一個團體的組成分子常在生活方式及思想型態上與同一社會中其他人有著顯著差 異，這些不同的文化特質，就稱為次文化 (陳奎憙，2001)。而當文化有著不自然的斷裂 時，次文化嘗試用一種有意圖的溝通、象徵自我風格的物品以表達自我所象徵的意涵，
如刺青文化的圖騰、嘻哈文化的穿戴等 (陳箐繡、謝雅欣，2007)。鑑此，個體若無法判 別自己身處於何種團體之中，其自身的意義可能將會被抹煞，若要維持或突破現況的最 好方法，就是將自身歸屬於具有同一價值觀及規範的群體以建立其認同感受，成為一個 社會行動的再現過程 (簡妙如，2007)。上一節討論認真休閒街頭籃球參與者在活動投入 過程中的特質展現，而休閒活動本身即是個體與個體間交流互動之歷程，個體若以認真 休閒之態度去從事，過程中都會尋求與自身價值觀、風格及外觀呈現相似的成員，進而 發展出一套屬於他們的次文化。如同 Light 與 Keller (1989/1999) 所言，認真休閒所產 生的次文化是種在於先天條件具備下，加上成員間的投入程度而尋找出一個共同支持的 目 標 及 活動 ，成 員 間彼 此 對團 體 有其 一定承 諾， 伴 隨共 同的 語 言或 符 號， 且 在 行 動上用全體認可之方式將所蘊含之信念表達出去。現今籃球運動被視為全民參與程度極 高且正當的休閒活動，當中成員如同社會般由不同面向的次文化群體所構成，如花式籃 球、學生籃球、街頭籃球等等，在認真休閒參與後所形成的次文化，其本身圍繞著許多 構念因素，因此，本節即針對這些構念因素分為以下七點，討論其認真休閒街頭籃球參 與者在投入活動後，所產生的次文化崛起歷程：
一、特定次群體精神
休閒次文化的形成，其主要因素是因個體休閒活動激烈參與過程中，在價值觀、信 念、語言及外觀等，受到彼此間的吸引而集體聚集，在其相互作用下而產生的產物 (王 昭正，2001)。用以認真休閒活動的參與中，更會形成屬於他們的次群體精神，如受訪 者 B、C、D 與 G 以下所言：
「喔，互相吸引喔！吸引....吸引的點應該是...投不進不會有人怪你阿，對
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... 」(B-6) 。
「團體？噢有一群很像...就是有點流氓的感覺阿！全身都是刺青那樣！ (B-18) 。 「多半都是跟朋友之間會有...會有那個連結，會讓我想要去運動的那個動力！
籃球吧」(C-10)。
「因為我們其實拉攏新的球友進來都會...都會挑選！因為如果個性上...可能不合 的話，就比較不會...不會就是....隨便就讓...這樣帶進來這樣！」 (D-41, D-42) 。 「Jordan 的球褲，大家都買一樣的球褲。」 (G-27) 。
在訪談中可得知，受訪者 B、C 與 D 在從事街頭籃球的過程中，都有其固定的參 與群體，而這些群體也有著屬於他們自身價值觀與屬性，要成為他們一份子的前提，必 須是個體個性、價值觀及規範能與他們相互吸引與配合，如同過去李招俊 (2006) 之研 究結果，在群體的次文化當中，社群有著屬於他們的價值、規範、符號及承諾。此外，
從受訪者 G 的言談中不難理解，穿著知名運動品牌的服飾是他們一貫的外在特色，即彰 顯出他們在外觀呈現上與其他群體之不同，當中他們不僅會吸引其他愛好此品牌的認真 休閒街頭籃球愛好者，成為他們的群體後，更會互通有無這方面的購買及通路資訊，也 透過這樣的方式以凝聚、樹立他們獨特的次群體精神，其研究結果亦與蔡宜剛 (2005) 的 研究相呼應，次文化在休閒領域中是透過賦予商品意義後，使商品流通的方式傳遞出訊 息，形成群體外觀所共同享有的特殊裝扮，鑑此建構出次文化團體的群體精神。
二、 層級結構
休閒活動本來就是個體與個體間共同參與交互的歷程，而認真休閒者更強調個體本 身內在且深層的去加以投入，個體間進而產生群體間特有的次文化，而學者 Kate (2002) 指出，次文化社群構成要件包括了共享的文化意義、次文化社群的外界支持及次文化社 群成員的層級結構，因此這些認真休閒街頭籃球者所產生次文化之中，其有著來自四面 八方不同層級背景之成員，如受訪者 B、C、D 與 G 所言：
「因為一個部份是周遭的朋友都有一直在繼續打，那會認識新的朋友，那新的 朋友也是會繼續打。」 (B-3) 。
「哦...就是公司的朋友，然後朋友的朋友等等的....對...那我們最後都 會大家互相認識！」 (C-20) 。
「這群的隊友...主要就是...是大學的....大學的同學跟高中的同學，對就是 同學的同學帶過來這樣！」 (D-15, D-16) 。
「年齡層很廣！」 (G-24) 。
承上幾位受訪者的敘述可知，在街頭籃球的參與歷程中，當中成員並非一概都是自 身個體的重要他人，相反的倒有著許多素昧平生，且不同層級背景的參與者所共組而 成，如年齡層、職業屬性及學經歷等等。而透過認真休閒的行進過程後，所產生的次文 化連結，促使這群不同之認真休閒群體能共同齊聚一堂從事其休閒活動，而不受本身之 層級結構的背景影響，其符合過去 Kate (2002) 研究結果之所述，次文化社群之構成因 素中，包含了文化本身之意義、社群與外界間的維繫及次文化社群成員間的層級結構，
當中次文化社群成員之組成並非來自共同的生活圈、相似的成長背景及學經歷的個體，
而是享有共同價值觀、規範、信念及語言等，進而所集結而成的多元群體結構。
三、共享信念
認真休閒所產生的次文化是一種在於先天條件具備下，加上成員間的投入程度而尋 找出一個共同支持的目標及活動，成員間彼此對團體有一定的承諾，伴隨著共同的語言 或符號，且在 行動上用 全體認可 的方式將 所蘊藏之 信念表達 出去 Li ght 與 Keller (1989/1999) 。認真休閒街頭籃球者之所以會共同集結、相互吸引，且共同參與的好幾 個年頭，其主要原因之一即為彼此間有著共同的信念與追求之目標，如同受訪者 C、D、
F 與 G 所表示：
「就是因為大家都熱愛籃球。」 (C-21)
「贏球那當然是更好！那主要還是運....維持...維持身體..身體機能！運動...
恩！對阿，來聊聊彼此...彼此近況對阿...」 (D-17, D-18, D-19) 。
「對，以欺負我為樂！要不然就是在球場上的人就是看到我，就說吃魷魚...
吃魷魚」 (F-41) 。
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「理念...大家的理念就是想快樂的打球吧！」 (G-14) 。
從上述對談中研究者發現，各個受訪者的經歷過程裡面，雖各個團體所追求的目標 與共享信念，會因自身群體次文化之不同而有所出入，但主要信念卻倒顛覆研究者本身 過去對他們的既有看法，以為他們只是單純求其勝利，或展現自身群體在外觀上與其群 體之不同，反之，隨著年齡增長，加上工作時間繁忙冗長，這些認真休閒者相當珍惜能 參與街頭籃球的每一分鐘，追求的反倒是在生心理及社會層面上的實質效益，如身體健 康、快樂、人際關係交流等等。此外，因其不同的認真休閒群體，亦有著不同的特殊共 享信念，如調侃當中成員、減肥等等。因此，以認真休閒態度從事街頭籃球運動的前提 下，這些成員會嶄露出屬於他們自身群體的共享信念，並符合全體認可之前提加以行動 之。
四、價值觀
在一個發展成熟的團體中，團體之成員會尋找與自己認知、態度、溝通方式、個人 特質及價值觀等相似的人聚集在一起，這就是所謂的小團體或次團體。當這些團體共同 相處一段時間後，便會產生一段與主團體不同的歷史，最後發展出屬於他們自己的一套 文化，即為次文化 (邱立翔，2008) 。而認真休閒者之成員，在活動過程彼此交互的歷 程之下，個體更會受到其他成員在價值觀上之影響甚至進而改變、同化，如受訪者 D 所 談到：
「那觀念的話....就街頭籃球就是會跟隊友，就是會...會...對溝通！一定會 溝通！」 (D-28, D-29) 。
「對！Match才會就是會帶進來....」 (D-43) 。
首先，從受訪者 D 的敘述中，可瞭解經由認真休閒的群體在活動的過程，個體在 價 值 觀 的層 面 上， 必 有其 相互 一 致性 ， 也因 此 才會 共 同群 集 再一 起 ，如 同 J one s (2000) 針對深度休閒的足球迷所做之研究，從中發現個有趣之現象，即受訪的21位球 迷，他們並不認識彼此，亦未曾交談過，但是他們對自己所喜愛的球隊、對足球的概念 及觀點等，都有其重疊相似之處。
另一方面，群體本身及當中成員所持有的價值觀，亦對本研究受訪者有著甚大之影 響，其囊括層面包含街頭籃球、生活哲學及家庭觀等，如同受訪者 A 與 F 所言：
「因為他那時候就告訴我一個觀念，就是你身高也沒有！所以你基本上已經要 開始定位了，因為畢竟可能到了高中、國高中吧...高中你長不上去，那你...基本上 你也不太有什麼希望。」 (A-12) 。
「所以從他們身上可以學到就是....在他們事業上然後跟一些家庭跟一些工
作 上 的 一 些 東 西 ， 聽 他 們 在 講 一 些 東 西 ， 就 我 自 己 學 習 到 的 東 西 還 多 的 ！ 」 (F-27) 。
次文化在許多方面呈現出共同的自我表徵，如獨特的個人價值觀 (葉怡矜等，2005)。
而之所以產生共有的價值觀，其主要仍得透過個體間彼此相互交流、影響，進而形成群 體價值觀之共識，觀其受訪者 A 與 F 的對話，進入認真休閒次文化的場域中，亦受周 遭的群體影響改變其原本的價值觀，而共造屬於他們群體文化的特有價值觀。此外，承 上述受訪者所言可了解，以認真休閒之態度持續投入街頭籃球的這段時間，周遭的群體 成員在他們歷程裡扮演著非常重要的角色，其所帶給他們在休閒活動、工作及人生等層 面上的價值觀，更有著無遠弗屆之意義及影響。
而之所以產生共有的價值觀，其主要仍得透過個體間彼此相互交流、影響，進而形成群 體價值觀之共識，觀其受訪者 A 與 F 的對話，進入認真休閒次文化的場域中，亦受周 遭的群體影響改變其原本的價值觀，而共造屬於他們群體文化的特有價值觀。此外，承 上述受訪者所言可了解，以認真休閒之態度持續投入街頭籃球的這段時間，周遭的群體 成員在他們歷程裡扮演著非常重要的角色，其所帶給他們在休閒活動、工作及人生等層 面上的價值觀，更有著無遠弗屆之意義及影響。