迷的身體展現

當迷在面對著迷的人、事、物時，他們會以何種方式來表現呢？根據過去許 多關於迷研究的相關文獻，研究者能歸納出幾個重點。

首先，可以用 Abercrombie & Longhurst（1998）所提出的觀展／表演典範來

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看迷的身體展現。因為當代的媒體景象已產生變化，且日趨複雜，媒介影像消費 的激增與日常生活商品化，使媒體影像大量地滲透到生活中，導致無人能逃出媒 體直接、間接的影響，也就是 Abercrombie & Longhurst 所提到的擴散閱聽人（the diffused audiences）的概念（Abercrombie and Longhurst,1998；張玉佩，2005；林 燕秋、陳志萍，2008）。

當閱聽人暴露在媒介影像所塑造出的世界中，被媒體情境不斷轟炸下，已分 不出影像與真實的差別了，人們逐漸成為被注視的對象，且也透過生活風格、實 踐將自己建構成自己心中想成為的影像。想像自己在他人面前表演，用這樣的方 式達到自我發展和自我實現。

其中最顯見的例子就是被媒體影像所吸引的迷群了，迷群們身體力行地去實 踐其著迷的行為，無論這樣的行為在可被看見的公共領域中，抑或是在私人場域 裡，時時刻刻地被實踐著。如陳佩鈺（2013）所提到，哈韓迷群在為其所喜好的 偶像進行應援活動時，幾乎像成癮般地場場出席，並且進行飯拍（Fanpic、Fancam），

或者在私底下自學韓文，親自上韓國網站找尋與取得有關偶像的相關資訊等，都 可作為身體力行的各種勞動實踐之例。

迷與偶像的接觸方式很多，但其中最令迷群們期待的就是與偶像直接的面對 面接觸，李佩真（1998）提到，直接與偶像面對面代表了迷群們與偶像之間有了 最近距離的身體距離，他們能直接看到偶像本人，甚至有著在相同時空的交集之 意義。這與 Ehrenreich B. et al.（1992）在研究 1960 年代，披頭四所造成的狂潮 時所敘述的迷群們「在電視看到該團體的特寫畫面是一種興奮的感覺，但她們真 正的目標是要離開家裡出去見披頭四。」（Ehrenreich B. et al. ,1992:86）近乎雷同。

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在 Ehrenreich B. et al.（1992）的研究中，詳細描述到少女迷群們的具體身體 行為如何展現，這群年紀約為國小到高中的青少女迷群們，所展現出的瘋狂行為 包括：有成千上萬人到機場接機、進入機場商店行竊、與維護秩序的警察對抗、

以拳頭攻擊警察、跨越護欄，以及包圍披頭四所下榻的旅館，讓她們的偶像就像 囚犯一樣被關住、被包圍住。她們所做的一切行為被認為是為了對抗大人的世界，

因為當時社會對於女性有太多的規範存在。她們瘋狂、失去理智，毫不思索地做 出平常不會做的事，甚至到情緒激動時還會出現失禁現象。直到佛洛伊德在 19 世紀後期以女性「歇斯底里」（female 'hysteria'）症狀來解釋這個現象，也就是 我們現在所稱的精神官能症²¹。當時也被解釋為一種女性性解放的方式，因她們 將現實生活中被壓抑及現實中無法得到的對於性的渴望，投射幻想在披頭四這幾 位偶像的身上。

不只披頭四的迷群有上述的身體表現與情感投射，上述情況也出現在韓流迷 群的身上。陳佩鈺（2013）年研究積極從事應援實踐的韓流迷群時，也發現其研 究對象的一些共同點，這些研究對象都是單身女性，且全都沒有過戀愛經驗，所 以容易將生活上的情感投射到偶像身上，藉以填補感情生活的空缺。另外，韓國 亦有私生飯的出現，有別於一般粉絲，私生飯指的是不顧一切想貼近偶像的一群 粉絲，會入侵偶像的隱私，進入到偶像的生活圈，對偶像進行跟蹤、偷拍、窺視 的行為，更甚者會做出傷害偶像、用血書寫信給偶像、自殘、入侵偶像家中或房 裡等失序行為（Kpopn,2011.2.16；妞新聞，2014.5.3）。

21.精神官能症有許多不同特定類型，包括縱火癖、強迫症、焦慮症、歇斯底里等等。其影響包 括：衝動與強迫的行為、習慣性地幻想、侵犯性、對社會文化不恰當的行為等等（維基百科，

2015.05.28）。

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除了這些追星時的身體表現之外，身體的移動，例如旅行或是移民，甚至由 哈日、哈韓風潮帶動起來，以交換學生或是至當地上語學堂的方式，將心裡的幻 想真實地實踐，追尋一種新的生活可能。因此，迷的身體作為一種在追星實踐時 展現的主體，不論在公共領域、私人空間，生理或心理，都不停地在做各種文化 勞動的實踐。至於本研究中，在研究者所觀察之研究場域中，研究主體的身體展 現，將會在稍後進行詳細剖析。