表演手法

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這裡指的是舞台上製造笑料演出的呈現手法，可分為四類

(一) 反面人物的自我嘲諷

前面所說的對反面人物的諷刺其實就是一種極為諷刺的寫作手法，而這裡所 說的反面人物的自我嘲諷，與前面所說的對反面人物的諷刺有相同處亦有不同之 處。相同之處在於描寫的對象皆是劇中的反面人物。而不同的是，前面所說的對 反面人物的諷刺，指的是關漢卿在描寫時帶有的諷刺寫作筆法，採較為迂迴隱喻 的手法呈現。而這裡所說的反面人物的自我嘲諷，指的是關漢卿透過筆下人物自 己對自己的諷刺，表現手法較為直接明確，簡單來說就是自己說自己的壞話、自 曝其短，是較為直接明確的。

這類的例子在關漢卿所描寫的雜劇中時常出現，通常是利用上場詩造成強烈 的滑稽效果，是反面人物自述其醜時常用的，他們上場的主要趣味來自一種「不 打自招」，「自揭其短」的特殊方式，這種方式帶有強烈的諷刺意味。老百姓見到 他們在舞台上自嘲，痛快的笑聲久久飄蕩在劇場⁴⁶。如《感天動地竇娥冤》中賽 盧醫、桃杌這兩人一出場自報家門時就直接點出自己的缺點。賽盧醫：「行醫有 斟酌，下藥依本草。死的醫不活，活的醫死了。」桃杌：「我做官人勝別人，告 狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。」兩人這番甫一出場就先自 曝其短的說詞，讓觀眾立刻就能明白兩人在戲中扮演的是怎樣的角色。賽盧醫就 是位庸醫，而桃杌就是一位愛收受賄賂，欺善怕惡的官員。之後兩人在戲中繼續 這樣的表演方式，賽盧醫：「小子太醫出生，也不知道醫死多人，何嘗怕人告發，

關了一日店門？」桃杌(作跪科) ：「但來告狀的，就是我衣食父母。」這樣的描 寫手法，將兩人的角色形象描寫得更加立體豐富。

賽盧醫的上場介紹詞滑稽好笑，叫做賽盧醫但是醫術卻完全不行。《史記》

46 邊秀芳、王德慧〈論《竇娥冤》中的插科打諢》（鄭州航空工業管理學院學報(社會科學版)，

第 26 卷第 2 期，2007 年 4 月），頁 39。

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〈扁鵲倉公列傳〉張守節正義：「皇帝八十一難序云，秦越人與軒轅時扁鵲相類，

仍號之為扁鵲，又家於盧國，因命之曰盧醫也⁴⁷。」扁鵲是戰國時期有名的醫生，

史記正義中說扁鵲又被稱為盧醫，然而在《竇娥冤》中醫術相當差勁的醫生，卻 叫做「賽盧醫」，光是名字就已經相當的諷刺了，更好笑的是這樣諷刺的話，竟 是由自己嘴裡說出的，有趣之餘卻又十分逼真地傳達出他的行事風格。而桃杌見 到來告官的張驢兒，誇張的下跪反應，十分不合常理，所以身旁的隨從不解，他 卻絲毫不以為忤，還說：「但來告狀的，就是我衣食父母。」解釋的振振有辭，

更是將他貪財無廉恥的嘴臉刻畫得入木三分。同樣的寫作筆法也出現在《錢大伊 智勘緋衣夢》裡，賈虛：「甚麼人吵鬧？定是告狀的。我說外郎，買賣來了，我 則憑着你，與我拿將過來。」同時也在諷刺著元代的黑暗吏治。關漢卿正是以語 言上的邏輯倒置或違背常理來塑造醜類形象⁴⁸。

在《鄧夫人苦痛哭存孝》中，李存信一上場的自報家門也是這個類型。李存 信：「米罕整斤吞，抹鄰不會騎。弩門并速門，弓箭怎的射？撒因答剌孫，見了 搶着吃。喝的莎塔八，跌倒就是睡。若說我姓名，家將不能記。一對忽剌孩，都 是狗養的。自家李存信的便是。這個是康君立。俺兩個不會開弓蹬弩，亦不會廝 殺相持；哥哥會唱，我便能舞。」之後還接著說：「我是李存信，他是康君立；

兩個真油嘴，實然是一對。」從這兩段說明就可以知道，這位李存信和一旁的康 君立，兩個都是只會吃喝玩樂的人物，還以此沾沾自喜。這樣的寫作手法除了交 代了人物的基本性格外，當後面的主角李存信出場時所表現的英勇形象相較之 下，一高一低，對比更為強烈。

同劇中，李存孝不滿李克用說話出爾反爾，李克用原先說：「若你破了黃巢，

天下太平，與你潞州上黨郡鎮守。」，要將潞州交給李存信。卻在喝了酒後被李 存信與康君立慫恿，改成要李存孝到危險的邢州鎮守。李存孝氣不過質問李存信 與康君立兩人有什麼功勞，有什麼資格要求要到潞州鎮守。此時應該是互相比誰

47 漢․司馬遷《史記》（台北：藝文印書館股份有限公司，2011 年 8 月），頁 1136。

48 丁一清〈論關漢卿雜劇中的詼諧手法〉（淮海工學院學報(社會科學版)，第 5 卷第 3 期，2007 年 9 月）頁 44。

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的軍功更勝，誰的能力較強，然而令人跌破眼鏡的是，李存信居然志得意滿的說：

「俺兩個雖無功勞，俺兩个可會唱會舞也哩。」直言自己什麼功勞也沒有，就只 會唱歌跳舞，委實諷刺，其小人嘴臉的描寫，更是刻畫入微。

《包待制三勘蝴蝶夢》中的葛彪，上場時說：「有權有勢儘着使，見官見府 沒廉耻；若與小民共一般，何不隨他帶帽子？自家葛彪是也。我是個權豪勢要之 家，打死人不償命，時常的則是坐牢。今日無甚事，長街市上閑耍去咱。」從這 句對話來看就可得知，葛彪是個無賴，而且是個有權有勢的無賴，他非但不以為 恥，反而有幾分的驕傲，這句上場詩充份表現出葛彪的人物性格。從他所說的「若 與小民共一般，何不隨他帶帽子？」這句話可以看出他不屑與一般的普通百姓為 伍，吳國欽校注《關漢卿戲曲集》〈包待制三勘蝴蝶夢〉中的注釋：「何不隨他帶 帽子：意為如果與百姓一樣，那就要像他們那樣帶便帽。古代貴族代冠，帝王集 諸侯加冕，武將帶武弁，都顯示出尊貴的身分，而布衣百姓只能用布包頭。《釋 名․釋首飾》：『二十成人，士冠，庶人巾。』可見庶人只能以巾幘為帽⁴⁹。」是 以可看出葛彪並不畏懼官府，對百姓更是不屑。當發現自己打死人時，葛彪：「這 老子詐死賴我，我也不怕；只當房檐上揭片瓦相似，隨你那裏告來。」更是將葛 彪那種目無王法、囂張霸道的嘴臉，完全表現出來。

葛彪在《蝴蝶夢》中出場的時間，並不算太多，但是關漢卿卻藉著自報家門 的方式，迅速的型塑出葛彪的小人嘴臉。吳國欽在《中國戲曲史漫話》指出：

在藝術上，關漢卿描繪反面人物最常見的手法，是抓住這些人物性格某一 方面的特徵進行大筆勾勒，而略去其性格中枝節次要的部分。如葛彪這個 人物上場才兩次，每次時間都很短，怎樣才能把他的性格顯示出來呢？作 者首先通過一手上場詩和幾句簡短的說白，介紹他是一個有權有勢的霸，

打死人「只當房檐上揭片瓦相似」，然後描寫他打死王老漢的情節。就這 樣，一首上場詩，幾句很富個性的定場白，再加上三拳兩腳打死人後竟揚

49 吳國欽校注《關漢卿戲曲集》（台北：里仁書局，1998 年 11 月），頁 166。

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長而去的行動，我們看到一副惡霸兇徒的嘴臉。同是反面人物，同是所謂

「權豪勢要」，因為作家抓住了他們性格某一方面的特徵，所以寫來便不 同，不會千人一面，千部一腔⁵⁰。

透過反面人物的自我嘲諷，達成一種諷刺的幽默感，滑稽好笑之餘，也能 快速的讓觀眾得知角色的人物性格。關漢卿的雜劇作品中，常可見這樣的寫作手 法。丁一清指出：

關漢卿在人物塑造上將社會批判意識和角色設置結合起來，以滑稽調笑的 語言塑造醜類形象，如葛彪、周舍、賽盧醫等。這些人物的開場詞就確定 了他們的性格特徵，將其醜行曝光，使之進行自我批評⁵¹。

在《趙盼兒風月救風塵》中也有相同的寫作手法，周舍一上場便說道：「酒 肉場中三十載，花星整照二十年。一生不識柴米價，只少花錢共酒錢。」透過這 樣的上場詩，點出了周舍性好漁色與愛周旋於酒色場所的性格。

《望江亭中秋切鱠》楊衙內說：「花花太歲為第一，浪子喪門世無對。普天 無處不聞名，則我是權豪勢宦楊衙內。」《錢大伊智勘緋衣夢》裴炎：「兩隻腳穿 房入戶，一雙手偷東摸西。自家姓裴，名箇炎字。一生殺人放火，打家劫道，偷 東摸西。但是別人的錢鈔，我劈手的奪將來我就要；我則做這等本分的營生買賣，

似別的那等歹勾當我也不做他。」《錢大伊智勘緋衣夢》賈虛：「小官身姓賈，房 上去跑馬。『聘胖』響一聲，跚破一路瓦。」《劉夫人慶賞五侯宴》趙脖揪：「我 做莊家快誇嘴，丟輪扯炮如流水；引著沙三去跚橇，伴著王留學調鬼。自家趙脖 揪的便是。」《包待制智斬魯齋郎》魯齋郎：「花花太歲為第一，浪子喪門再沒雙。

街市小民聞吾怕，則我是權豪勢要魯齋郎。」這五人都是藉由自己的嘴來諷刺自

50吳國欽《中國戲曲史漫話》（台北：木鐸出版社，1983 年 8 月）頁 92--93。

51丁一清〈論關漢卿雜劇中的詼諧手法〉（淮海工學院學報(社會科學版)，第 5 卷第 3 期，2007 年 9 月）頁 44。

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己的言行舉止。

這種描寫手法可以看出關漢卿對於所謂的善與惡，人性的美與醜有很強烈的 批判性，製造笑料的同時也傳達出作者的批判意識。丁一清說：

這種「笑」就是對「醜」的概括，既現實諷刺又突出快感，把醜轉化成笑 料，以笑的方式完成對醜惡的鞭撻，達到服務主角和以「醜」襯美的藝術 效果。不僅如此，戲謔調笑的語言具有簡潔明瞭的特徵，人物性格更顯直 觀，不但會給觀眾留下深刻的印象，而且為劇情的發展埋下伏筆，也是作 品與觀眾交流的最簡潔的方式⁵²。

前面所舉的例子是上場時以上場詩的方式自曝其短，諷刺自己，關漢卿在描 寫這類的科諢幾乎都是用這樣的方式呈現，然在《尉遲恭單鞭奪槊》一劇中則有 一段例外，第二折元吉說：「老三做事忒搊搜，差去爭鋒不自由。如今只學烏龜

前面所舉的例子是上場時以上場詩的方式自曝其短，諷刺自己，關漢卿在描 寫這類的科諢幾乎都是用這樣的方式呈現，然在《尉遲恭單鞭奪槊》一劇中則有 一段例外，第二折元吉說：「老三做事忒搊搜，差去爭鋒不自由。如今只學烏龜