幼兒的言語起始於聲音的模仿，當聲音成熟發展出語言能力，繞口令的句子 結構充滿韻語，其中有些字句會重複，透過這樣的練習，孩子語音會更加正確，
對記憶也有幫助。
王娟在《民俗學概論》說：
繞口令是一種傳統的口頭語言遊戲，主要是把讀音相近或相似的文字組合 在一起，使對方能在不出現錯誤的情況下準確地迅速地讀出一些拗口的語 句。繞口令的對象是兒童，內容多誇張、荒謬、無一定的邏輯性62。 以下幾則研究者依文字重複狀況劃分為：食物、動物、用品三類，其統計如 下：
表４－３１【繞口令分類百分比】
類別 食物類 動物類 用品類 合計
數量 １ ７ ４ １２
百分比％ 8.3４% 58.33 33.33% １００％
《彰化縣民間文學集》中繞口令只有十二首，和動物相關的有７首、食物的有 一首、用品有四首。在動物類中相似性高，有四首唸到「溝」字，甚至有二首開 頭是一樣的，但民間文學的特性之一---變異性，使其下面的文字內容有了改變。
現僅就各類舉例。
一、食物類：
食物類的繞口令有一首，列舉說明如下：
表４－３２【食物類的繞口令一首】
名稱 集數、頁數 講述者 采集地 內 容 拗口的字 桌頂一支刀仔
一粒桃子
１７集 １５９頁
林武憲 ５７歲
伸港鄉 桌頂一支刀仔 一粒桃仔 舉刀仔切桃仔 毌通切著桌仔
刀仔、桃 仔、桌仔
食物類的繞口令，提到的是可吃的食物，不過在繞口令中只收錄到一首，閱 讀其內容，趣味性不大，以閱讀對象是幼兒而言，興趣不高，推論可能食物類缺 乏特色和趣味性，所以創造此類的繞口令意願不高。
二、動物類：
動物類繞口令七首，列舉四首如下：
62 王娟,《民俗學概論》北京,北京大學出版社,200 年 9 月,頁 98
表４－３３【動物類四首】
褲破用鼓補 毌知鼓咧補褲 抑是褲咧補鼓 一陣北管到
北港看北管
１７集 １５８頁
林武憲 ５７歲
伸港鄉 一陣北管到北港看 北管
北管、北港
南港一陣北 管
１２集 １９１頁
謝也當 ８２歲
田中鎮 南港一陣北管 舉八板欲去北港 拍北管
北管、北港
以上的用品類提到的都是樂器，其音唸起來有繞口令的趣味，所以音樂器具 出現機率才如此之高。
繞口令在《彰化縣民間文學集》中佔最少的篇幅，僅只十二首，依王娟對繞 口令的解說如「繞口令是一種傳統的口頭語言遊戲」、「不出現錯誤的情況下準確 地迅速地讀出一些拗口的語句」、「內容多誇張、荒謬、無一定的邏輯性」、「繞口 令的對象是兒童」63，這四句解釋，推論出可能原因：
１‧它是口頭遊戲，對像是幼兒，內容拗口，卻又要迅速讀出，這對幼兒而言是 一種挑戰，卻未必每個幼兒都能接受這樣的挑戰。
２‧對像是幼兒，內容誇張、荒謬、無邏輯性，這對務實的農業社會而言，根本 不實用。
由以上的原因，再對照諺語和一般歌謠的務實性、生活性，諺語、一般歌謠 兩者其生活性強、務實性高，其內容也多。由以上原因歸結出繞口令因為「務實 性及生活性不高」所以在民間文學中稀少。
63 王娟,《民俗學概論》,北京,北京大學出版社,2002 年 9 月,頁 98
第五節 小 結
研讀完《彰化縣民間文學集》八、十二、十三、十七集中的諺語、歇後語、
謎語、繞口令，本人大約歸納出諺語、歇後語、謎語、繞口令的共通特性：
１‧簡化的語言：人和人之間的溝通只要一句話即可了解對方的意思，像是 諺語中的「一枝草一點露---隱痀的食雙點」，一句話即表達了勉勵之意。
在《尪去做你來》這首謎語中，簡簡單單的四個字，即可猜出四種水果。
２‧濃縮人生經驗：生活中的點點滴滴被記錄在腦海中化做了一句諺語如「猶 未食五日節粽，破裘仔毌甘放。」告訴後人，天氣的變化在農曆的五月 五日之前還是不定的。「圓仔炒大麵───搞搞纏」這句歇後語，是對 於糯米特性的了解，才能說出這句話
３‧趣味化的遊戲：文字的使用非常的口語化而有趣，都是當時的人們能了 解的事物，例諺語中「霧若開就曝烏龜，霧若毌開穿棕簑。」烏龜、棕 簑唸的又順又好玩，又或繞口令中《一隻猴ㄍㄚ`一隻狗》等等，都是 非常有趣的。
４‧幽默的諷刺：俗話說的罵人不帶髒字，例如「媒人錢較濟聘金禮」，說 的是人本末倒置的行為。「扦擔捲草蓆──雙頭吐」指說話不文雅的人。
這樣的幽默，在民間文學中處處可見。
不論諺語、歇後語、謎語、繞口令有那些特性，都代表著先人們的生活觀、
生活史、生活經驗。
第伍章 歌謠篇
本章的歌謠篇共計五節。兒歌的分類依胡萬川的分類，分遊戲類和一般類。
儀式歌謠依胡萬川分類為；訣術類、禮俗類、祭典類。節令歌謠，其分類依簡榮 聰將節令歌謠分歲時年俗、新年歌和不屬於二者的普祭歌謠。一般歌謠依簡榮聰 對歌謠的分類為臺灣歷史故事及民間傳說類、中國歷史故事及民間傳說類、勸世 教化歌類、事物歌類、敘事歌類、趣味歌類。
歌謠在《彰化縣民間文學集》中共計有六百七十八首，數量非常的龐大，可 見流傳之廣，其內容在各節中敘述64。
歌謠是平民百姓日常的娛樂之一，舉凡生活中的婚、喪、喜、慶，又或日常 的工作，皆少不了歌謠。
林文寶在《兒童詩歌論集》中提到：
歌謠是老百姓與孩子們的詩。它是由民眾集體創作，作者不可考，且流傳 久遠，雅俗共賞。其氣與精神皆根植於風土民情，而可用以詠唱或唸誦65。 由此可知，歌謠在一般人的精神中，佔著非常重要的地位。以下是歌謠篇的 分類表。
表５－１【歌謠篇的分類表】
類別 兒歌 儀式歌謠 節令歌謠 一般歌謠 合計
數量 ２３４首 １００首 １４首 ３３０首 ６７８首