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貳、理論基礎與文獻探討

在文檔中 矯政期刊第3卷第2期 (頁 50-57)

一、藝文教化輔助治療之相關理論

刑事政策演進至今以教化矯治之教育刑為重,為達矯治效果,近年

來,更將藝術治療作為輔弼教化的一個重要環節。大致而言,藝術療法 之課程甚廣,包括音樂、美術、舞蹈、戲劇、攝影、讀書會、書法、寫作、

繪畫、陶藝、詩詞創作與欣賞及視覺藝術等。藝術治療在理論上的探討,

學說各有所見,但它涵蓋的層面以非單純藝術治療的本身,甚至結合各 種應用心理輔導技術,如認知行為、美學與心理治療的再結合。以下謹 將主要理論摘述如下:

(一)社會學習理論

社會學習理論認為,人類的學習乃個人與社會環境持續交互作用的 歷程。依班都拉(Bendura)的解釋,外在行為可經由觀察學習而來,

其包括注意、保持、再生、動機等四個階段,亦即個體注意楷模所表現 的行為特徵,了解該行為意義之後,將觀察所見轉換為表徵性的心像

(把行動的樣子記下來),或表徵性的語言符號(能用語言描述楷模的 行為),納入記憶之中,其後再就記憶所及將楷模的行為,在適當的時 機表現出來。因此,藉由社會學習理論的認知,從參與藝文教化活動中 抒發內在情緒,同時給予個體自我表現、自我成長的機會(張怡敏,

2002)。

(二)情緒智力理論

人類的一切活動,與自己、他人都有密切關係,從自我關係論,情 緒智力展現出對自己情緒了解(自覺)的能力,並能做情緒的主人、能 肯定自己(自在)、自我滿足(自得),一個自覺度高,能自在看待一 切事物,且自得其樂的人,乃是一個懂得愛自己卻不會自私的人(蔡瓊 儀,2008)。近年來不少研究發現,受刑人呈現的情緒能力有偏低的傾 向,同時也產生一些具體問題,例如:焦慮、沮喪、在專注與思考上有 困難、退縮、社會性問題等。因此,藉由藝文教化活動提供受刑人自我

覺察之經驗的泉源,幫助個體發現真實的自我(范瓊方,2004),重新 認識自己的情緒、妥善管理自己的情緒,同時也能判讀他人的情緒,培 養對他人感同身受的同理心,進而自我激勵,助益自我認識和成長。

(三)完形治療理論

完形治療理論為福律茲培爾斯(Fritz Perls)所創立,該理論認為 個體有自我調整的功能,個體若能充分覺察,必然改變,因為覺察本身 具有治療的效果,也就是把內心所想的付諸實現(王思惠、范惠宇,

2013)。覺察是完形治療的核心,包括:頓悟、接受自己、對環境的了 解、對自己的選擇負責、能與他人有接觸能力等。也就是說,個體透過 與環境做良好的接觸,去感覺自己的思考、身體動作等而發現某些事情 或感覺到自己在做什麼?同時經驗內在的衝突,進而統整其人格的分歧 與對立,個體才會發現真實的自我,從新整合自己。因此,受刑人透過 藝文教化活動接觸的歷程中,提供其支持及重建的環境與機會,靠自己 的努力重新站起來。

三、文獻探討

(一)國外相關研究

1、 Australia - Darwin Correctional Centre's J Block Women of Art Project

澳洲昆士蘭監獄自2003 年起,針對女性受刑人提供藝術課程的教 化活動,該課程為每週5 小時,利用繪畫、雕塑及串珠等方式,讓他 們去設計美化牆面,使心思都投注在作品上。研究結果發現,此項課程 受到所有參與者的歡迎,情緒有了宣洩的管道,也為自己帶來許多成

就感,甚至有監獄官員表示,收容人更加容易管理(Belton & Barclay, 2008)。

2、The United States - Philadelphia Mural Arts Program(MAP)

MAP 與 6 個位於賓州的監獄,以及 1 個州立看守所合作,運用壁 畫以及藝術教育的方式讓犯罪人能夠重新復歸社會而不再犯(Buseman, 2009)。2008 年,在賓州監獄的支持下,MAP 開始扮演一個重新出發 的任務角色,讓賓州監獄的收容人在出監前可以有機會參與藝術教學以 及壁畫課程,甚至被雇用為壁畫藝術工作者。至今已有15 位更生人被 錄用,只有1 位因犯罪而再度被逮捕(Buseman, 2009)。

3、New Zealand

紐西蘭政府於2004 年至 2005 年間,在全國 5 所矯正機關進行「與 您合唱試辦方案(Singing with Conviction pilot project, SWCPP)」,

本方案共有 339 名收容人參與為期 10 至 12 週的音樂治療課程。研 究發現,參與計畫的收容人在情感以及與戒護職員的互動都更為融 洽,而且對自己更有自信並期待繼續參加此課程(Menning, 2010)。

2006 年以後,本方案委託當地的「奧特亞羅瓦藝術協會(Arts Access Aotearoa)」持續辦理收容人合唱團巡迴演出的活動,除了提升收容 人的藝術水準外,同時也培養收容人的自信心及學習能力(Menning, 2010)。

4、England

蘇格蘭政府於2009 年在斯特凌郡的波蒙特少年監獄(Her Majesty's Young Offender Institution(HM YOI)Polmont)試辦音樂暨藝術治療方 案,本方案之課程為期8 週,共有 19 名少年收容人參加(Anderson &

Overy, 2010)。研究顯示,音樂與藝術的教化課程,能夠讓少年收容人

在一個具有創意且有趣的學習環境下,體驗學習的樂趣並探索自我未來 的人生方向,除了能使少年收容人以非言語方式表達個人想法,以及對 外在環境的感受之外,並且有助於提供一種正面積極的活動,協助他們 面對往後的人生課題。同時,藉由非正式課程的教學,他們在語文、數 學等課程的學習效果也逐步提升(Anderson & Overy, 2010)。

(二)國內相關研究

傳統的矯正教育,收容人絕少享有自我成長的自由與自我實現的可 能,矯正機關的一道高牆,不但隔離了受刑人與外界的接觸,也阻絕了 其終生學習的機會。然而,當藝文教化活動被引進矯正機關後,藝術的 氣息穿越了高牆,經由與各式藝文活動的接觸,讓受刑人重新思考生活 的意義,再次找到人生的方向,逐漸恢復對未來的信心(行政院文化建 設委員會,1998)。

近年來,矯正機關引進藝術治療理論,而發展成以傳統工藝、創意 設計、文藝寫作、視覺藝術、樂團打擊、戲劇舞蹈等形式的藝文教化處 遇策略,以下綜合國內諸多研究所提出之各種類藝文教化方案之處遇成 效,簡述如下:

1、藝術工作坊

吳憲璋於1997 年在臺南看守所對收容人實施藝術治療,以燒陶、

國畫、繪畫等工作坊的方式進行,透過藝術的學習與陶冶,在創作中增 進收容人的性情改變。研究發現,在收容人的自陳報告中指出,具有正 向的成效(吳憲璋,1997)。

2、讀書治療

黃瑞汝以臺中看守所為對象,運用工場為單位(每工場約100 人),

每週舉辦1 次,每次 2 小時,透過行動研究、參與觀察、訪談的方式,

進行「全面型讀書會」之研究;另以臺中女子監獄為對象,選定75 名 受刑人,每月舉辦1 次,每次 2 小時,建立「種子型讀書會」研究模式。

研究結果顯示,矯正機關讀書會是改善受刑人「監獄化」行為有效的方 法之一(黃瑞汝,2001)。

3、寫作治療

廖德富於矯正機關擔任典獄長期間,成立寫作班,邀請作家歐銀釧 蒞監授課,每週1 次、每次 2 至 3 小時,每班學員人數 60 名,實施寫 作處遇。研究發現:寫作治療對受刑人增進文字運用之技巧、拓展思維 之空間進步情形較為明顯。在行為表現方面:認知過去所做所為是錯誤 的、幼稚的、不成熟的和不負責的。在人性基本態度方面:從閱讀與寫 作中,體會到人性的真、善、美。在道德觀念方面:懂得修身克己,袪 除以前不該有的、不健康的觀念。在監表現方面呈現出:強化生活適應 能力、增進情緒穩定、激勵自我肯定等效果(廖德富,2003)。

4、繪畫治療

陳敏聲以臺北監獄附設藝術實驗班為實驗場域,隨機抽選 4 位案情 各異、刑責不同的學生進行實驗研究,進一步探討運用藝術教化與非使 用藝術教化進行的矯正教育工作,在囚情以及受刑人期滿或假釋出獄後 的再犯率是否明顯不同!研究結果發現,個案從繪畫訓練上得到相當的 成就與滿足感,重新燃起人生的理想與希望;其次,透過家屬對個案之 關懷,使之在情緒管理上溫和而理性,在生活行為上樂觀且積極。經研 究者統計,自藝術班服刑滿期或假釋出獄者總計22 人,僅有 2 人因再 度吸食安非他命而被撤銷假釋,再度入獄服其殘刑,再犯罪率為0.09%

(陳敏聲,2006)。

5、生命教育

李宜昌於2010 年以臺北看守所參與「尊重生命,化蛹重生」教化 方案之收容人進行為期6 個月的研究調查。本研究以刑期在 6 月以上,

且教育程度在國中以上之男性受刑人共30 人為對象。研究方法採準實 驗研究法並輔以問卷調查法進行分析。研究結果發現:一、受刑人知覺 本方案之課程,對其生理、心理、生命教育課程理念、社會支持及其面 臨壓力時所採取的策略行為反應等各面向,產生正向之影響。二、參與 之受刑人對於方案的滿意度多持肯定與認同之態度,而且表示未來仍然 願意參與相關課程(李宜昌,2010)。

(三)小結

著名犯罪學家Foucoul 在「規訓與懲罰」(Discipline and Punishment)

中指出,真正能夠使受刑人徹底悔悟,重新做人的力量,須仰賴使其不 再犯罪的「治療與教化」。近年來矯正教化處遇工作的內涵,不再設限 於傳統制式的命令規訓,諸多矯正藝文教化方案的設計與執行,更顧及 到受刑人的參與意願,並依據各矯正機關收容的屬性,規劃妥適的教化 方案,強調心靈的啟發與自我的內觀,除了能紓解受刑人對在監適應或 心理壓力外,更期望其能在潛移默化中陶冶性情,培養正確的人生觀,

終能復歸社會並適於社會之生活。

矯正教化工作的有效性雖然受到不同程度的爭議,但是矯正工作的 理念與實踐從來沒有被放棄。因此,給予受刑人機會以改變其行為模式

矯正教化工作的有效性雖然受到不同程度的爭議,但是矯正工作的 理念與實踐從來沒有被放棄。因此,給予受刑人機會以改變其行為模式

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