第五章 昇華與解脫－－《白水湖春夢》的超越之愛
第二節 蕭麗紅小說婚戀書寫技巧
蕭麗紅小說中的婚戀書寫，除了具有鮮明的婚戀觀之外，其小說書寫的技巧也極具 個人風格特色。綜合前述各章節的分析探討後，本節將蕭麗紅婚戀書寫的技巧，歸納整 理為以下特點：
一、人物命名，極具深意
蕭麗紅小說中的人物命名，看似普通，但是仔細推敲之後，卻可發現作者在為其命 名背後的深意。《桂花巷》書末，蕭麗紅曾自言她就是剔紅，她說：「細心的人，一定從 這書裡，盡窺出我對剔紅那種血肉濃黏的情感，我真是愛她這樣的人，直愛進心去」55， 而高剔紅其實就是蕭麗紅的相近音；剔紅生命中的三個男人－－秦江海、辛瑞雨和楊春 樹，又各自代表不同的意涵：江海意謂著剔紅對他的愛就如同江海般的廣大、深遠，因 此就算時間流逝，物換星移，仍舊不會乾涸；此外，江海二字也有著剔紅對這段感情「曾 經滄海難為水」56的感嘆。瑞雨則是剔紅生命中的即時雨，在她面對弟弟死亡，對人生 感到絕望時，瑞雨的降下，給了她一線生機。春樹則是剔紅在孤單的寡居歲月裡的一場 春夢，是暫時的快樂，春天一過，自然就葉落飄零，不復存在。
55 蕭麗紅：《桂花巷》後記－－〈剔紅是我〉。
56「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」此詩出自於元稹〈離思〉，
是元稹在悼念愛妻留下的悽婉絕唱，詩中表達了對其妻的深情及思念。
《千江有水千江月》裡，貞觀與大信的名字代表著「女有貞，男有信，人世的貞信 恆常在」57，然而隨著故事的進行，卻是解構了原先的命名假設。大信回臺北考試後，
告訴貞觀「回去我就寫信來」58，但是沒想到在許下這樣的承諾後，卻是「往後兩個月，
貞觀再無大信的任何訊息」59，雖然後來託人告知他的情形，但令人不解的是何以不能 親自寫信來告，這是大信無法信守承諾的一例。再者，小說中提到大信出國前如果給貞 觀承諾，一去四年，不知往後如何，如果不給承諾，別人又會說他誠意不夠。因此，為 了不讓自己揹上不守諾言的罪名，大信極有可能藉題發揮，擴大與貞觀的誤會，如此一 來，他便不須給貞觀承諾，也不必擔心自己無法信守，這也是大信無法守信的反例。
貞觀的「貞」有著「意志堅定的、專一的」60的意涵，也因此在小說中她對於與大 信的感情，態度始終是堅定專一的。此外，在小說中對於貞觀「女有貞」的命名解釋，
則負載著中國傳統社會對女性德行的期待，所以她在與大信情感生變之後，認為自己愧 對了父親命名的深意：
她在他心緒最壞時，與他拌嘴、絕裂，是她愧對舊人，有負斯教；天下之 道，貞觀也－－父親給她取這樣一個名字，而她從小到大，這一家一族，上上下 下，所以身相教，以言相契的，就是要她成為有德女子；枉她自小受教－－(《千 江有水千江月》，頁 342)
在《千江有水千江月》中貞觀與大信的命名具有女有貞，男有信的表徵，然而隨著 情節的發展，卻解構了原先命名的假設，雖然貞觀依舊貞靜的等待大信的歸來，但大信 卻沒有信守諾言的勇氣，兩人的名字可說產生極大的反差效果。
《桃花與正果》裡，紀長遠的名字亦是具有反諷作用的命名，紀長遠對愛情的態度 非但無法長久悠遠，反而是見異思遷，游移不定，雖然仍愛蘭心，卻為了物質享受拋妻 別子，與碧圭離婚後，又回到上海與廿歲的女子相親，從其行為中看不到愛情長遠的信
57 蕭麗紅：《千江有水千江月》，頁 300。
58 蕭麗紅：《千江有水千江月》，頁 306。
59 蕭麗紅：《千江有水千江月》，頁 306。
60 參見圖解出版社編輯部：《新趨勢國語辭典》(台南：圖解出版社，2003 年)，頁 853。
仰。蘭心的名字則是完全符合中國女子「蕙質蘭心」的形象，文革時與長遠患難與共，
為了使他有更好的生活，於是將他讓給碧圭，長遠在美國落難後，還說願意養他，這種 以丈夫為天、奉獻犧牲的精神，可謂是「女德」的楷模。碧圭的名字有著「必歸」的諧 音，暗示著她回到中國找尋初戀的必然。雖然從小移民美國，行事作風洋化，然而她的 名字卻是「純粹、道地的中國」61，也因此她的婚戀觀看似西化，實則極其傳統，為了 過去的誓言，三十年不曾剪髮；為了尋找初戀情人，回到中國三次；在感情失敗後，以 中國的情觀內省自己，從她在「Rebecca」和「段碧圭」這兩個符號中不斷澄清自己，就 可以看出文化衝突對愛情產生的影響。
《白水湖春夢》寫的是白水湖小鎮上兩位女子－－春枝與鐵夢的愛情故事，蕭麗紅 曾經這麼敘述小說的命名:
春枝和鐵夢，那不就是春夢嗎？其實我們人生在世，不是所有都是夢嗎？
佛法所講的不是老生常談。白居易就有說過：『夢中說夢兩重虛』。他是學佛的居 士，讀了不少佛經。在夢裡說夢，那真的是 double 夢，更多夢了。62
除了意味著人生不過幻夢一場的意涵外，「春枝」與「鐵夢」的名字也正各自代表 著她們對愛情的體悟。春枝在姊姊的開導下了解男人在年輕時或許對愛情會有期待，但 是在三十五歲後他們就有比愛情更重要的事情要忙，「春枝」二字象徵男人的愛情有如 枝頭只在春天發芽，它只佔生命前段的極小部份，因此她決定放棄執著，順從父母安排 的婚姻，不過在這之前，她決心為自己的愛情留下回憶，於是與蒼澤那段淡淡的愛戀，
就如同她的名字，是極其短暫的春天之芽。鐵夢在面對情傷時，選擇到山上沉澱思緒，
又在諸多因緣際會下領略愛情與人生不過「幻夢」一場，「諸緣幻化，夢棲止境」63，因 此對生命有了更深刻的體悟。
61 「她曾經是一個中國女子，十五歲以前，都算是……那兒，甚至有她世世代代的根－－就連這名字，
也是純粹、道地的中國！她的父親告訴過：－－圭是瑞玉，碧綠的玉，乃是珍貴而難得－－」參見蕭麗 紅：《桃花與正果》，頁 4。
62參見〈蕭麗紅訪談稿〉，收錄於黃玲玲：《蕭麗紅小說研究》(台中：中興大學中文研究所，碩士論文，
2001 年 2 月)，頁 207。
63 蕭麗紅：《白水湖春夢》，頁 259。
由以上敘述可知，蕭麗紅小說中的人物命名極具深意，有的人物是「人如其名」，
有的卻是帶有「反諷解構」的味道；藉由人物命名的探討，不僅可以深入剖析人物的性 格及象徵意涵，也可探究作者所欲表達的人生觀及婚戀觀，可說是蕭麗紅婚戀書寫的一 大特色。
二、男性軟弱女性堅強的形象塑造
蕭麗紅各篇小說中的女性外表看似柔弱，但遇到生活的磨難時，卻能展現無比的韌 性，堅強面對生命的挑戰；反觀其筆下的男性人物，則多屬個性怯懦，遇事畏縮，男女 形象的強烈對比，在文本的敘述中可見端倪。《桂花巷》中的剔紅是嘗盡人生艱辛的女 子，瑞雨則是不知人間疾苦的少爺，剔紅嫁到辛家後發現其持家的能力遠高於瑞雨：
剛嫁過來時，她再自信，總是四處陪小心；人家幾代世家，規矩多，這碗飯，也 不是好端的！然而過不了多久，她弄清楚了：真要以自己的能力，來治這個家，
也綽綽有餘呢！雖是如此，她還是懂得深深收藏，凡事由瑞雨去做主，只是他天 生不愛管事，有時她也就不得不出兩聲。(《桂花巷》，頁 121-122)
雖然深具能力，但是在男尊女卑的社會，剔紅只能凡事收藏，只有在必要時出聲做 主，輔助不愛管事的瑞雨。
《千江有水千江月》從男女主角對於分手事件的處理，也可看出貞觀對感情堅定無 悔，但是大信卻是逃避退縮。大信因為從小一路順遂，不知如何處理情感上的挫折，也 因為前一段感情的挫敗，讓他一直不敢再輕易嘗試，害怕在愛情上受到傷害，從下述貞 觀的話語中，便可看出大信的猶豫與貞觀的篤定，恰成了對比：
她認為他時，大信才從廖青兒的一場浩劫出來，以致他與她再怎麼相印證，他總 不敢立即肯定：自己是否又投入了愛的火窯裡再燒炙，因為他才從那裡焦黑著出 來!
就在他尚未澄清，過濾好自己時，事端發生了，他那弱質的一面，使得他如是選 擇；事實上，他從未經歷這樣的事，他根本不知道怎樣做才能最正確－－
然而，情愛是這樣的沒有理由；與大信相反的是，貞觀自小定篤、謹慎，她深識 得大信本性的光明，她認為她看的沒錯，而一切的行事常是這樣的有言無悔。(《千 江有水千江月》，頁 349-350)
貞觀看出了大信弱質的一面，也展現了自己堅毅性格，相信自己並沒有看錯人，兩人迥 然不同的性格描述，也呈現了蕭麗紅小說中男弱女強的形象塑造。
《桃花與正果》長遠在蘭心及碧圭兩個女人之間的表現，也讓人深覺他的軟弱及無 能。蘭心的大方成全被長遠埋怨「為什麼要答應得那麼快呢」64，碧圭的勇於追求，長 遠卻認為「事情的始末，整個還是在碧圭身上，她太習慣自己的勝算十足」65，依照長 遠的想法，他成了整個事件的受害者，自然不必揹負任何罪名，而所有的責任就落到了 兩個承擔且深愛他的女子身上。
《白水湖春夢》裡，素卻的婆婆與公公在遭逢家中變故時的表現，也可讓我們看到 女人遇到挫折時所展現的生命力。自從永昭在二二八事件中被人帶走後，素卻的公公就 鬱結在心，一病不起：
他瘦小的身軀，和緊緊闔閉的嘴，拖一雙大木屐……彄彄響，無論走到啥所在，
每次都像踏在她的心肝頭！可以想見：
像公公這款，扒一碗飯，只要三分鐘的急性人，遇著這種悶心、氣絕的事，他不 得病，是要按怎呢？
前後才幾年，一個從來沒生苦、病痛的人，就直直倒下來！(《白水湖春夢》，頁 100)
素卻的公公不久後便過世，是「好好一個人，硬拗斷的」66，承受同樣的打擊，素卻的
素卻的公公不久後便過世，是「好好一個人，硬拗斷的」66，承受同樣的打擊，素卻的