美國華人社會適應

華人在面對移民社會，必須適應許多面向。其中本節討論的社會適應包 含政治、經濟適應和華人家庭、文化適應。由四類不同面向了解華人在社會 參與中所須面對課題。李巧雯(2005：139)設定美國華人新移民作為研究 社會發展與適應的對象，並將華人新移民定義為：以二次大戰作為分水嶺，

1965年美國修改了新移民法後，為了強調家庭團聚原則，允許世界各國專業 人才赴美，因而移民至美國的華人。由於此階段的華人素質異於戰前的華 工，於是，華人的移民模式開始轉變為以家庭移民為主，於此同時，新移民 開始認同美國社會，並積極適應主流社會，在心態上也從早期的「落葉歸根」

轉為「落地生根」。其將華人新移民的社會適應探討，定位在政治適應、經 濟適應和家庭文化適應三大方向。首先，華人在政治的適應上，由關注主流 社會的政治參與程度可略知一二。二次大戰前，美國華人對主流社會政治不 感興趣，認為僅是寄居於此，抱持「落葉歸根」打算，因此反而將關注焦點 放在中國政局上。例如：美國華人政經支援中國辛亥革命與抗日戰爭。二次 大戰後，由於移民法案的修訂，華人新移民普遍知識水平提升，並具備一定 的經濟基礎，此時的新移民為了融入主流，選擇開始積極參與主流社會的政

23

治。1988年美國大選，華人發起《華裔公民關於1988年大選政治宣言》，提 出華人對於當選總統的任命要求，引起美國政界的迴響；接續成立華裔政治 委員會推動政治宣言，令兩大政黨皆有延攬華人入閣的承諾。(梅偉強 1997:54)。

華人經濟適應部份，在〈論當代華人經濟的發展趨勢〉一文，張鴻奎 (1994：51)指出在二次大戰前，東南亞地區對於當地華僑採取寬容開放的 同化政策，而西方國家則反其道而行，大舉實施排華法案。二次大戰後的 冷戰時期，東南亞地區因為各國獨立的民族主義思潮興起，不滿華僑遞補 西方殖民者的經濟空缺，嚴格限制當地華僑的經濟獨佔，開始實施排華政 策；而西方國家則於此時開始逐漸放寬移民限制，讓華僑由強迫同化到自然 融合。台灣、香港等高知識份子紛紛移民至西方先進國家。此外，李其榮於

〈戰後美國華人社會的發展與困擾〉一文中，歸納出戰後美國華人在經濟上 的變化特點有二，其一，從法律地位來看，華人經濟與美國經濟融為一體。

其二，美國華人經濟結構具有多元化的特點，從二次大戰前佔有絕對優勢的 洗衣和餐飲業，到二次大戰後，除了部份經營小商店和雜貨業外，出現少量 經營現代化超市與百貨公司。由於來自台灣及香港等地的華人夾帶豐厚資金 入美，除了早期華人所經營餐飲業和成衣業外，新興投資的房地場業、銀行 業及服務業也前景看好(轉引自 李巧雯 2005：142)。

至於華人家庭文化適應，現今仍舊是研究美國華人社會史中的一個重要 研究主題。關於華人家庭的關係，可分為下列三種型式：一、遠距家庭關係，

父母遠在台灣、香港或中國大陸等地，在地理因素限制下，父母對子女的控 制力較差，因而增強異族通婚的可能性。二、父母與子女都先後移居到美國，

因為移民而切斷過去家庭以外的各種社會聯繫，使得一家人的依存關係更加 密切。三、父母先移民來美國，子女都在美國出生、成長，父母的控制力取

24

決於中國次文化或美國主流文化之間的影響(葉文振、林掣國 1999：36)。

華人家庭的關係對於面臨文化適應的衝擊與調適，扮演著重要的角色。若為 上述的第一種情況，在1990年代的台灣，對於「小留學生」一詞應不陌生。

描述的就是台灣父母視美國教育系統為通往成功的途徑，為了子女的學習環 境，將孩子隻身送往美國就學，但少有探望子女的機會和時間。小留學生在 美沒有和親戚一起居住，處於無監督、無人陪伴狀態下，初期因不適應新環 境感到恐懼或孤獨，卻無法補足親情，過段時日後，因為無宵禁和無限制的 帳戶而揮霍的小留學生案例亦慢慢浮現，甚至出現關於少年犯罪、械鬥或自 殺等的負面行為。若為上述第三種情況，新移民父母與在美國成長的孩子之 間互動，則有學者歸納出下列幾項取向：功課輔導問題、人際交友問題、文 化邊際問題和子女婚姻問題。其中文化邊際問題，主要由於華裔父母大多為 成年後赴美，因為教育和職業的成就，大可不與主流社會打交道，但其子女 卻必須從小面對美國的老師、同儕、朋友等關係群體，接受主流社會的價值 觀下，容易與父母產生文化上的衝突。藉由上述文獻幫助筆者釐清華人新移 民的背景動機，以及在面臨各種情境所產生的衝擊或困境，並更清楚掌握華 人新移民的社會歷程，因為自身條件的增值，對於主流社會抱持積極接納 的心態，期望融入主流社會，因此他們主動參與政治、表明立場，也釋放出

「落地生根」的訊息。

關於文化適應部份，陳靜瑜(2003：60)定義為：意味個體逐漸接受該 種文化，及接受該文化的習俗、生活方式、傳統、宗教信仰、哲學及政治信 條等。文化的適應以文化的認同為基礎。對海外華人而言，文化認同實質上 也就是民族認同，因為民族的特性主要表現在相對持久且不同於其他族群的 文化特質和心理素質方面。對於在美國的第一代台灣移民，在文化差異中對 文化適應影響最大的莫過於語言的差異，它是造成一些海外移民不能很好地

25

適應所在地文化的一個重要原因。他們來美居住多年，對英文的掌握極為有 限，這個問題不僅存於年老華人身上，部份來美的華人少年亦出現英語能力 提升的問題。語言障礙，不僅使華人在處理對外事務必須仰賴專業人士，而 且亦使他們缺乏對美國法律及法律允許下可取得的福利了解。此外，語言障 礙亦影響第一代移民休閒生活的安排，使其生活領域狹隘化，也因溝通問題 使得第一代移民與生俱來的本土文化傳統不僅沒被拋棄，而且使他們成為 本土文化的衛道者。其更提出第二代華人移民普遍存在著身份和文化認同的 困惑。這是由於一方面要從父母承襲本土的文化傳統，另一方面又要消化吸 收西方文化，使之成為自己文化體系的一部份。他們既生活在華人社會中，

又生活在白人社會，將兩種價值觀急於一身，還需要根據兩個不同社會的 行為標準來規範自己的行為。這些第二代華人同時受到中華文化和美國文 化的影響，加以種族的差異使他們備受雙重文化壓力，一是對中華文化的陌 生隔閡，另一邊則是可能感受到主流社會的排斥。上述文獻提供筆者重要的 概念，讓筆者了解華人移民因為不同世代，在社會化過程中面臨不同的文化 衝擊。第一代華人的文化適應，將會因為跨文化情境而強化原有的本土意 識；第二代華人面對雙重文化的社會框架將要尋找個人定位，建立自我概 念，方可建立對等的文化適應能力。

26