圖 2-3-2 蜘蛛人
為什麼要轉換身份才能以「愛」來解決陷入的危機？
「變身」除了讓主角本身獲得強大的力量之外，也意味著 消除「個人的」的特質；假設，如果蜘蛛人不穿蜘蛛服而 以彼德派克的身份去救人的話，既沒英雄感，也無法締造 出差別性。而且個人形象強烈，反而會有「蜘蛛人的職業 是失敗的記者。」這種附加性的身份出現，而救人行善的 善績反被記者職業的負面形象所掩蓋。
據土居健郎的觀察：「在日本，脫離集團而獨立的、個人的private（個人的，
私人的）領域的價值，不被肯定。53」因此，在《美少女戰士》中，個人形象強 烈的平凡人主角，如果以沒有變身的姿態用「愛」解決問題時，自成一家之言，
說服力顯得單薄。再加上，日本人的「內」、「外」(區別人際關係的種類)影響著 對人的態度，對「內」的人沒有遠慮（客氣，拘謹），對「外」的人則是有遠慮 的義理關係；所以當觀者在看《美少女戰士》時，由於主角們變身後算是公眾人 物且在行為上則是正義良好的形象，又受人肯定，因此親和力十足的她們，讓觀 者產生無遠慮的對「內」心理，更重要的，就是她們是打著「守護愛與正義」的 招牌出來，因此，從各方面看來，讓她們處理關於「依愛」的事件上，反而比未 變身的身份較有說服力且具影響力。
二、情節的「依愛」模式
危機的製造，則是為解決「依愛」而鋪路，也可以說是阻礙「依愛」的進行；
以 91 集為例，由於危機的出現，讓小兔和小衛的愛的力量誕生出新的武器神杖，
也讓小兔有了新的變身，這代表著小兔與小衛之間的「愛」提升才能有這一切的 發生，最後也消滅了惡魔，創造出圓滿的結局。再以 49 集為例，由於危機的發
53土居健郎著，黃恒正譯，《日本式的「愛」──日本人「依愛」行為的心理分析》，（臺北：遠流 出版事業股份有限公司，1994 年 5 月二版一刷），頁 53。
生，讓真琴與她的青梅竹馬好友篠崎出現，也從戰鬥中瞭解到真琴與篠崎之間深 厚的友情，激發了真琴的力量，打敗了惡魔，創造出圓滿的結局。由此可見，第 49 集（圖 2-3-3）的危機則是阻礙「依愛」的進行而產生，第 91 集（圖 2-3-4）
的危機是為了解決「依愛」而鋪的路，這也間接的說明了「依愛」不僅是日本人 精神與社會結構的主要概念與特徵，也是社會整體系統的運作。54
而如何去實行運作「依愛」？引伊恩．布魯瑪說的一句話：「關鍵就在於や さしい（溫柔、體貼、謙恭、仁慈），這個詞彙常被日本人用來形容自己的母親，
以及日本這整個國家。」55從上述的話中，可以得知日本的やさしい特質造就出「依 愛」的社會，而這些性格特徵在某個程度上應該同時適用日本的男女兩性；但實 際上來說，男生要當英雄還需要其他的特質，然而在動漫傳統上，女主角只要や さしい就足夠了。56
反映在文本中，《美少女戰士》都是以女性為主角，因此在處理任何事件上，
可以說是以やさしい來實行「依愛」，而所謂やさしい的人就是「溫暖，沒有一 絲奸邪或惡意，心地純正，具備日本人獨特的敏銳特質，總是不需說出口就能敏 感地覺察彼此的感受」57由此，我們可以看見月光仙子性善的特質──認為並沒 有絕對的惡，每個邪惡的背後都有令人同情、被諒解的原因。進而創造出完美結
54楊鵬著，〈第三編 卡通配角的行動元模式〉，《卡通敘事學》，（湖北少年兒童出版社，2003 年 4 月第一版第一次印刷），頁 37。
55 Patrick Drazen著，李建興譯，〈少女道 青少女的處世方式〉，《日本動畫瘋》，（臺北：大塊 文化出版股份有限公司，2005 年 5 月初版一刷），頁 93。
56 同上註。
57 同上註。
圖 2-3-4 第 91 集片段 圖 2-3-3 第 49 集片段
局的概念──以やさしい來感化惡人，這也就是為何她們即使在戰鬥的過程中，
遭遇到了苦難或是犧牲，但終究還是能化險為夷。