第二章 作曲家生平與樂曲創作背景
第五節 蔡文姬與〈胡笳十八拍〉
一、 蔡文姬介紹
蔡文姬，名琰，生於漢靈帝熹平六年，陳留郡圉縣人，原字昭姬，因晉武帝
司馬炎追尊其父親司馬昭為文皇帝，要避諱皇帝的名字，故改為文姬，是著名文
39 吳贛伯、周皓 編，《孫文明二胡曲集》，達欣出版社：10。
學家、音樂家、書法家–蔡邕的女兒。蔡邕透過自學而精通詩賦、天文、數術、
音律及書法，並曾在朝廷擔任左中郎將，後來因為得罪了其他高官，而入獄並流
放邊疆，之後又不得不往南遷徙，蔡文姬從小就跟著父親過著不安定的生活，卻
沒有影響蔡文姬跟隨父親學習儒家經典、詩辭歌賦及琴棋書畫，而蔡文姬天資聰
穎，很快便學會父親所教授的所有文學經典及四藝，「博學有才辯，⼜又妙於⾳音律，
劉昭《幼童傳》⽈曰：邕，夜⿎鼓琴，絃絕。︒｡琰⽈曰：第⼆二絃。︒｡邕⽈曰：偶得之⽿耳。︒｡故斷
⼀一絃問之，琰⽈曰：第四絃。︒｡並不差謬」40可見蔡文姬在年幼時就已精通音律，用
聽的即可分辨出哪一條琴弦。
漢靈帝死後，少帝劉辯繼位，董卓獨攬大權，開始重用蔡邕，漢獻帝初平元
年，引兵入洛陽，廢少帝（劉辯），立劉協為獻帝，並脅迫獻帝遷都長安，蔡邕便
跟著遷往長安。初平三年，文姬奉父母之命，嫁給衛仲道。也在這一年，掌握朝
中實權的董卓，被王允所殺，而蔡邕卻被以依附董卓為理由，下令將他逮捕入獄，
不久後死在獄中。興平元年，「適河東衛仲道，夫亡無⼦子，歸寧於家」41文姬結婚
才不到兩年，丈夫因病去世，也因為沒有子女，只能回到老家，回家後才發現父
親被殺害，而母親也難過到病倒，不久也去世了，只剩下文姬孤身一人。興平二
40 范曄 撰，臺灣中華書局 重校訂，《後漢書》卷一百十四〈列傳〉：13-‐14。
41 范曄 撰，臺灣中華書局 重校訂，《後漢書》卷一百十四〈列傳〉：14。
年，是天下大亂的時期，「興平中，天下喪亂，⽂文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢
個人呢？曹操便派曹丕以快馬救下董祀。而後曹操便藉此機會問文姬「聞夫⼈人家
先多墳籍，猶能憶識之不」46曹操問文姬能否記得家裡的書籍內容，文姬說：昔
日父親賜給我四千餘卷，全部沒有留下來，現在的記憶只能默寫出四百餘篇，並
在全部抄寫完成後，送給曹操，其中文字沒有遺缺或錯誤的。
蔡文姬在即將回到故鄉之時，心裡百感交集，一邊是自己從小生長的地方，
物產豐碩，無時無刻都期望可以回到自己熟悉的故鄉，另一邊是自己所愛的人與
孩子，不捨與他們分離，當正在為此苦惱時，正好聽到窗外傳來胡笳47的聲音，
藉由這個聲音，寫下〈胡笳十八拍〉，用十八段詩詞，抒發在塞外生活所經歷的坎
坷與離別。
二、 〈胡笳十八拍〉
〈胡笳十八拍〉最早記載於宋代郭茂倩《樂府詩集》卷五十九，但是在《後
漢書．列傳》中，介紹蔡琰的生平時卻沒記載，究竟為何沒記載〈胡笳十八拍〉
於《後漢書》，不得而知，也因為沒有確切的文獻記載可以證明作者為蔡文姬，所
以〈胡笳十八拍〉的作者眾說紛紜。
在《胡笳十八拍討論集》中，有幾個說法，說法一，唐代劉商〈胡笳曲序〉
46 同上。
47 笳，將蘆葉捲起來吹奏。
「……胡⼈人思慕⽂文姬，乃捲蘆葉為吹笳，奏哀怨之⾳音。︒｡後董⽣生以琴寫胡笳聲為⼗十
⼋八拍，今之胡笳弄是也」48文中的「後董生」意思應為嫁給董祀之後，所以劉商
認為蔡文姬為作者；說法二，鄭振鐸在〈插圖本中國文學史〉說到「〈悲憤詩〉共
有兩篇，⼀一篇為五⾔言體，⼀一篇是楚歌體，更有⼀一篇〈胡笳⼗十⼋八拍〉，其體裁為以⾳音
樂為主的彈詞體。︒｡這三篇的內容敘述的都是蔡琰的經歷。︒｡……〈胡笳⼗十⼋八拍〉乃
是沿街賣唱的⼈人的敘述，有如⽩白髮⼯工⼈人談說天寶遺事的樣⼦子，難道這樣的⼀一種敘
事詩會出於蔡琰的筆下」49文中說〈胡笳十八拍〉是彈詞體，是說唱的人敘述的故
事，而非蔡文姬寫作的；說法三，劉大杰在〈關於蔡琰的〈胡笳十八拍〉〉中提到
到有四個證據可以證明不是蔡文姬所作「第ㄧ證「不⾒見著錄、︑､論述和徵引」，第⼆二
證「⾵風格體裁不合」，第三證「地理環境不合」，第四證「藝術成就並不能證明是
蔡琰作」」50文章中的第一證說明沒有在任何書中，連帶提到蔡文姬與〈胡笳十八
拍〉，因為在那個時期要將一千兩百字的長詩流傳下來，要靠文人抄寫傳誦，劉氏
認為當時的百姓應都不識字，無法傳誦，然後在幾百年後被人發現是講不通的；
第二證劉氏認為考證詩文的真偽，過於強調風格體裁是不妥當的，提出〈胡笳十
48 《文學遺產》編輯部 編，《胡笳十八拍討論集》，北京中華書局：4。
49 《文學遺產》編輯部 編，《胡笳十八拍討論集》，北京中華書局：5。
50 劉躍進 主編，《胡笳十八拍討論集》，北京中華書局：19-‐22。
八拍〉中有些詞句講究對仗，很像之後的七言律詩，不能有獨創的風格；第三證
劉氏認為南匈奴的地域不對，但是此書的編輯者–劉躍進覺得沒有問題；第四證
編輯者認為劉氏提出這一個證據不足為證，因為斷定〈胡笳十八拍〉為蔡文姬所
作，並不單純為了藝術成就，是因為詩中的感情真摯，非親身經歷不能道。說法
四，唐代詩人李頎肯定蔡琰是作者，他在《聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事》詩
中寫到「蔡⼥女昔造胡笳聲，⼀一彈⼀一⼗十有⼋八拍。︒｡胡⼈人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。︒｡」
51這是一個談及〈胡笳十八拍〉來歷的詩，在他之後肯定蔡文姬為作者的，大多都
是受這首詩的影響。
歷年來有眾多對於〈胡笳十八拍〉的版本、源流、作者作研究的文章，大致
上分為支持作者為蔡文姬一派，與堅持作者不是蔡文姬一派，至今沒有結論，而
筆者認為唐代劉商〈胡笳曲序〉的說法，及唐代詩人李頎詩中所提到的文字內容
較為符合歷史「文姬歸漢」的故事。
現存〈胡笳十八拍〉的文字記載於《樂府詩集》，而琴曲的部分最早記載於明
代《燕閑四適》中「琴、棋、書、畫」的《琴適》，52當時的譜是有歌詞也有彈奏
法的琴歌譜，但筆者找不到《燕閑四適》這本書。而明代《綠綺新聲》、清代《五
51 劉躍進 主編，《胡笳十八拍討論集》，北京中華書局：2。
52 劉再生，《中國古代音樂史簡述》，人民音樂出版社：211。
知齋琴譜》都有記載胡笳十八拍，但是〈胡笳十八拍〉在流傳的過程中，出現了
不同的版本，因主要旋律大致相同，所以會有多個版本，是由同一個樂曲擷取改
編而來，如：〈大胡笳〉、〈小胡笳〉、〈胡笳十八拍〉等。現今〈胡笳十八拍〉最早
的存譜載於明代的《綠綺新聲》卷三，書中記載完整的歌詞與古琴減字譜，為琴
歌譜。而〈胡笳十八拍〉的詞最早記載於宋代《樂府詩集》卷五十九，而清代《五
知齋琴譜》卷八中也有記載，兩者內容相同，只是使用的字有些出入，筆者認為
是因為印刷不清楚，在抄寫時被誤認，筆者閱讀過後，認為《五知齋琴譜》的字
句較為通順，故本文以《五知齋琴譜》為〈胡笳十八拍〉的原辭。
〈胡笳十八拍〉的詞共有十八段，每一段皆為不同情緒，但是大致上可以分
為兩個部分，第一部分為第一拍至第十一拍，描述的重點在思鄉；第二部分為第
十二拍至第十八拍，描述歸國的愁思。53