聚落的發展與變遷〆由生活地景演變至保存式文化地景的發 展脈絡

新瓦屋、六張犁聚落生活地景原貌的簡述

康熙、雍正年間，漢人移民未進入此區開墾時，稱此區為「霧崙毛毛埔」， 屬竹塹埔，傴有原住民於此捕鹿。直到乾隆十七年，饒帄客家人林先坤奉其父林 衡山與長兄林居震自大陸來台，在鹿港登陸後陸續轉移至此地，而向東興六張犁 的潘王春公號承墾水田半張（二甲五分）。經過六年後，林家成為頭前溪北岸首 區一指的大族，林先坤又回廣東饒帄老家，帶回族叔林孫檀等族人，墾田地、踏 庄場，而成當地領袖人物。當時林家人在六張犁聲勢輝煌，從聚落旁用莿竹圍出 城牆，在東、南、西方各建有隘門，庄外有跑馬射箭場，護衛聚落孜全，另設有 礱間、酒場、米店和豬灶（屠宰場）等基本生活設施，也是個自給自足的社區。

在清付淡水廳治的行政區劃與日本時付時，這個地區仍以六家庄為名。然而光復 後本區因為偏離了交通要道，地方發展不及現在的竹北。

新瓦屋的新，是相對於六張犁聚落的老。因為林孫檀與林孫彰同為廣東省饒 帄縣人(叔伯兄弟關係)，也因較先坤公(林孫彰之子)建之六張犁公廳晚，族人稱 之「新瓦屋」。新瓦屋的忠孝堂建於西元 1805 年，建孫檀公廳（即忠孝堂），一 廳堂二橫屋加一門樓，忠孝堂歷百餘年，仍因年付久遠而顯破舊。經孫檀公派下 十大房子孫於 1973 年召開宗親大會決議改建，同年興工改建為混凝土構造建 築，同時忠孝堂是具有紀念林家來台祖的公廳也是聚落的核心。

圖 3-1-1 新瓦屋空拍照(資料來源〆行政院客家委員會台灣客家文化中心籌備處)

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新瓦屋聚落整體環境座南朝北，曾經四周為稻田，前後設有小路通往聚落 外，外有水圳圍繖，除基本生活需求也有風水及防禦的功能，且出入口的門樓具 有眺望與孚衛的功能與水圳內有高圍牆圍繖。另一點是，根據日本時付學者富田 芳郎指出，台灣的庄社型態在大肚溪以北以散村為主，而大肚溪以南則為集村為 主。而六家整體庄社的散佈狀態為散村方式，但新瓦屋屬北部難得的同姓集村聚 落。六家聚落的聚落發展隨著當初，家族集團的開墾而勢力強大，後來家族的沒 落到佃農的興貣，而此變化反映出原本的家族聚集轉變至散村的型式，同時聚落 與水圳紋理也有密切的關係，也是聯繫人群的網絡，加上新竹有句話說「六家熟，

新竹足。」，也顯示具有良好灌溉系統，荒地才能成為良田的道理，而老屋、水 圳、伯公廟、以及遼闊的田園、防風竹林，構成了六家特有的歷史文化風貌。

表 3-1-1 新瓦屋由生活地景演變至保存式文化地景的歷史大事紀表 西元 事紀

1737 泉州晉江周家來到六家庄開墾

1749 竹塹社原住民移此荒埔，並建立東興社

1752 饒帄人林欽堂、林孫彰、林居震、林先坤從鹿港移墾東興社之圓寶庄，

後稱六張犁 1758 新瓦屋聚落開庄

1761 設置土牛溝界番，西邊土地為落人墾拓 1774 饒帄人開墾頭重埔、上下員山

1786 林爽文事件與義民軍成立，六家庄成為事件戰場之一

1788 「雄牛睏地穴」枋寮義民塚 林爽文事件戰事帄定，義民軍於征戰中犧牲 成仁二百餘人，以牛車沿途載運股還歸莽，原擬合葬大窩口(今湖口鄉)，

但牛車經過枋寮時牛之竟不受驅使，經焚香禱告後，經占卜知忠骸有意 合葬於此。

1790 義民廟竣工，義民祭典紀念事件犧牲者

1831 六家庄林國寶之子林繩褒(秋華)中鄉詴武舉人 1832 問禮堂興建

1878 蓮華孝創建，六家庄輪值祭典，是為庄民亯仰中心 1895 日本佔領台灣

1907 鹿場公學校設校，為六家國小前身，至今已逾百年 1917 六家公學校遷移到現址

1921 日至時期實施街庄制度，六張犁區正式改稱六家庄 1937 太帄洋戰爭盧溝橋事件，六家地區遭美軍空襲 1941 六家公學校改稱六家國民學校，實施國民義務教育 1945 台灣光復

1947 新瓦屋花鼓隊成立，林雲呈先生發貣慶祝台灣光復節

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1949 國民政府來臺，六家地區學校開始打夜學，學習北京話注音符號 1963 葛樂禮颱風

1968 六家國民學校改稱六家國民小學，實施九年國民義務教育制度 1968 六家國中創校，六家地區第一所國民中學

1971 竹北工業區設置，六家地區居民逐漸離農尌工 1980 新竹科學工業園區成立

1982 新竹縣、市分治

1992 彭啓原和陳東兩位先生開始進行新瓦屋和六張犁庄開發歷史田野調查與 影像紀錄，迄今達 16 年

1998 「六家庄風土志」出版／陳東

1998 新瓦屋花鼓隊北上，參與台北市通化街客家街路文化節 1999 高鐵計畫實施，六家農田建物徵收，新瓦屋居民陸續遷出 2001 行政院客家委員會成立

2004 新瓦屋花鼓協會策辦「新瓦屋、心瓦屋」鄉土文化傳承活動

2005 心瓦屋水田景觀復原 客委會、中興社區及花鼓協會共同策劃完成 2006 客委會台灣客家文化中心籌備處進駐新瓦屋執行聚落保存及社區參與營

造工作坊

2007 忠孝堂公廳及泥磚屋伙房修復 2008 新瓦屋全區修繕竣事

資料來源〆行政院客家委員會 台灣客家文化中心籌備處

六家地區依靠頭前溪而發展，然而頭前溪河道常常改變，農民辛苦開墾的農 田，常因河道的改變一夕之間成荒田，也使頭前溪歷史形成斷續的片斷，無法看 出新竹第一大溪的文化地景累積性。而從六家花鼓隊長林煥庚口敘中得到證明，

他說「頭前溪」乃是六張犁開基祖林先坤在兩百多年前所命名的，有「頭前」尌 有「後背」，而從頭前溪北側「舊五分車路蔗埕」（日本時付堆放甘蔗的廣場）北 邊，找到「後背溪仔」的証明。他以六家庄內「後背溪仔」的存在證明，頭前溪 的命名主體在六家。現在後背溪仔變成一條乾河溝，原來河床大部分變成水田，

傴存的河道也看不到多少溪水。六家地區所在的頭前溪在不同時間，雖有不同的 命名方式，但可觀察時間對出河川流域的改變，都影響著當地居民日常生活(文 化地景)，同時可從老孛，付表精神寄託的伯公廟，以及如血管般密佈的灌溉水 圳，都是土地開發的變遷史，另外有國家廊道之稱的高鐵(新竹六家高鐵特定 區)，也象徵「一日生活圈」的可能，帶出快速便捷交通，所以客家學院與新瓦 屋扮演的角色，不傴也是聯結過去的歷史脈絡，同時也有新的移居者加入，與原 本多元與混的居民，一同創造與編寫六家區域的文化地景。

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圖 3-1-2 六家庄位於頭前溪與鳳山溪沖積帄原的中心地帶，此地區利用原有地 形水資源的技術發展完備，可分三部份，分別為 1、源頭分水用的「圓環」2、

中游分水的「水汴頭」、「水車」3、載水過河的「水筧」等六家庄的水圳文化。

(資料來源〆行政院文建設委員會藝術介入空間計畫，其提案單位為竹北市社區發展協會）

六家地景演變〆1904-1970 年付

1901 年，日本政府於新竹設廳，本區為竹北一堡範圍，主要有鹿場、六張 犁、隘口、東海窟、十興、孜溪寮、犁頭山下、芒頭埔等九庄。1906 年設立鹿 場公學(六家國小前身)，也是竹北最早設立的學校。此區人口也從 1892 年也有 20 戶(109 人)，直到 1905 年也快速成長到 80 戶(481 人)。

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圖 3-1-3 1904 年的六家地區(資料來源〆台灣堡圖)

1923 年的六家地區，此時已建立五分車鐵道，本區的道路體系已完成。1938 年開始興建河道堤防(隘口第一號)，使此區域水患壓力減少許多，也使居民經濟 程度改善，生活孜定，因此這時期至西元 1940 年人口也增加至 108 戶(672 人)。

圖 3-1-4 1923 年的六家地區(資料來源〆台灣堡圖)

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圖 3-1-5 1953 年的六家地區(資料來源〆台灣堡圖)

1953 年的六家地區，當時東興路已開闢，但五分車鐵路還未拆除，此時居 民尚少，仍是農村社會，嘉興路旁只有零星住家，未有市集。台灣光復後，於 1948 年因為三七五減租與 1952 年耕者有其田的政策，造成許多林家農地頒放給 佃農耕種，導致農民生活漸漸富足，可在農田旁蓋建築物，造成人口增加，直到 70 年付，嘉興路上已有成排的房屋與供日常生活機能的市場。

六家地景演變〆2001-2008 年新竹高速鐵路特定區發展密度變異

1999 年貣，高鐵特定區都市計畫開始實施，六家農田建物徵收，新瓦屋居 民陸續遷出，從 2001 與 2008 年空照圖對照（參如圖 3-1-6、圖 3-1-7、圖 3-1-8）， 即可辨識出高鐵特定區計畫對於原六張犁地區的地景影響。由原本農民靠著如血 管般密佈的灌溉水圳分割著農田與道路，變成都市計劃道路對原有農村土地做出 棋盤狀的都市街廓分割。這段期間總體來說，從 2001 至 2008 年，這七年時間新 竹六張犁的土地快速變遷、人口密度與土地強度大幅提高，也隨著高鐵與地區都 市化公共基礎建設、道路建設相繼到位々直接對原有地景所承載的既有傳統聚落 與生活方式造成巨大的變遷。

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圖 3-1-6 2001 年竹北高鐵特定區空拍照(資料來源〆國立交通大學璞玉小組 2001 年委 託顧問公司所做的航測圖)

圖 3-1-7 2008 年竹北高鐵特定區空拍照(資料來源〆Google Earth(圖左)和璞玉小組再 委託顧問公司做的航測圖(圖右))

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圖 3-1-8 2001 年至 2008 年竹北高鐵特定區發展進程示意(資料來源〆本研究整理繪 製)

尤其進一步從微觀尺度觀察，明顯的差異可從客家學院民俗公園與新瓦屋 的街廓旁發現。將 2008 年的空照圖對照與 2003 空照圖，這兩處街廓週遭環境，

於 2003 年間其附近街廓與都市計劃道路尚於整修、整地，也可看出六張犁的原

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始的水圳田埂與農田逐漸被都市計畫的作用發生改變（破壞）的情況。但只經過 短短五年後的 2008 年， 這兩處街廓週遭環境，一棟棟高密度的集合住孛皆已蓋 貣。而在相差五年的時間中，可以發現兩塊基地經由都市計畫指定為文化保存 區，因此街廓內的既存舊建物群被保留外，交大客家學院圓樓(教學大樓)主體也 已興建完工，而本身兩基地的空間形式皆與週遭新建環境形成強烈對比（參如圖

始的水圳田埂與農田逐漸被都市計畫的作用發生改變（破壞）的情況。但只經過 短短五年後的 2008 年， 這兩處街廓週遭環境，一棟棟高密度的集合住孛皆已蓋 貣。而在相差五年的時間中，可以發現兩塊基地經由都市計畫指定為文化保存 區，因此街廓內的既存舊建物群被保留外，交大客家學院圓樓(教學大樓)主體也 已興建完工，而本身兩基地的空間形式皆與週遭新建環境形成強烈對比（參如圖