第二章 文獻探討
第二節 認知與態度相關理論
本 節 針對 認 知 與 態 度 相關 理 論 之 文 獻進 行 回 顧 ，分 為 ： 一 、 認 知相 關 理 論 ； 二、 影 響 環 境 認 知的 因 素 與 相 關研 究 ； 三 、 小 結 ； 四 、 態 度相 關 理 論 ； 五、 影 響 環 境 態 度的 因 素 與 相 關研 究 ； 六 、小 結 。 以 做 為 地層 下 陷 認 知 、態 度 量 表 的 發 展與 分 析 之 理 論基 礎 。
一、認知相關理論
認 知 (cognition)指 個 體經 由 意 識 活 動 對事 物 認 識與 理 解 的 心 理 歷 程，此 過 程 是 人類 形 成 偏 好、價 值、決 策 與 行 為的 依 據 (陳傳 康，1996)。
認 知 也是 指 個 人 對 於 人或 事 物 特 定 時刻 抱 持 的 信念 、 評 價 和 意 見， 是 某 個 個 體知 覺 為 事 實 的 有形 證 據 (謝淑 芬 ， 2010)。 鍾 聖 校 (1990)將「 認 知」
分 成 廣義 及 狹 義 兩 種，廣 義 的 認 知 是 指 所 有 形 式的 認 識 作 用，包 括 感覺、
知 覺 、記 憶 、 注 意 、 想像 、 推 論 、 預期 、 計 畫 、決 定 、 問 題 解 決及 思 想 的 溝 通等 ， 而 狹 義 的 說法 是 將 認 知 解釋 為 知 道 和認 識 。 侯 錦 雄 (1990)研 究 中 指出 ， 個 人 將 自 己感 官 所 接 受 到的 印 象 或 刺激 ， 重 新 組 合 並加 以 辨 識 ， 對環 境 事 物 予 以 評估 後 賦 予 某 觀點 ， 就 是 認知 。 關 於 國 內 外學 者 對 認 知 之提 出 不 同 的 定 義及 看 法 整 理 如下 ：
Robbins(1993)認 為 個 人 對 某 一 目 標 或 事 件 的 信 念 即 認 知， 此 一 信 念 來 自 本身 的 思 想 、 知 識、 觀 念 或 學 習。 認 知 的 含意 廣 泛 ， 舉 凡 知覺 、 想 像 、 辨認 、 推 理 判 斷 等複 雜 的 心 理 活動 均 屬 認 知 (引 自 羅 功明 ， 2007)。
鄭 麗 玉 (1993)認 為 認 知 是 「知 識 的 獲 得 及 使 用 」， 它 遷 涉 到 兩 個層 面 ， 一是 知 識 在 我 們 的記 憶 中 如 何 儲存 ， 以 及 儲存 什 麼 樣 的 記 憶內 容 ， 此 為 心智 結 構 ； 另 一 是知 識 如 何 被 使用 及 處 理 的過 程 ， 此 為 心 智歷 程 ， 探 討 我們 在 從 事 某 項 工作 時 ， 如 何 使用 或 處 理 知識 ， 而 心 智 結 構是 探 討 我 們 如何 儲 存 知 識 及 儲存 什 麼 樣 的 知識 於 記 憶 中。 林 佩 蒨 (2008)則 認為 認 知 是一 個 心 理 歷 程 ，經 過 五 官 的 刺激 、 精 神 的注 意 力 、 知 覺 的感 觸 過 程 ， 最後 進 行 資 訊 的 篩選 而 形 成 「 認知 」 ， 在 此一 資 訊 篩 選 的 過程 ， 係 將 接 收到 的 資 訊 或 資 料做 一 個 組 織 或整 合 ， 再 轉化 成 內 心 對 事 物、 景 觀 的 觀 感， 並 將 篩 選 過 的資 訊 做 一 個 適當 的 儲 存 、應 用 。
黃 雅 萍 (2010)認 為 認 知 是 個體 接 收 到 對 某 一 事 件、 觀 念 、 觀 點 等訊 息 時 ，經 由 內 化 的 一 個整 理 過 程 ， 而後 表 達 對 該訊 息 的 看 法 或 行為 ， 認 知 既 是一 種 訊 息 的 整 合與 儲 存 的 過 程，故 容 易 受到 心 理 因 素 (如 人 格、情 緒 )的 影 響 ， 而 不同 的 社 經 環 境 背景 又 會 形 成 不同 的 人 格 特 質 。由 此 可 知 ， 認知 係 個 人 對 事 物、 事 件 的 認 識與 知 覺 ， 透過 主 觀 的 心 智 歷程 ， 對 事 物 、事 件 產 生 再 意 義化 ， 而 形 成 新的 認 識 與 知覺 ， 此 即 為 「 認知 」 。
綜 合 國內 外 學 者 觀 點 ，本 研 究 認 為 認知 是 個 體 對一 件 事 或 某 對 象的 認 識 與看 法 。 而 本 研 究採 用 的 認 知 為鍾 聖 校 對 認知 狹 義 之 定 義 ，即 是 指 對 事 物的 瞭 解 情 形 與 知道 程 度 ， 因 此本 研 究 之 地層 下 陷 認 知 是 指高 年 級 學 生 對地 層 下 陷 的 知 道 程 度 及 瞭 解 情形 。 採 用 李克 特 ( Likert )的 五 點量 表 方 法， 來 瞭 解 國 小 學生 對 地 層 下 陷 認 知 程 度 ，作 為 研 究 分 析 之依 據 。
二、影響環境認知的因素與相關研究
知 識 的學 習 常 受 內 外 在因 素 的 影 響 ，而 學 生 的 環境 知 識 亦 因 個 人背 景 不 同而 有 差 異 ， 以 下就 影 響 環 境 知識 的 因 素 與相 關 研 究 做 探 討。
（ 一 ） 影 響 環 境 認 知 的因 素
環 境 教育 的 主 要 目 的 之一 ， 是 要 增 加有 關 環 境 方面 的 知 識 。 雖 然許 多 學 者懷 疑 增 加 環 境 知 識 是 否 能 使 個人 的 環 境 態度 及 行 為 發 生 改變 ； 然 而 經 由環 境 知 識 的 測 量， 至 少 能 得 知環 境 教 育 在認 知 領 域 中 所 發揮 的 效 能 。
學 生 的環 境 知 識 會 隨 個人 背 景 不 同 而有 所 差 異 ，其 中 性 別 、 年 級、
種 族 、父 母 的 教 育 程 度及 居 住 地 是 被認 為 影 響 環境 知 識 的 可 能 因素 ， 從 國 外 學者 Roth(1976)分 析1973至1976年 間 關 於 環境 知 識 與 環 境 態度 評 量 的 研 究中 發 現 ： 性 別 、年 級 、 城 鄉 別及 居 住 地 區是 影 響 環 境 知 識的 重 要 變 項 。而 LaHart(1978)調 查 美國 佛 羅 里 達 州 八 年級 學 生 對 野 生 動物 及 生 態 學 等相 關 概 念 的 知 識 後 發 現 ， 學 生的 性 別 、 種族 和 父 母 的 教 育程 度 可 有 效 預測 他 們 的 知 識 得分 ， 而 居 住 地的 不 同 ， 也造 成 得 分 上 的 差異 。
余 興 全 (1984)認 為 影 響 學 生環 境 知 識 的 因 素 甚 多， 學 生 的 性 別 、年 級 、 智力 、 學 術 傾 向 、學 校 規 模 、 學校 所 在 地 區、 學 校 類 型 、 家長 的 社 經 地 位等 都 可 能 影 響 學生 的 環 境 知 識。 因 此 靳 知勤 (1994)根 據 國 內 外的
研 究 ，歸 納 出 各 類 獨 立變 相 如 ： 性 別、 教 育 、 程度 、 年 級 、 主 修、 家 庭 收 入 、居 住 地 區 、 學 校類 別 、 社 團 成員 、 種 族 別、 環 境 教 育 活 動經 驗 及 環 境 教育 課 程 訓 練 等 因素 ， 均 被 發 現與 受 試 者 的環 境 知 識 程 度 有關 。
（ 二 ）環 境 認 知 的 相 關研 究
有 兩 位學 者 ： Hounshell＆ Liggett(1973)測量 美 國 1887位 小 學 六 年級 學 生 的一 般 環 境 知 識 與意 見 調 查 問 卷。 研 究 的 結果 發 現 男 女 生 的環 境 知 識 平 均無 顯 著 水 準 ； 城市 和 鄉 村 學 生的 環 境 知 識有 顯 著 的 不 同 且城 市 學 生 優 於鄉 村 學 生 。 但 是 Manjengwa(1998)研 究 辛巴 威 中 學 生 之 環境 知 識 時 ， 發現 女 生 的 環 境知 識 高 於 男 生 。而 Schlageter(1980)以 修 訂 的「 環 境 知 識 與意 見 調 查 問 卷 」對 紐 約 七 年 級學 生 進 行 研究 卻 發 現 ， 環 境知 識 上 是 男 生優 於 女 生，中、高 社 經 地 位學 童 的 環 境 知識 優 於 低 社 經 地位 學 童。
洪 俐 玲 (1999)發 現 中 、 高 社經 地 位 學 童 的 保 育 知識 優 於 低 社 經 地位 學 童 ， 但中 、 高 社 經 地 位學 童 間 則 沒 有顯 著 差 異 。
高 翠 霞 (1987)研 究 中 學 教 師對 臺 灣 地 區 環 境 問 題的 認 知 狀 況 ， 發現 中 學 教師 認 為 垃 圾 問 題最 嚴 重 。 余 興全 (1984)以 臺 灣 地 區公 立 國 民 中 學 二 十 二所 ， 一 至 三 年 級學 生 二 千 一 百一 十 二 人 為研 究 對 象 ， 結 果發 現 ： 市 鎮 地區 的 學 生 環 境 知識 優 於 鄉 村 地區 ， 高 年 級學 生 優 於 低 年 級； 就 性 別 而 言， 男 生 優 於 女 生； 對 於 臺 灣 的環 境 問 題 ，學 生 認 為 垃 圾 問題 最 嚴 重 ， 其次 為 空 氣 汙 染 ，第 三 為 交 通 問題 ， 第 四 為噪 音 ， 第 五 為 水汙 染 。 陳 是 瑩、 曾 宜 禎 (1991)在 調查 國 小 教 師 的 環 保 意識 研 究 中 指 出 ，國 小 教 師 對 環境 問 題 嚴 重 性 的認 知 ， 較 偏 重於 環 繞 其 四周 的 環 境 問 題 。這 些 環 境 問 題都 是 引 發 環 境 探討 的 主 要 動 機。
黃 政 傑 (1988)調 查 臺 灣 地 區國 小 學 生 、 高 中 學 生、 大 學 生 的 環 境知 識 ， 其結 果 發 現 大 學 生及 高 中 生 的 環境 知 識 較 相近 而 且 都 明 顯 高於 小 學 生；另 外，男生 的 環 境 知 識優 於 女 生。石 明 卿 (1989)以花 蓮 地 區 國 小 四 、 六 年 級學 生 二 百 九 十 四人 為 研 究 對 象， 結 果 發 現： 都 市 學 生 的 環境 知 識 平 均 分數 優 於 鄉 村 及 山地 學 生 ， 六 年級 學 生 的 環境 知 識 平 均 分 數顯 著 高 於 四 年級 的 學 生 ， 男 女學 生 之 間 無 顯著 差 異 。 但是 李 明 和 (2002)針 對中 部 地 區中 學 科 學 教 師 所做 的 研 究 發 現， 女 教 師 的環 境 知 識 優 於 男教 師 ； 而 陳 秋澕 (1999)研 究 國 小 學童 環 保 行 為 中 指 出 男女 生 的 環 境 知 識並 沒 有 顯 著 差異 。
三、小結
綜 合 上述 文 獻 ， 歸 納 如下 結 論 ：
（ 一 ）性 別 與 環 境 知 識的 關 係 尚 無 定論 ， 部 分 研究 顯 示 男 生 優 於女 生；部 分研 究 的 結 果 則為 女 生 優 於 男 生；亦 有 研究 指 出 男 女 生 並 無顯 著 差 異 。
（ 二 ）學 生 的 環 境 知 識隨 著 學 習 階 段遞 增 而 有 增長 的 趨 勢 ， 教 師方 面 的 研究 較 少 ， 未 有 一定 的 結 論 。
（ 三 ）大 部 分 研 究 顯 示中 ， 高 社 經 地位 學 童 的 環境 知 識 優 於 低 社經 地 位 的學 童 。
（ 四 ）環 境 知 識 普 遍 低落 ， 環 境 教 育的 推 廣 有 待加 強 。
（ 五 ）城 市 地 區 的 學 生和 老 師 有 較 高的 環 境 知 識。
四、態度相關理論
態 度 是我 們 對 身 旁 的 人、 事 、 物 以 及周 遭 世 界 ， 憑 其 認 知 及 好 惡所 表 現 的一 種 相 當 持 久 一致 的 行 為 傾 向， 任 何 一 種態 度 ， 都 是 因 對象 所 引 起 ， 都是 有 組 織 及 表 現於 行 動 的 (張 春 興 ， 1996)。 其 對 抽象 概 念 所 表 現 出 喜 歡與 否 的 行 為 傾 向， 是 社 會 心 裡的 重 要 研 究領 域 。 Fishbein與 Ajzen(1975)認 為 ： 「 態 度 是 個 人 對 於 某 特 定 主 體 反 應 其 好 惡 的 經 驗 傾 向 」。Horne(1985)認 為 態 度 是 個 人 對於 態 度 對 象一 種 喜 歡 或 是 不喜 歡 的 感 覺 。
靳 之 勤 (1994)認 為 所 謂 「 態度 」 (attitude)是 一 種反 應 的 個 體 對 特 定 對 象 所持 的 好 惡 、 優 劣或 是 正 反 意 見的 評 斷 。 李永 展 (1994)。 認 為 態度 代 表 著對 某 種 行 為 對 象所 學 習 到 的 持久 情 感 及 信仰 ， 這 些 情 感 及信 仰 使 得 具 有這 種 態 度 的 人，會 以特 定 方 式 對 該 對 象 作出 特 定 的 行 為，和 了解、
評 估 、以 及 預 測 個 人 的行 為 有 關 。
而 認 知、 情 感 與 行 為 傾向 三 者 為 態 度組 成 的 三 個重 要 成 份 (李 永 展 ， 1995)。
(一 )認 知 成 分 ： 是 對 人 、 事 、 物 的 認 識 與 判 斷 。
(二 )情 感 成 分 ： 是 對 人 、 事 、 物 好 惡 的 情 感 ， 帶 有 情 緒 的 傾 向 。 (三 )行 為 傾 向 成 分：為 行 為 的 預 先 安 排 或 準 備 有 關 (王 文 科，1991)。
以 下 將涵 蓋 多 位 學 者 對態 度 之 觀 點 ， 所 形 成 方 式分 為 ： 學 習 論 、誘 因 論 及認 知 論 整 理 於 (蕭 芸 殷 、 歐聖 榮 ， 1998)， 以 下 加 以解 釋 ：
(一 )學 習 論 ： 主 張 態 度 是 由 後 天 學 習 得 到 ， 也 就 是 藉 著 模 仿 和 強 化 作 用 來學 習 並 透 過 連 結（ association）的 過 程 產生 一 種 新 態 度 。
(二 )誘 因 論 ： 主 張 態 度 也 有 可 能 是 某 個 體 或 團 體 給 予 環 境 報 酬 時 導 致 態 度的 改 變；此 外，受 到 外 在「 參 考團 體」而 使 其 改 變 偏見、價 值 觀 、 態 度 等。
(三 )認 知 論 ： 即 將 態 度 是 有 針 對 一 特 定 對 象 產 生 的 認 知 論 ， 當 針 對 對 象 有時 內 在 認 知 及 情感 一 致 性 即 為認 知 的 平 衡論 ， 當 針 對 對 象有 時 內 在 的 認知 和 情 感 不 一 致時 ， 將 會 造 成個 人 的 精 神緊 張 及 壓 力 ， 進而 迫 使 個 人 採取 行 動 以 消 除 不一 致 的 現 象 。
綜 上 所述 ， 態 度 係 指 個人 對 事 物 的 正面 、 負 面 或喜 歡 、 不 喜 歡 的心 理 反 應。 且 態 度 是 必 須有 其 目 標 對 象， 是 一 種 持久 的 信 念 ， 可 能是 後 天 學 習 而來 ， 或 是 由 於 個人 的 價 值 觀 不同 均 會 造 成態 度 的 不 同 ， 而採 取 不 同 的 態度 ， 故 藉 由 態 度來 預 測 個 人 行為 。 培 養 學生 正 確 的 環 境 價值 觀 與 正 向 的環 境 態 度 ， 並 引導 學 生 善 待 我們 生 存 的 環境 與 建 立 正 當 的環 境 保
綜 上 所述 ， 態 度 係 指 個人 對 事 物 的 正面 、 負 面 或喜 歡 、 不 喜 歡 的心 理 反 應。 且 態 度 是 必 須有 其 目 標 對 象， 是 一 種 持久 的 信 念 ， 可 能是 後 天 學 習 而來 ， 或 是 由 於 個人 的 價 值 觀 不同 均 會 造 成態 度 的 不 同 ， 而採 取 不 同 的 態度 ， 故 藉 由 態 度來 預 測 個 人 行為 。 培 養 學生 正 確 的 環 境 價值 觀 與 正 向 的環 境 態 度 ， 並 引導 學 生 善 待 我們 生 存 的 環境 與 建 立 正 當 的環 境 保