第二章 文獻探討
第一節 華語成語與越語成語的定義
第二章 文獻探討
第一節 華語成語與越語成語的定義
每個民族的成語具有非同一般的魅力，蘊含著文化氣息，反映各民族人民智慧的成 就。華語成語與越語成語都有漫長的歷史，每一個成語都代表了一條文明的軌跡，在成 語裏隱藏著無數個動人的故事，這些故事被濃縮在短短的一些字格裏，因此它的容量極 大。可以說，想學會一條成語必須連帶學會與之相聯繫的背景知識，所以在很多人心目 中成語是與語文修養聯繫在一起的。學習華語的越南學生可以通過學習成語提升自己的 各種能力，對中華民族的文化瞭解得更深。
進行任何討論的先決條件都是澄清定義。對於成語也不例外。研究者首先解決「兩 種語言的成語定義」這個問題，然後才能對其他方面深入研究與分析。本節首先探討華 語成語的定義，並提出中越兩民族成語之間的異同點。
一、華語成語的定義
（一）現代實用成語詞典（2005）認為成語：
成語是語言詞彙的重要組成部分。它雖然是由詞組合而成，但由於它的固定性 和在使用中的特殊性……。成語的產生和形成往往含有民族特色的出典或故 事。它經過歲月的千錘百鍊，可以言簡意賅而往往形象生動地表達特定複雜意 義。它最能反映民族語言的特點，千百年來始終受到語言使用者的喜愛，被人 們視為民族語言的瑰寶。
（二）在《現代漢語詞典》（2002）給成語有這樣的定義：
成語是人們長期以來習用的、簡潔精闢的定型詞組或短句。漢語的成語大多由 四字格組成，一般都有出處。有些成語從字面上不難理解，如：「小題大做」、
「後來居上」等。有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思，如：「葉公好
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龍」、「杯弓蛇影」等。
（三）張斌（2002）在《現代漢語》也有這樣的定義：
成語是人民長期習用的，意義完美，結構穩定，形式簡潔，整體使用的定性短 語。
（四）葛本儀（2001）在《現代漢語詞彙學》中對漢語成語的定義為：
成語是一種具有固定的結構形式和完整意義的固定詞組。成語不能隨便更動組 成成份和詞序。成語是千百年來在長期的語言發展過程中約定俗成的固定詞 組，一般為四字形式。
總的來講，成語是詞彙的一個重要部份，大部份都有四字格組成、組織多樣、來源 不一、人民長期習用、不能隨便更動組成成份的短句。有的成語從字面上不難理解，但 有的成語必須知道來源或典故才能懂得意思。
二、越語成語的定義
越南成語帶有越南民族文化的獨特性，源自越南民族文化傳統、地理環境、風俗習 慣等。關於越南成語的定義也受到越南語言學者的關注。
（一）越南語言學者阮如意（1998）在《越語大詞典》給成語定義為：
Tập hợp từ cố định quen dùng, có nghĩa định danh, gọi tên sự vật, thường không thể suy ra từ nghĩa của từng yếu tố cấu thành, được lưu truyền trong văn chương và dân gian.
譯：成語是習用的定型詞組，成語的意義不能簡單從字面上去解釋。流傳在民間，
並普遍見於文章中。
（二）陳善甲 ( 2002 )在《越語詞彙學》中對越南語成語有這樣的定義：
Thành ngữ là những cụm từ cố định vừa có tính hoàn chỉnh về nghĩa, vừa có tính gợi cảm.
譯：成語是既具有完整意義又具有表感性的固定片語。
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他還對成語的音節進行過統計，結果是四字成語最多，占越語成語的70%，其他的 如五字成語占9%，六字成語占10%，七字成語占4%，八字成語占4%。
（三）武德堯（2003）在《語言學基礎與越語》中對於成語的定義也有同樣的看法：
Thành ngữ là cụm từ cố định, hoàn chỉnh về cấu trúc và ý nghĩa. Nghĩa của chúng có tính hình tượng và gợi cảm.
譯：成語是具有完整的結構和意義的固定片語。它們的意義具有形象性或表感性。
（四）黃文行（1999）在《越語裏的成語》中說：
Thành ngữ là một loại tổ hợp từ cố định, bền vững về hình thái cấu trúc, hoàn chỉnh và bóng bẩy về nghĩa được sử dụng với những chức năng như từ.
譯：成語是具有穩固的結構，完整、逼真、形象的意義的固定片語。在使用中它 相當於詞。
總之，關於越語成語的綜合定義為具有完成的結構和意義的固定詞組。它們的意義 有形象性或表感性，流傳在民間，並普遍見於文章中。
三、小結
總之，透過關於上面華語成語與越語成語文獻的探討，研究者總結中越成語在定義 大體上沒差異，都是固定詞組。此外，它們之間還有下面一些共同點：
（一）在各民族詞彙上具有重要的位置，是結構穩定和意義完美的詞組，以四字格 成為基本的形式。在本文理，研究者以成語4字格為主。
（二）具有形象性或表現性。
（三）能反映各民族的語言特點，含有各民族特色的故事。
（四）流行在書面語中。
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第二節 生肖與生肖成語的來源
張斌（1996）認為探尋成語的來源有助於把握成語的意義、正確使用成語。成語是 每個民族語言中的寶庫。在中越兩民族中，它是隨著民族生活的發展逐漸豐富起來，至 今已有萬餘條。豐富的成語來源於多個途徑。每條成語都有自己形成的歷史。生肖成語 儘管占中越兩種語言成語中的一個小部份，但它帶著民族的悠久歷史和燦爛豐富多彩的 文化。在本節裏，研究者先從生肖的來源進行研究，瞭解它對各民族文化產生的影響；
接著，再對華語生肖成語與越語生肖成語的源頭進行探討；最後提出一個小結。掌握生 肖的來源會有助於研究生肖成語的過程。
一、生肖的來源
十二生肖在中國古代亦稱十二禽、十二獸、十二神、十二屬、十二物、十二蟲，如 今民間稱為十二屬相。東漢王充《論衡》「子之禽鼠，卯之獸兔」，「禽」與「獸」並 舉，說的是生肖。它與十二地支的具體配合為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、
午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
吳裕成（2004）在《中國生肖文化》提到清代趙翼《陔餘叢考》認為十二生肖起於 東漢，這說的是漢族地區。所以，又有「此本起於北俗，至漢時呼韓邪款塞入居五原，
與齊民相雜，遂流傳入中國」之語。按趙翼的說法，十二生肖本為古代北方遊牧民族的 習俗。漢代宣帝的時候，匈奴族內部發生分裂，其中呼韓邪單于所率一部前來漢朝，於 甘露二年（西元前52年）「款五原塞」，南徙至長城一帶。呼韓邪單于後來到了長安，
漢元帝以宮人王嬙嫁之，這便是著名的昭君出塞。此後，漢、匈民族文化交流進一步發 展，十二生肖在漢族地區傳開來。由此可知，它在中華民族有著十分悠久的歷史，不僅 對中華文化產生了巨大的影響，而流傳到世界不同國家與地區。生肖傳入域外，遍及日 本、東南亞等國，但外國的生肖文化也各有特色。研究者用對照表來介紹各國生肖所用 動物。
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表2-2-1 各國、地區的生肖動物表
國名 十二種動物
中國 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 越南 鼠 牛 虎 貓 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 印度 鼠 牛 獅 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 泰國 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 鼠 牛 虎 兔 龍 寮國 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 山
羊
猴 雞 狗 豬 鼠
世界上的動物很多，爲什麽選擇這十二種動物，拿來與十二地支相對應，構成十二 生肖呢？馬漢彥（1993）認為主要的原因是它們與人們的日常生活有關。其中的「龍」
雖然現實生活中並不存在，但它是中國古代祖先華夏族的圖騰，是古代人們想像中的一 種綜合性的神化了的動物，它在人們的觀念中佔據著極重要的地位。生肖的出現雖然距 今天時代已相當遙遠的歲月，但目前在生活中還有不少方面跟它有關：生肖與民族、迷 信、宗教、造型藝術等。可見它對現代生活留下了巨大的價值文化觀念。
二、華語生肖成語的來源
王勒（2006）在《漢語熟語論》認為關於華語成語的來源有兩大管道：一是在本民 族社會生活土壤中產生的，這是土生土長的部分，是主流；二是從外民族借用過來的，
是外來部分，是次要部分，是支流。由中華民族社會生活產生的生肖成語，經歷多個途 徑，在基本上它的來源主要從幾個方面產生。
（一）來源於寓言故事
寓言是具有勸戒或諷刺意義的故事。寓言篇幅短小，充滿智慧，富有深刻的教育意 義。用它論證說明事理可增加寓言的戰鬥力和說服力，是人民喜聞樂見的表達思想感情 的方式。人民可以透過動物的象徵來表達教育的意義。因此，相當多的寓言都被提煉凝
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聚成為生肖成語。
例子：「守株待兔」源於《韓非子‧五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔走，
觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑」。這條成語 所表達的哲理是把偶然性當成必然性。後用來比喻死守狹隘的經驗不知變通，也藉以說 明坐等意外收穫的僥倖心理。
「葉公好龍」源於《新序‧雜事五》：「葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋 室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其 魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也」。後因以「葉公好龍」比喻 表面上愛好某事物，實際上並不真愛好。這條成語所表達的意義就是比喻口頭上說愛某 事物，但其實並不真正的愛好。它帶著諷刺的意義。
「三人成虎」或「三夫成虎」都同源於《戰國策‧魏策二》中的寓言故事。用它來 比喻謠言重覆多次，就能使人信以為真。
（二）來源於人民傳說
傳說是古代產生的一種散文敘述形式的口頭創作。它雖然有幻想性，但故事中的主 人是人，不是神。它反映了歷史生活和時代的面貌，揭示了一半的社會生活現象，對提 高人們的認識有積極意義。中國民間傳說數量多，題材豐富，由傳說概括出來的生肖成 語數量也相當可觀。
例子：「畫龍點睛」源於唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁．張僧繇》：「張僧
例子：「畫龍點睛」源於唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．梁．張僧繇》：「張僧