之概念，暸解瓊林村社區發展協會之使命及運作現況，此為本研究的研究動機之 一。接著，希望藉由研究結果，提出具體建議和未來發展方向，以提供瓊林村社 區發展協會組織運作之參考，此為本研究的研究動機之二。
第二節 研究目的
基於上述研究背景與動機，本研究的研究目的歸納如下：
一、了解金門縣保護廟和瓊林村社區發展協會目前在村民心中的定位如何。
二、以CORPS 模式構成要素探討瓊林村社區發展協會組織運作方式，提出對瓊 林村社區發展協會的建議，並將研究結果提供給其他社區發展協會作為組織 運作之參考。
第三節 研究流程
本研究流程如圖 1-1 所示。係先對理論文獻作一探討，確立研究架構後，
以CORPS 理論模式當做分析及實務性訪談之依據，擬定訪談綱要後，持訪談綱 要就特定對象予以訪談，並綜合各項文件加以歸納分析探討，並提出研究發現與 結論，最後則提出實務性的建議。
文獻理論探討
研究架構、研究方法、訪談網要與研究對象
進行個案訪談與次級資料蒐集
訪談紀錄與資料整理
個案分析
提出結論與建議 確立研究動機和目的
圖1-1 本研究之研究流程