如果說，人類所身處的生活世界，是一個融入大量夢想元素於其中的夢想世界，那 麼生氣蓬勃、汗淚交織的運動世界，就是蒐羅無數運動人夢想與想像後所打造而出的「夢 想王國」。在這個以運動為名的夢想王國裡，運動員是位處前線戰場的戰士勇者，也是 站在競賽之巔的王者英雄，他憑藉自身的專項技術與運動智慧，面對來自內外的重重困 難與挑戰，亦步亦趨地創造自我運動生命的巔峰。在夢想王國裡，運動技術與智慧的成 形，不僅是仰賴日以繼夜地身體操練以及反覆不斷的反思檢討，運動員更必須依靠一種 能夠超越境況、展現自由，從而轉化現實、擷取事物身後意義價值的超人能力，59此超 人能力一般人稱為「想像力」、「夢想力」，由於其所具有之功能與價值非常特殊，因此 也有一個如同詩畫般的美麗稱謂－「運動詩意想像」。以下，個人將舉出自己運動員生 涯以及個人所實地接觸的運動員生命故事，其中各種情境現場裡想像力運用（運動詩意 想像）的事件紀錄，也藉由運動經驗故事的回溯，讓運動詩意想像的痕跡得以顯露。
一、運動競賽現場
競賽現場，是所有運動情境中衝擊力道最大的情境現場，運動員做為身處競賽的核 心參與者，面對當下直接且瞬間的挑戰與衝擊，運動員的意向意識必須以最短的時間，
針對外在的挑戰與衝擊進行最迅速的應對。例如投手與打擊者正面對決的霎時判斷、前 鋒與守門員在攻守間的傾刻抉擇等，一場少則數分鐘、長則數小時的運動競賽裡，瞬間 成為運動員進行反應的時間單位，倘若運動員不能在須臾之間當機立斷，除非幸運女神 眷顧，不然最終只有失敗一途。也許，非運動人身份者會質疑人類要如何在如此短的時 間內運用想像力，這些不過是一種人類生理上的直接反射，是運動員經過大量訓練後，
其身體四肢面對刺激的習慣性反射，如同刺激神經會導致肌肉進行反射運動。然而，真 正經歷過競賽現場刺激的運動人都能理解，思緒一直作用在每一次的動作之中，而動作
59 加斯東‧巴舍拉（Gaston Bachelard）著，《火的精神分析》(The Psychoanalysis of Fire) (杜小禎、顧嘉琛譯)
（湖南：岳麓書社，2005），頁 97。英譯本：Gaston Bachelard, The Psychoanalysis of Firer, trans. Alan C. M. Ross, (Boston : Beacon Press, 1964)
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作用分類中，已將想像作用的種類差異做出了明確的說明：當想像者啟動想像活動而沒 有任何原型意識涉入於其中的想像作用稱為「形式想像」，所有針對外在事物進行抽象、
複製或是任何隨意更改事物形貌的想像都可以算是形式想像，形式想像所產生的意象雖 然十分清楚易見，但實際僅是對於事物表面型態的進行變化作用，並未進入事物的物質 本源之中，無法啟動想像者的創造性也無法讓想像者體會幸福；「物質想像」是一種動 態性想像作用，它是當想像能者將想像意識深入至事物的物質本源中，其所產生的清新 意象能夠觸發想像者的內在原初意識，讓想像者能夠因為潛意識中原型的喚醒而感到清 新、幸福的想像作用，因為物質想像能讓想者進入如同詩境般地美妙感，因此物質想像 就是詩意想像的本源之一。
依循巴舍拉的對於人類想像活動的分類與功能說明，研究者在競賽過程裡，並非沒 有詩意想像的涉入，反而因為自己初生之犢的勇氣與期待，同時能夠無壓力地專心投身 於比賽之中。因此，透過正面放鬆的情緒引領，以及清新詩意象的必要閱讀態度－「讚 嘆」與「耽溺」的運作，研究者在無意間啟動了個人的詩意想像，也因為藉由詩意想像 的正向觸發，擴大了研究者對於競賽場上的感受能力－球拍的掌握與控制、來球的判斷 與回應、技術的發揮與結合、戰術的解析與應對等……，此外，詩意想像也讓研究者將 自我意識成功投射至外在環境，清晰地意向到競賽場上的所有細微變化，再者，詩意想 像所啟動的夢想意識是一種帶有模糊性的原型意識，能夠消除意向主體與意向客體之間 的界線，藉由意識的模糊性將研究者帶入一種體感靈敏、思緒清明而兩者又接合為一的 奇幻狀態，這時的想像意識是由所有事物的物質性出發，是研究者將視覺、聽覺、觸覺、
嗅覺、動覺藉由詩意想像作用而與球、球拍、對手、比賽場地等所意向之外在事物融為 一體，達到境隨意轉、意隨心轉的和諧境界
二、運動訓練現場
訓練現場對於運動員而言，是一個蓄積最多汗水、淚水，並且充斥著濃濃故事味道 的場所，此處是運動員浸淫時間最長、耗費心力最多的真實場域，相較競賽現場對於運 動員夢想意識的直接與衝擊，運動員置身在訓練現場的詩意想像，顯現得更加綿延悠
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61 Michael Jordan，中文譯名麥可･喬丹，為美國職業籃球聯盟(NBA)及現代籃球史上最偉大的籃球運動員 之一，綽號籃球大帝、籃球之神。
62 巴舍拉著，《夢想的詩學》，頁 196-197。
63 巴舍拉著，《空間詩學》，頁 56-58。
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國三升高一的夏天，因為競技成績停滯不前再加上面臨升學學校的選擇，自己曾經 陷入一段決定打或不打的茫然狀態中，那時候競技狀態低迷，外在環境也對自己極為不 友善，面對自我、父母、教練、同儕、球團等不同面向的多重壓力，當時支持我、鼓勵 我做出繼續投身訓練決定的就是「作夢」，一個被周遭人們輕蔑、訕笑的不實際夢想－
我想成為國手。「你在作白日夢嗎？」、「哩斯逮暝夢嗎？」，質疑且夾雜嘲弄的語調總是 徘徊在我耳邊，聽來也許奇特，我並不是一個好高騖遠、熱衷幻想的人，但我卻熱愛作 關於自己打桌球的夢，作自己站在頒獎台上高舉獎盃熱淚盈眶的夢，也會作自己與世界 偉大運動員身影重疊而打出驚奇好球的夢，作夢除了讓自己可以短暫逃離外在世界的壓 迫，去感受一絲絲屬於自己的之所以參與其中的快樂，更重要地是作夢帶給我重新面對 世界的勇氣與力量，讓自己還得以保存那經歷摧殘後僅剩的信心與對桌球運動的一點熱 忱，不管是外在的脅迫抑或是內在的質疑，在白日夢的作用下，自己都還能擁有足夠的 心靈力量去面對一切惡意。
為了躲避痛苦、消滅惡意，當時的自己很愛一個人自閉沉思，在沉思中重複回想自 己所崇拜選手的技術動作，然後將偶像打球的影像刻劃在自己的腦海中、身體中，盡全 力地在練習過程中去模仿自己偶像的一切，包含動作、技術與戰術等種種，將自己的每 一次發球、每一次揮擊都在腦海中先與自己的偶像形象進行交疊融合，想像自己就是自 己想像意識中的偶像，能夠施展頂尖選手的技術，能夠打出頂尖選手不可思議的球路，
我－就是頂尖選手。最後，自己甚至連眼神、穿著以及場上所有的習慣動作都和自己所 崇拜的偶像如出一轍，在現實與虛幻之間，在自我的意識深處，已經分不清到底我是在 模仿偶像還是我就是那個我所熱愛的偶像，兩者已合二為一。
三、運動現場之外
當運動員雖然短暫跳脫與運動相關的場域，運動員的心緒仍舊會被競賽場上的種種 無形牽引著，魂牽夢縈、念茲在茲。雖然身處場外沒有了直接物質上的體感接觸（場地、
器材），也沒有了相關情境的外部刺激（對手、教練、觀眾、比賽氛圍），但運動員的內 在心緒依然會在不經意間讓自我意識乘坐著想像的翅膀，翱翔在夢想意識之中－想像自
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己正身處世界大賽並與各路好手競爭角逐；想像自己在重要賽事裡，突破自我極限施展 出無人知曉的絕世武功，擊敗強大對手而獲得勝利；想像自己成為人人矚目的傳奇球 星，成為世人爭相模仿崇拜的偶像巨星。藉由夢想意識的包容，運動員獲得了自信、勇 氣與幸福，而更多時候運動員也會藉由自身的想像力創造出世人眼中的奇蹟，例如世界 知名跳高運動員 Dick Fosbury 所發明的「背越式跳高」(Fosbury flop)64；美國世界冠軍 體操運動員 Kurt Thomas 創造「湯瑪士迴旋」 (Thomas flare)65等。古往今來多少迷惑眾
64 Dick Fosbury，美國 60 年代知名跳高運動員，其所發明的「背越式跳高」(Fosbury flop)，不僅豎立了 田徑跳高技術的全新典範，Dick Fosbury 更因此獲得 1968 年墨西哥奧運會跳高金牌。
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四、小結
在競技運動世界中，想像力的運作幾乎無所不在，而身處世界核心的專業運動員，
其運動詩意想像的運作方式與內容，更會依據當下身處的情境差異而產生不一樣的形態 樣貌，根據上述所提及的多元形態樣貌，研究者依據運動員運動經驗中的想像痕跡，離 析出運動詩意想像的形態特點：
（一） 瞬間應對的運動詩意想像
運動員身處於競技運動的核心領域，他的意識必須以最短的時間，針對外在的挑戰 與衝擊進行最迅速的應對，意識不斷地作用在每一次的動作之中，而動作也總是隱含著 無數個想法念頭，運動員的想像意識總是在自我的心緒之間瞬間迸發。
（二） 向外擴延的運動詩意想像
運動員藉由運動詩意想像擴大自身的感受能力，將自我意識投射至外在環境，藉此 清晰地意向競賽場上的所有細微變化，並且達到感通外在事物的高階層次。
（三） 主客交融的運動詩意想像
運動詩意想像讓身處競賽現場的運動員，迅速進入一種體感身體與心靈兩者接合為
運動詩意想像讓身處競賽現場的運動員，迅速進入一種體感身體與心靈兩者接合為