討論

一、亞洲社會對於老年人意象的比較對照

綜整分析結果，亞洲社會對於老年人的意象，受到世代、資源競爭及個人價 值的影響。依據描述性分析及從多變項迴歸分析之統整表進行對照，表4-10 至 4-12 為模型一「是否同意老年人政經資源使用過多」三項測量指標以及表4-13 至 4-15 為模型二「是否對老年人有好感」三項測量指標進行對照。

模型一「是否同意老年人政經資源使用過多（社會負擔、政治權力、政府資 源）」的意象中，發現亞洲社會有 11.67%認同「老年人是社會的負擔」，臺灣、香 港比例較高（21.65%、18.25%），日本目前雖然是老年人口比例最高國家，但是認 為老年人是社會負擔的比例最低（6.1%）。從表 4-10「老年人是社會的負擔」可觀 察到世代認同在臺灣、南韓有顯著正相關，香港、日本老年世代與青壯世代之間 有顯著差異；資源競爭在中國、香港、日本沒有顯著差異，但在新加坡、南韓，

收入等級對於老年人是社會負擔上有顯著正相關；個人價值部分，注重傳統主義 者不認為老年人是社會的負擔，重視個人主義者則有相反的看法，但個人價值對 於老年人的意象在臺灣、南韓並不顯著。

對於「擁有過多（太多）政治權力」部分，亞洲社會有 35.85%同意，臺灣比 例最高（43.88%）、香港次之（38.57%），而新加坡則是最低（30.70%）。進一 步分析世代認同、資源競爭及個人價值的影響，從表4-11 則無法看到很顯著的差 異，僅可看到中國、日本老年世代相較於青壯世代是比較不認同此一看法的。邵 軒磊（2015）認為，既有世代在取得領導地位以後，會保持自身領導地位，而世 代的劃分是伴隨某些歷史事件。本研究所指的老年世代有一些是嬰兒潮世代逐漸 進入退休階段，與後續世代仍未完全交棒，這種傳承、繼承的過程，很可能是青 壯世代與老年世代看法不一致的原因之一（邵軒磊，2015；黃惠農，2020; Martin,

61 能認為政府可以思考在福利分配上是否能夠再提供更多資源給老年人（Peterson &

Ralston, 2017），同樣思維或許可以用於探討不同個人價值受訪者的意象。

模型二「是否對老年人有好感（友善、能力、尊敬）」的意象中，有61.9%的 受訪者認為老年人是友善的，認為老年人是「有能力的」及「受尊敬的」則分別 有42.59%、63.56%，中國在三個指標都是排名第一，比例分別為 82.14%、55.97%、

80.00%，日、韓則都是排序落後。

表 4-15「老年人是受尊敬的」同樣可以看到在資源競爭的影響，臺灣、香港、中 國、新加坡的看法較相近，日本、韓國則較一致，另外，在日本、韓國也可以看 到傳統價值對於老年人意象的影響，重視傳統主義者對老年人較為尊敬，有顯著 的差異，此部分在其他國家較無法看出顯著差異。

經過比較，本研究提出之假設，從個人層次探討亞洲社會基於世代認同、資 源競爭、個人價值不同時，對老年人在政經資源使用過多（社會負擔、政治權力、

政府資源）的看法有差異，假設成立。而亞洲社會基於世代認同、資源競爭、個 人價值不同時，對老年人的好感（友善、能力、尊敬）有差異，假設也是成立。

從國家層次探討華人為主體的社會與非華人為主體的社會在政經資源使用過 多（社會負擔、政治權力、政府資源）的看法有差異，假設成立。而華人為主體 的社會與非華人為主體的社會對老年人的好感（友善、能力、尊敬）有差異，假 設也是成立。

三、亞洲社會差異如何影響對老年人的意象

在亞洲社會中，預想臺灣及中國應該是比較相近的，但實際光是在家庭觀方 面就有很大不同，臺灣在與父母是以「向上提供」為主，而中國過去因一胎化政 策，大多數的孩子都是獨生子女、是家裡的寶貝，較偏向「向下提供」，另外，雖 然中國人口老化較亞洲其他國家稍慢，但是由於中國人口眾多，同樣面臨人口老 化沈重壓力。

韓國與日本在本研究中，對老年人的意象並無顯著差異。韓國在政經資源使 用的看法與臺灣較為相近，尤其在資源競爭更為顯著，或許因韓國與臺灣經濟發 展相近，從高齡社會進入超高齡社會的進程也相近，所以可能在壓力上也具有一 定的相似性。

新加坡在各項議題上與其他亞洲社會相較之下，則都維持較為持平的態度，

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（30.70%）。新加坡是以華人為主的國家，除了地理位置的差距，相較本研究調查 之亞洲社會除了距離較遠，新加坡在人口組成以多元種族，同時具備西方文化、

儒家文化、馬來文化及印度文化，整合多元文化強調儒家思想（房慧，2017），

Angelique Chou 認為新加坡政府在老人政策發展扮演積極的角色，不只是保障權益，

也表現在提升老年人的價值（Hughes，2012)，可能使新加坡社會對於老年人的意 象較為和緩。

日本是高齡化程度最高的社會，早在 2006 年就已進入超高齡社會。在本研究 中，日本對於老年人是社會的負擔的看法，在亞洲社會中認同度是最低的。由於 日本人口老化在亞洲社會是最早的，因此政府相關政策也較早擬定，不只強調經 濟安全、健康照護，提供老年人能夠持續工作的環境（林怡廷，2015），或者因 為日本是相對壓抑的民族，日本人可能較能接受老化事實，還是因為本次受訪樣 本以老年世代、中年世代較多（24.07%、46.87），從本研究結果無法確知。

現有文獻較多關於高齡社會、超高齡社會對於經濟發展的影響以及福利制度 的比較，而在文化脈絡、社會發展下，與老年人的思维及每天生活的環境密切相 關的議題則較少著墨，因此，在本研究所得結果可衍生許多研究方向。

四、不同變項可能產生不同結果之討論

（一）本研究並無「教育程度」的變項，在亞洲不同社會形態中，是否因抽樣之 受訪者教育程度不同產生不同結果，有待考量。

（二）老年世代的樣本數偏低，本研究在各國進行抽樣約一千多人，以臺灣來說，

在1,238 人當中，老年世代樣本僅有 12.26%、151 人，分析結果之代表性仍 需再進一步確認。

（三）本研究在問卷設計上是採取自評的方式回答，例如：社經地位、工作型態，

而收入等級亦是以尺度自評，而非實際收入金額，可能因為個人認知而使

結果有所不同。

五、自擬個人價值面向

本研究自擬價值觀指標，可看到注重傳統價值者與注重個人主義者對老年人 的意象並不相同。過去以東方、西方對於老年人看法的比較研究中，可看到東方 人在觀念上仍會受到傳統為傳統思維影響（Vauclair et al., 2017）。除了在東方國 家裡個人主義者的增加，也有研究認為，價值並非一成不變（North & Fiske, 2015）， 未來可針對亞洲國家價值觀之間繼續探討。

六、社會期待偏差

本研究中，亞洲社會老年世代相對於未滿40 歲的青壯世代，較認同老年人是 社會的負擔，在臺灣、香港、南韓及日本也是如此。這是因為嬰兒潮世代的老年 人多半教育程度高、健康及體態良好，因此青壯世代對於老年人意象正面？或是 因為老年世代自我感覺不良好？此外，因為本研究是以面訪為主要調查方式，也 可能產生社會期望偏差（Social desirability bias），尤其亞洲社會受到「敬老尊賢」

才是合乎社會文化價值的約束，因此在受訪者可能在訪員面前可能難以完全依照 自己的意願，而是以比較符合社會期望的方式來回答問題（劉義周，1996；Walley, 1998）。

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表4-12 亞洲社會對老年的人意象—「老年人從政府獲得的比應得的多」相關因素

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