臺日道德課程關於道德規範的相關研究

在維持社會秩序之中，規範是不可缺少的概念，尤其是道德規範是在維持社 會秩序的重要核心，沒有道德就沒有社會秩序和穩定。本節共分為以下二部分：

第一部份為臺日道德課程的相關研究；第二部份為臺日道德課程關於道德規範的 相關研究進行探討。

壹、 臺日道德課程的相關研究

一、臺灣道德課程的相關研究

臺灣的道德課程自從1952年的公民訓練開始至今具有60年的歷史，九十學年 度開始實施國民教育九年一貫課程之後，雖然取消傳統的「道德」單獨設科，但 將其融入各科領域，並不是「道德教育」之結束。林燕如(2004)指出，實施九年 一貫之後道德要素並未全然的消失，僅是以不同於以往中心德目的呈現方式，而 以「融入」課程的樣貌，各自分散於各學習領域與議題當中，且以「尊重」與「關 懷」為主要內涵。江謝麗雪(2003)則指出，實施九年一貫之後，雖然道德教育單 獨設科定時教授的作法結束，但九年一貫新課程中的道德教育分散到各學習領域 及六大議題的能力指標之中，尤其是「社會學習領域」與「綜合活動學習領域」

之中，並用來同時做為各學習領域的共同精神領袖。李琪明(2007)解釋，實施「九 年一貫課程」之後，在中小學品德教育單獨設科的模式雖劃下句點，但並非表示 道德教育就此消失在課程裡，教育部於2006年11公布「教育部品德教育促進方案」，

由教育部其他相關教育政策，以及各縣市教育局或中小學校園中自行推動道德教 育，這表示道德教育在學校教育的不可或缺。

雖然之前的道德內容融入在各科領域，但實施九年一貫之後，減少道德教育 的教材和實施時間、缺乏教學者的正確觀念和能力以及家長的價值觀皆影響到各 領域的道德教育，每個領域所需要的道德教育皆不同，因此因應不同的科目，道 德目標及教學方法也得跟著改變。林明輝(2007)探討九年一貫課程領域中道德教 育實施的困境與因應策略，研究發現，九年一貫課程中的道德教育實施的因應策

61

略如下：1.教師和學校行政應對道德教育的內涵和重要性有所體認；2.從教材的 編選和提升教師的教學專業知能著手；3.落實道德教育之行政規劃，將道德教育 融入學校本位課程；4.與社區資源、家長結合共同進行道德教育之實施，以提高 道德教育之教學成效。

從上述可知，九年一貫之後道德不設為一門獨立科目，將道德內容融入到各 學習領域及六大議題的能力指標之中，其中又以國文、社會以及綜合活動等學習 領域蘊含最多的道德要素。雖然道德教育在各領域非常重要，但是教師的專業知 能以及教學則相當影響到學生的道德行為和觀念，因此道德教育不僅是課程的核 心價值，且具有培養教師以及學生核心價值的重要性。

二、日本道德課程的相關研究

日本在自從 1872 的「修身科」開始至今，具有 100 多年的歷史，日本在 1947 年設定學習指導要領，1958 年「道德」列為獨立一門，雖然戰前與戰後的道德 教育之重點皆不同、道德不是正式科目，但「道德教育」一直都被列為課程之中 的核心價值，透過學校教育所有活動進行。顏嘉慧(2007)在戰後日本小學道德教 育研究中結果發現，在日本道德教育的目標因應時代的需求而不同，但自道德時 間設置以來，道德教育在日本教學當中一直佔有重要的地位。鄭夙婷(2003)則指 出，在日本道德教育一直被重視，尤其是設置道德的時間的 1958 年開始更為重 視道德，在學校道德教育佔了重要的部分。

日本從 2002 年開始正式實施寬裕教育之後，更重視道德教育了。實施寬裕 教育之後，原本每週六、日的學習也減為五日，授課時數減少 224 小時，這些原 因讓日本兒童的學力降低。陳麗鳳(2004)指出，在學習指導要領強調加深學生對 道德價值的自覺與加強兒童道德實踐能力，道德的時間與綜合學習時間可連接進 行，但必須注意道德的時間原來的目標。日本的道德課並不是教科、國際化的新 趨勢等各種因素，重新檢討日本的道德教育是否改變。為改善現況之問題，文部 科學省提出「道德的時間」改成「特別的教科 道德」。柳沼良太(2014)解釋「特 別的教科 道德」之後，在道德經費上以及道德教育的目標變更明確，這些道德

62

改善可提升學校教育，並且可促進至家庭以及地域。

從上述可知，在日本，道德教育在課程占了很重要的部分，雖因應時代的需 求，道德教育內容有所改變，但一直被認為是課程的核心價值，是透過學校教育 所有活動進行。寬裕教育在 2011 年結束之後，開始將授課時間增加、且減少綜 合學習時間，但道德時間卻不變，從此也可知，道德課在日本課程中是相當受重 視的科目之一。

貳、臺灣道德課程關於道德規範的相關研究

實施九年一貫之後，道德教育融入至各科領域，透過正式課程、非正式課程 以及潛在課程中，如何在學校培育學生的道德觀念以及道德規範觀念，如何設計 課程培育學生的道德規範意識以及規範行為，成為道德教育的關鍵。

一、臺灣道德課程與道德規範的相關內容 (一) 社會學習領域與道德規範的相關內容

社會學習領域的教與學要配合課程目標及能力指標，而在教學目標中，一般 則以認知、情意、技能三大層面為主。李琪明(2006)指出，社會領域課程含著廣 義道德教育的意涵與精神，十項目標中就有七項與品德教育有關：1.了解人與社 會、文化和生態環境之多元交互關係，以及環境保育和資源開發的重要性；2.

培養對本土與國家的認同、關懷及世界觀；3.培養民主素質、法治觀念以及負責 的態度；4.培養了解自我與自我實現之能力，發展積極、自信與開放的態度；5.

發展批判思考、價值判斷及解決問題的能力；6.培養社會參與、做理性決定以及 實踐的能力；7.培養表達、溝通以及合作的能力。此七項與品德教育有關的目標 中，與道德規範最有相關的內容為「培養民主素質、法治觀念以及負責的態度」， 臺灣的道德課目已經不是獨立一科，因此在社會科，透過法治觀念與道德觀念培 養學生的道德規範，社會領域課程中，社會制度和文化風貌，並以人類社會的永 續發展為學習主軸。

社會科的課程內容是由分段能力指標而形成，分段能力指標是以「a-b-c」

63

的編號而組成，a 指的是主題軸的編號，每科的主題軸不同，b 指的是年級，第 一學習階段為小學一二年級、第二學習階段為小學三四年級、第三學習階段為小 學五六年級、第四學習階段為國中一二三年級，所以 b 的編號也是由 1~4 號，

c 是代表能力指標的流水編號。社會科的主題軸分為九個:1.人與空間;2.人與時 間;3.演化與不變;4.意義與價值;5.自我、人際與群己;6.權力、規則與人權;7.

生產、分配與消費;8.科學、技術和社會;9.全球關連。

九年一貫課程綱要社會學習領域分段能力指標中，與道德規範有相關的分段 能力指標為「意義與價值」、「自我、人際與群己」、「權力、規則與人權」以及「科 學、技術與社會」，道德課內容融入至社會科領域之後，由道德規範內容與道德 教育內容同時進行指導，因此，道德規範的單元是在社會科領域之中非常重要的 單元。

(二) 國語文學習領域與道德規範的相關內容

在九年貫課程之十大基本能力之中，其中第五項為「尊重、關懷與團隊合作」

指的是「具有民主素養，包容不同意見，平等對待他人與各族群；尊重生命，積 極主動關懷社會，環境與自然，遵守法治與團體規範，發揮團隊合作精神」之意 義。從能力指標中可以發現，國語文的訓練不僅在加強學生的語言運用能力，透 過文學作品的閱讀與欣賞，培養對週遭人、事、物的尊重與關懷，因此國語文學 習領域與道德規範相當密切，在國語文學習領域之中，教師引導學生培養向上向 善的特質，提昇品格與道德水準。

國語文學習領域課程內容是由分段能力指標而形成，分段能力指標是以四個 數字的編號而組成：第一個數字(1-6)代表能力指標項目序號；第二個數字(1-4) 代表階段序號；第三個數字代表能力指標內涵序號；第四個數字則為分項說明序 號。國語文學習領域的主題軸分為六個：1.注音符號運用能力；2.聆聽能力；

3.說話能力；4.識字與寫字能力；5.閱讀能力；6.寫作能力。透過語言來「表情 達意、陶冶性情、啟發心智、解決問題，提昇學生思辯、理解、創新的能力。」

培養「尊重、關懷與團隊合作的精神」，且能因應環境，適當應對進退。尤其是

64

「聆聽」與「說話」是培養學生道德規範之中非常重要因素，學生可以從涵蓋生 活各層面的文學作品中，尋找學習的典範和解決問題的方法，對於營造學習相互 尊重與關懷的人我關係，有積極正面的幫助。

(三) 綜合學習活動領域與道德規範的相關內容

綜合學習活動領域的課程內容是由分段能力指標而形成，分段能力指標是以

「a-b-c」的編號而組成，a 指的是主題軸的編號，每科的主題軸不同，b 指的 是年級，第一學習階段為小學一二年級、第二學習階段為小學三四年級、第三學 習階段為小學五六年級、第四學習階段為國中一二三年級，所以 b 的編號也是 由 1~4 號，c 是代表能力指標的流水編號。社會科的主題軸分為九個：1.瞭解 自我與發展潛能；2.欣 賞 、 表現與 創 新；3.生涯規劃與終身學習；4.表達、溝

「a-b-c」的編號而組成，a 指的是主題軸的編號，每科的主題軸不同，b 指的 是年級，第一學習階段為小學一二年級、第二學習階段為小學三四年級、第三學 習階段為小學五六年級、第四學習階段為國中一二三年級，所以 b 的編號也是 由 1~4 號，c 是代表能力指標的流水編號。社會科的主題軸分為九個：1.瞭解 自我與發展潛能；2.欣 賞 、 表現與 創 新；3.生涯規劃與終身學習；4.表達、溝