自我認同與相關研究 - 以認真休閒概念探討街頭籃球參與者自我認同之歷程

第三節自我認同與相關研究一、自我認同之定義

自我認同 (identity) 主要來自心理認同，此理論最早是由 Freud (1922) 所提出，他指出認同是一種模仿，也是一種內化 (internalization) 過程。此過程可分為三個層次，

第一層次為個人與某一團體所產生的最初情感，第二層次則是將個人內置 (introject) 至自我概念中，第三層次則將內化的特質與他人分享。Erikson (1968) 認為，自我認同 (ego-identity) 是個體遭遇發展危機下的產物，是一種自我綜合 (ego-synthesis) 的行為，

個體在經歷時間和空間的變化下，對於內在自我尋求一貫性 (self-sameness) 和連續性 (continuity) 的能力。個體為經驗到此完整性，必須將兒童時期所形成的我、未來期望中的我、自己認定的我，以及別人所看到與期望的我之間，重新整合成一個內外一致，符合社會期待的統整個體。換言之，自我認同是一種個人的驅力、信念、生活經驗等內在自我建構而成的動態組織 (Marcia, 1980)，其意識到自己有別於他人的獨特性，並且使社會的期待與自我的認同得以維持的一種「內在凝聚力」(inner solidarity)，也就是感覺到自己的認同對重要他人是具有意義的，並且能夠符合他人的期望。這種自我的結構發展得愈好，則個人愈能察覺自己的獨特性以及與他人的共通性，愈瞭解自己的優缺點，

而能在世界上開創出自己的道路；這種結構若發展得不好，則個人愈不清楚自己與他人的異同，而愈需要依靠外在的評價 (江南發，1991)。國內相關之研究，亦有部分學者對自我認同提出相關之研究結果，何英奇 (1981) 認為，自我認同是青少年歷經選擇性的

拒絕與同化後，重新統整出一個新的自我認同形象，以解決對於自我角色與定位的疑惑。

張春興 (1989) 對自我認同所下之定義為：「個人在生存環境裏，先由了解自己、了解別人、了解環境的需求，逐漸整理出一個頭緒；而後認定自己是什麼樣的人，希望自己能做什麼樣的人，自己實際上能做什麼樣的事，該做什麼樣的事，然後統整形成個人對自己、對他人、對環境等方面協調一致的看法、想法和做法」。陳坤虎 (2000) 則提到，

自我認同的發展，乃是當個體不斷面對外在環境變化時，為了要保持自身的整體性，其內在心理狀態持續改變的歷程。

二、自我認同之相關理論

(一) Erikson 心理社會期理論

張春興 (1996) 提到，Erikson 以 Freud 心理性慾發展之模式為根基，於1950年提出一套解釋人生全程發展的理論，稱為「心理社會階段論」。他對本我 (id)、自我 (ego) 以及超我 (super ego) 的功能同等重視，認為人格之問題基本上主要在於個體如何處理自己所處的社會與歷史環境，強調本能、文化、及對歷史環境的調適過程及「自我感」

(sense of self) 之發展。因此，可瞭解 Erikson 之理論亦可說是種自我發展的理論。

Erikson (1950) 研究中指出，個體社會心理的發展分為八個階段，每個階段都有其「發展的任務」，而個體在連續的發展過程中，依其個體身心發展的狀態和社會文化的要求之不同，所需面臨的難題亦相對有異，當個體面臨待解的難題時，會自然而然形成心理上的壓力與衝突，Erikson稱之為「危機」(crisis)。危機 (crisis) 可視為一種個體在成長歷程中，因環境變遷與角色轉換而產生之認真失衡。青少年階段所面臨的發展危機主要為自我統合與角色混淆，對於「我是怎樣的人？」、「我該往何處去、」等種種關於價值判斷上之問題而感到困惑 (Erikson, 1968)。

此外，Erikson 之理論認為，唯有度過前一階段之危機，才能順利通往下個階段發展。為更進一步說明其自我認同之各個角度，以下提出相關四項要點：

1. 個別性：個人在意識上認為自身的存在是一獨立、個別之實體。

2. 同一性與連續性：潛意識中，個體會努力維持「個人特質之連續性」(communication

of personal character) 並結合社會之期待與理想。

3. 整體性與綜合性：個體會默默遵循「自我綜合」(ego synthesis) 之原則，在內心有一種和諧且一致的整體感受，並對自我形象及兒童期之認同綜合成一個有意義的個體。

4. 社會凝聚性：個體會有一種「內在凝聚力」(inner solidarity)，致使團體之理想與認同可以互相維持。簡言之，即個人會對自身所屬的社會或次要團體有其休戚與共的感覺，

認同其理想與價值意念，且認為自身之認同對重要他人來說，是有意義且合乎期望的。

Erikson 以七個衝突來衡量自我認同之發展。個體能夠成功解決這七個局部衝突，

才能穩固自我之建立 (何英奇，1985；張春興、黃淑芳，1982)。其七個層面分別為：

(一)「時間透視」對「時間混淆」(time perspective & time diffusion)：

「時間透視」代表青少年對時間的概念與意義有正確的瞭解，知道生命是有限的，對自身未來有明確規劃，並與時俱進的承擔責任。「時間混淆」則是無法對時間做正確的評估，也無法做計畫，可能會好高騖遠，對未來缺乏信心，不是要求立即行動以速戰速決，就是以逃避的方式希望時間本身可解決所有的問題，或不斷改變未來計畫。根據 Erikson的說法，時間透視之能力與嬰兒期「信任與不信任」階段的危機處理有關，若對人以產生基本信任，則在青少年期較具時間洞察的能力，反之，若對人產生疑懼，則容易對時間感到混淆。

(二)「自我確信」對「自我意識」(self certainty & self consciousness)：

「自我確信」是指青少年對自己解決問題的能力、個人的判斷、未來的規劃，及他人對自己的看法及期望有相當程度的自信與自我了解，產生穩定正向的自我概念。若青少年對別人眼中的自己與自己眼中的自己感到不一致覺得懷疑不安，過度敏感或過度在意自己，而產生自我懷疑，將過度「自我意識」。這個危機與幼兒期「獨立自主與羞愧懷疑」階段危機處理有關，若幼兒期個體發展出獨立自主的能力，則在青少年期較易對自己產生自我確信;若是羞愧懷疑者則容易喚起自我意識。

(三)「角色試驗」對「角色固著」(role experiment & role fixation)：

「角色試驗」是指青少年樂於多方的試探與嘗試社會所賦予的各種角色，經由主動地體驗而發現自己，發覺自己的能力與興趣，以獲得自我的辨識感。如果個體面對太多的

選擇而無所適從或受到自我內在過多的限制而不敢進行探索，自我設限僵化於某個角色，

將產生「角色固著」。這個危機與學前期「自動自發—退縮內疚」階段之發展有關，若個體在學前期具有自動自發的精神，則較能積極主動地探索、計畫、訂定各種目標並勇於嘗試；反之，如在早期具有退縮內疚感的青少年，常會有過多的自我設限，壓抑自己，

而不敢嘗試各種角色。

(四)「見習意願」對「工作懈怠」(apprenticeship & work paralysis)：

「見習意願」係指青少年在扮演學業上或工作上的角色時，皆能保持勤奮努力，對自己的能力、價值觀等有其客觀的認識，對未來保持開放的態度，樂於工作並從中學習探索，而逐漸形成職業認同之過程。若青少年時期即缺乏對工作成就之預期，沒有明確的生活計畫，無心投入於工作中學習，就會陷於「工作懈怠」的危機中。這個危機與學童期的「勤奮進取對自貶自卑」階段的危機有關，若在學童期能培養出勤奮、積極進取之人格特質，到青少年期就較能全神貫注在職業上之學習，努力不懈；反之，如就學期間遭遇挫折而感到自貶自卑，到青少年時期就容易對任何的學習產生無力感。

(五)「性別分化」對「性別混淆」(sexual polarization & bisexual confusion)：

「性別分化」是指青少年能了解自己的性別特質，並認同自己所扮演的性別角色，這對自我認同之發展極其重要，亦有助於成年期「親密與疏離」階段中與異性的相處及親密關係的基礎，因為如果青少年缺乏適當的性別認定，對自己的性別角色沒有正確的認識，容易陷入「性別混淆」的危機中，而導致未來無法建立人際間真正的親密關係。

(六)「主從分際」對「權威混淆」(leadership and followership & authority confusion )：

「主從分際」是指青少年能分辨在不同的場合中，適當地扮演領導者或跟隨者的角色，能自主並自在地出入主從關係。青少年必須學會在不同之場合，適當半眼領導者或跟隨者之角色。否則容易無法辨別權威之適當性，對權威產生其盲從或盲目的反對態度。

（七）「價值定向」對「價值混淆」(ideological commitment & value confusion)：

這是認同形成最關鍵的一部分。「價值定向」係指青少年為確定自參在社會中的角色，將過去的經驗、現在的處境、及未來的理想整合並建立屬於自己的一套價值體系，

並為社會所認可，做為個人行事為人的準則及人生目標。反之，如果無法整合出個人的

價值理念，則容易陷入「價值混淆」，對社會價值觀念感到懷疑或不滿。

(二) Marcia「自我認同狀態」(ego - identity) 之分類架構：

Marcia (1980) 指出，「自我認同」是一種自我建構，是個體對自己之慾望、能力、

信念及生活背景所構成的內在動態組織，且會隨著時間而有所改變。這種自我結構如發展得越好，個體會對自身的優缺點越清楚，越能體認到自己的獨特性及與他人之異同；

相反地，如果自我結構發展不好，則個體對自己與他人的異同就越不模糊，而需要倚靠外在對他的評價。Marcia 亦根據 Erikson 之自我認同發展理論，進一步將青少年之自我認同發展依照是否經歷過「危機」(crisis) 或探索，及是否作出「承諾」(communication) 等兩個向度，將其個體之自我認同發展狀態分為四種類型：認同達成 (identity achievement)、認同尋求 (identity moratorium)、認同早閉 (identity foreclosure) 及認同混淆 (identity diffusion)。以下茲將其狀態分述如下：

(一) 認同有成(dentity achievement) (危機導致承諾)：個體在經歷一段時間對自己生活中的重要事物主動思考後，做出必要之選擇，並表現出強烈之承諾。此類型的人內在力量穩定且具有彈性，較深思熟慮，但不至於畏首畏尾；能清楚的辨識自我、認同自我並能自我接納；能與人形成親密的關係，能接受目標並維持自己的標準。

(二) 尋求認同（identity moratorium) (處於危機中)：個體正處於作決定之過程 (認同危機) 中，似乎正在準備做出承諾，而且有可能達到認同的狀態。此類型的人常身處於焦慮不安的狀態，雖可能努力投入，但往往漫無目的，在不同時候嘗試不同的角色，以找

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