《進入天國》 （ In Paradisum ）

第七樂章是《告別曲》（Valedictio），但作曲家在此樂章的標題《進入天國》

（In Paradisum），即《告別曲》開始的拉丁文歌詞的第一句，作為此樂章的標題。

《告別曲》原是葬禮禮儀當中的最後一個階段；當亡者的棺木走向墓地之時，頌 唱的一首詩歌。⁴⁵

關於《進入天國》歌詞內容，可追溯至聖經的新約書卷的希伯來書第十二章

第22 節。「

你們乃是來到錫安⼭，永⽣神的城⾢，就是天上的耶路撒冷。那裡有 千萬的天使」。另一段經文來自四福音書中的拉撒路的故事，出自聖經的新約書

卷的路加福音第十六章19-31 節與約翰福音第十一章。⁴⁶ 一、樂曲架構

《進入天國》從 A 大調的調性作為出發，開始的低音「A 音」的持續音確 立了大調調性。作曲者在第七樂章，似乎有意圖地淡化調性終止式，甚至在終止 式的進行過程，最後並不回到原來 A 大調的第一級的和聲，而是停留在第六級 七和弦的第一轉位。

幾處樂段的分界點，從低音來看，艾爾徹以 A 大調的第一級和聲的根音持 續掛留，並在其上設計兩種不同色彩的和弦，即升F 七和弦、C 的屬七和弦，不 停地在 A 音上，以長音持續音盤旋，造成和弦性質是由第六級七和弦的第一轉

45 李振邦。《教會音樂》，74-75。

位開始。此樂章根據這個記號，來區分樂段及段落。從A 樂段到第二次 A’樂段，

艾爾徹以一小節的間奏區分兩個樂段，不論從調性、拉丁文歌詞等，可看出段落 分明。（參閱【譜例3-8-1】）

【譜例3-8-1】Ａ大調的第一級和聲持續掛留

五聲音階的運用

根據調性與拉丁文詞歌詞，區分了以下樂曲架構為兩段式。（參閱【表

c 44-53 slowing gradually

【表3-8-2】第七樂章的曲式架構與拉丁文歌詞對照

曲式 小節數 拉丁文歌詞 調性

(

) Peacefully 58

A

前奏 1-4 A 大調

a 5-9 In paradisum deducant angeli, a’ 9-14 In tuo adventu suscipiant te martyres,

b 15-20 et perducant te in civitatem sanctam c 20-24 Jerusalem.

間奏 25 Ａ

’

a 26-31 Chorus angelorum te suscipiat, a’ 32-37 et cum Lazaro quondam paupere

b 38-43 aeternam habeas requiem.

c 44-53 requiem, requiem, requiem.

二、調性（式）與和聲

《進入天國》開始的和聲聆聽起來是小調之感，在此使用 A 大調的第六級 七和弦的轉位，在此產生不諧和的二度音程。開始低音的持續 A 音，成為此樂 章音樂穩定性的根據，不時地出現在整首樂曲當中；甚至樂曲的結束，也以同樣 運用持續 A 音的延續至終了。低音的持續造成安定的現象，而流動性的來源，

來自八分音符不停的交錯在伴奏的不同聲部。（參閱【表3-8-1】）

在A 樂段，拉丁文歌詞表達：et perducant te in civitatem sanctam Jerusalem.

（引領至聖城新耶路撒冷），艾爾徹運用三次不同的屬七和弦進行，表達引領至 聖城，造成聽覺上的耳目一新之感。直到：Jerusalem（耶路撒冷），正式回到 A 大調第一級和聲。同樣的和聲手法，也出現在A’ 樂段，只是作曲家將 A 樂段 的和弦式伴奏，在A’ 樂段以分散和弦型態呈現。運用同樣的和聲進行，再以 不同的節奏動機素材，表達不同的拉丁文歌詞。（參閱【譜例8-2】、【譜例 3-8-3】）

【譜例3-8-2】三次不同的屬七和弦進行（一）

Ｅ7 C7

【譜例3-8-3】三次不同的屬七和弦進行（二）

C7 Bb7

A 大調：Ｉ

上述的兩段當中，借用不同調性的屬七和弦，即Ａ大調的第五級：Ｅ的屬 七和弦、Ｃ的屬七和弦、Ｂ的屬七和弦，造成和聲與色彩的變化，藉此表達在 天國裡的安息。

作曲家還運用平行大小調的概念，運用在此樂章當中，最明顯的例子，莫 過於原來的Ａ大調旋律，在下一個樂段的女高音，出現Ａ小調的旋律，形成Ａ 大調與Ａ小調，兩者藉由平行調的概念，互換當中的旋律與和聲色彩。（參閱

【譜例3-8-4】）

【譜例3-8-4】Ａ大調與Ａ小調的平行調概念 A 大調

Ａ小調

整首樂曲有傾向使用五聲音階調式的色彩，並將五聲音階做些音高的變 化。A 大調的五聲音階分別是 A、B、C#、E、F#，沒有 D 音（第四音）與 G#音高（第七音）。在 A 樂段的開始，女高音的主旋律可以看出五聲音階的影 子，雖然還是有運用到第七音「D 音」，但從聽覺仍能感受到五聲音階的旋律 色彩。不僅在開頭的合唱有五聲音階作為主題旋律的跡象，再現A 樂段的八分 音符伴奏音型，隱約地五聲音階色彩也可以看見。（參閱【譜例3-8-1】、【譜例 3-8-5】）

【譜例3-8-5】隱約的五聲音階伴奏影子

最後的結束，阿們終止式的出現，由低音看到第四級到第一級的和聲進 行。但從第四音級來看和聲，卻是A 大調的第二級七和弦的第一轉位和聲；這 個和聲進行的運用在第三樂章《歡呼歌》的結尾也曾出現。低音造成阿們終止 第四音級到第一音級，但和聲卻是用第二級的七和弦一轉位來形成阿們終止 式，並出現兩次。（參閱【譜例3-8-6】）特別的是，最後的合唱與伴奏的和聲，

仍回到A 樂段一開始使用的第六級七和弦的第一轉位，其中產生二度音程的不 諧和的效果。在結尾之處的不諧和，仍然使用A 樂段開頭的第六級七和弦的第 一轉位，但作曲家又再添加一個和聲外音：B 音。或許作曲家在此樂章想再次 回顧第六級七和弦的第一轉位，所產生的不諧和的二度音程來作為結束，也為 此創造世人對天國的幻想與奧秘，並在此留下一些伏筆。

【譜例3-8-6】阿們終止

Ａ：第二級七和弦一轉位到第六級七和弦的一轉位

和聲外音

三、音樂素材與指揮詮釋

本樂章的開始由管風琴演奏四個小節，低音的連續八分音符像是頑固伴奏音 型，指揮者要將注意力集中在高音每兩拍變換一次的和聲色彩，身體不要出現晃 動，保持安靜而平穩。最後樂章的合唱，仍舊由女高音擔任主要旋律，樂段的開 頭，皆以弱起拍進入合唱的第一個樂句。其他三聲部擔負著聲部的支持與襯托，

多數以一字對一音型態的呈現，讓女高音的旋律能更顯目的發揮。指揮者的手勢 在第五小節第一拍要明確，下拍也同時為預備拍，讓合唱團可以整齊在第二拍進 入。（參閱【譜例3-8-1】）

八分音符的動機不斷地穿梭在伴奏的部分，指揮者的四拍拍型保持穩定，和 聲式的混聲四部合唱，如同教堂讚美詩的四部和聲架構的呈現，表達聖經當中聖 城新耶路撒冷的光景，而這個光景正代表著新天新地的天國景象。留意長線條的 完整，合唱團員不要在長樂句中過度頻繁換氣，而造成樂句破碎。

A 樂段的第 5 到 14 小節，合唱的織度都是女高音為單一線條，底下三聲部 各自分為高低兩聲部共為六部，底下的和聲式六部在支撐最高音的女高音旋律聲 部，指揮者要敏銳地觀察六部和聲與女高音之間的平衡，從第 15 小節開始，女 高音才一分為二聲部。（參閱【譜例3-8-2】）

除了前面提到持續A 音造成的音樂的穩定性，全音符加上偶爾的二分音符，

支撐伴奏低音聲部之外，八分音符在其間的穿梭，讓和聲式的合唱與長音的低音 持續音，可以形成不至於呆板而能讓音樂繼續往前流動的重要節奏動機之一。（參

閱【譜例3-8-1】、【譜例 3-8-2】、【譜例 3-8-3】、【譜例 3-8-5】）

第 21 小節合唱團員連續唱出兩次 “Jerusalem”（耶路撒冷），指揮者要注意 這是同一句長樂句，不要讓團員在中間有明顯的換氣動作，氣不夠的團員只能偷 補氣，避免同時換氣而造成樂句的中斷。（參閱【譜例3-8-3】）

A’ 段（m. 26）合唱的進入點又是在第二拍的弱拍上，指揮者的第一拍下拍 要明確，讓合唱團員整齊發出第二拍的 “Chorus”（歌隊）的第一音節 “Cho-”，

管風琴連續八分音符的伴奏音型持續支持著合唱聲部的長線條，速度力求穩定。

（參閱【譜例3-8-5】）

全曲結束的歌詞為requiem（安息），漸慢而弱，閉口的字尾 “m” 統一收在 休止符上，接著以閉口輕聲哼唱不要提早收掉聲音（建議直接忽略合唱聲部的休 止符），直到與管風琴一起結束為目標，所有團員的情緒會更容易集中在一起，

最後才完整結束全曲。（參閱【譜例3-8-6】）

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