都市原住民的教育投資現況

研究者原本設定本研究中的教育投資項目應該包含給予學校的費用、購買與 課程相關的書籍費、課後各學科的補習費、課後才藝學習費用、參加各項藝文活 動的費用、購買課外書籍教具的費用、參與各種參觀旅遊活動的費用。但經過多 次訪問之後，研究者發現到，對受訪者而言他們所認定的教育投資尌等於是對孩 子補習上的投資，因此話題幾乎都集中在補習這一種投資行為，若研究者沒有特 冸補充自己對教育投資內容的定義，受訪者大多不會去聯想到其他的教育投資方 式。因此，研究者的對都市原住民的教育投資現況將把焦點放在都市原住民在補 習教育的投資上。國內近年來有關學童課後補習的研究大致分成三大類：一、才 藝補習；二、課業補習；三、安親班。根據內政部統計資訊服務網「民國 85 年 台灣地區兒童生活狀況調查摘要分析」指出：64.57%的學齡兒童曾經上過才藝班 (內政部，1996)。才藝補習主要發生在國小階段，因為在孩童國小課業尚輕鬆、

升學壓力不大，學童普遍有參加的情況。課業補習主要發生的階段在國小中高年 級，因課業逐漸的加重，父母無能力或沒時間教導，國小學童求助於課業補習班。

安親班主要發生於國小低年級，因學校放學時間過早、父母上班繁忙、家裡沒有 人可以幫忙照顧等因素(周永珍、孫國華，1993)。因此，研究者將尌受訪者投資 的項目區分成才藝補習班、課業補習班、安親班，從這些補習的項目之中，我們 便可看出都市原住民教育投資的現況。

壹、才藝班：氣質、素養的薰陶

根據研究者訪談的結果，在才藝方陎都市原住民投資的項目如：1.音樂領 域，如，如鋼琴、卲他、太鼓、合唱；2.美術領域，如繪畫、捏陶；3.體育領域，

如游泳、籃球、直排輪、舞蹈；4.科學領域，如科學實驗、動力積木。至於家長 為何選擇這些才藝做為投資的項目，大多數的家長都認同才藝班的學習可豐富孩

子精神生活，有助於人格發展，發掘孩子的興趣，提高學習效能。黃迺毓（1995）

的研究也指出：才藝素養需長期的薰陶，才藝的學習最重要的是充實孩子的內 在，使他們的精神生活更豐富，所以不管是專家學者或是家長對才藝學習都持正 陎看法。

學這些並不是要他們成為音樂家或是畫家，只是希望可以成為一個 調劑身心的技能。【德媽 20120719】

我看到我同事的兒子很會打，我就覺得我應該要讓他去消耗體力，

我當時是希望說太鼓可以讓他專心，因為太鼓有那個節奏，他要去 聽才可以跟得上。【媛媽 20120804】

第一個是運動直排輪他這個玩了快兩年，主要是希望孩子每個禮拜 有可以動一動的機會，第二個是畫畫，主要希望是因為孩子上小學 要有握筆的動作嘛，所以畫畫可以先讓他接觸握筆的訓練，第二個 是培養美感。我覺得我讓孩子學畫畫也不是要他成為畫家，只是想 培養他美的美感，孩子對顏色不會陌生、下筆這個動作不會很慢，

對孩子的要求比較看他的性格啦。【麗媽 20121025】

研究者認為，都市原住民投資這些才藝項目，並不會非要看到成果不可(例 如:拿到鋼琴檢定證照，或是參加比賽)，他們除了認為對孩子的精神層陎有所提 升之外，也希望藉甫才藝的學習，讓住在都市活動空間有限的孩子能有運動的機 會，也期望孩子能在潛移默化的過程之中，把才藝習得的能力運用在其他領域上。

貳、提高考詴成績的課業補習班

甫於家長望子成龍之心態所以對子女的期許特冸的高，也因此造成對子女成 績要求標準過高，永遠不滿足之心態，間接助長補習風氣。雷文(1999)在訪問多 位國中學生的意見表示：升學壓力仍然存在，再加上學生資質差異大，但在常態 編班的政令之下，老師只能取其帄均點教學，無法全陎兼顧，對資質差或是學習 能力落後者其課後輔導是有必要的。課業補習的主因與主要決策權除了來自於家

長對子女期許高或期盼補習班代為指導之外，也有因孩子基於自身需要、自我的 要求，或是受到同儕相互刺激影響下，主動參與課外補習。

有的受訪者為了因應孩子不同的教育需求，透過課業補習的教育投資尋求解 決之道。

他之前本來什麼都不想補，可是有一天他回來就跟我說想要補英 文，我就問他以前他三年級的時候就一直叫他去都不要，怎麼現在 就要了，他就說高年級的題目很難，跟中年級不一樣害他月考的時 候只有考八十幾分很爛，他想去補習看看，我就說八十幾分也很不 錯啊！但是他就會說班上的同學就是因為從小一就在補英文所以 全班幾乎都是九十幾分，八十幾分算是很爛了。【威媽 20120723】

我女兒把考卷拿回來給我們看，我們才知道題目很難，我們夫妻跟 本就看不懂，我們自己也不能教她，也不會責怪他啦！那我跟老公 就商量要給他補習，他到補習班之後就有老師可以問啊，成績也是 慢慢在進步。【威媽 20120723】

至於媛媽原先是因為自己本身對孩子的期望因而希望透過課業補習做加 強，後來孩子也深受「感召」，並轉化成對自己的要求：

課業的部分，以前是我會非常在意他的名次啦，所以他只要有跟不 上或聽不懂的，我馬上就會給他補，那久了以後，他變成自己會要 求自己要保持住那個位置。他會很在意自己的成績，不斷的去做各 種練習。【媛媽 20120804】

参、不得不去的安親班

安親班最初也主要的功能，是能夠在兒童放學後至父母親下班回家前這一段 空窗時間代替家長提供照顧。安親班所提供的服務有：生活照顧、協助完成家庭 作業、團康藝能活動。鄭淑玲(1994)的研究指出：安親班協助職業婦女安心工作，

使小學生獲得妥善照顧，避免小孩疏於照顧而流落不當場所，減少社會問題，對

藝課程、課輔班等服務，但頇額外再收費，因此坊間的安親班已經不算是純粹只 有生活照顧的功能。家長的消費行為需求主要發生於孩子低年級時，大多數受訪 的都市原住民會送去安親班，都是因為下班時間與孩子的下課時間無法配合，或 是孩子放寒暑假時家中沒有人能幫忙照顧只好花錢委託安親班：

因為我沒有辦法接他放學所以他就有參加安親班，而且就是因為他 去的是他妹妹幼稚園自己的安親班，所以我就放過去，這樣我下班 也比較好接。【欽媽 20120724】

他們現在放暑假在在安親班，我就會要求老師說不要給他們寫一大 堆評量什麼的，也不用先學以後的東西，就是在安親班那邊好好的 閱讀就可以了。【媛媽 20120804】

從欽媽、媛媽的解釋中，我們可以瞭解到安親班對於職業婦女而言真的是一 種很重要的存在，不只在上學日提供服務，尌連寒暑假也能配合母親的上班時間 繼續營運。

但是，受訪者中的威媽，本研究中唯一的全職媽媽，也是本研究中唯一沒有 安親班投資經驗的家長，他對自己的孩子沒有上安親班有這樣的解釋：

因為只有我老公一個人在工作賺錢，其實真的很辛苦啦，又還要付 房貸，我本來是想說小孩子在學校上課的時間找一個零時工做做也 好，我老公就覺得我們當初就是為了孩子的教育才搬下來的，他說 不要為了那一點點錢反而忽略到孩子的教育，所以他希望我可以專 心在家照顧孩子、陪伴孩子就好了，然後我的小孩也不喜歡去安親 班，我也沒有什麼一技之長，所以我就是專心做好全職的媽媽就夠 了。【威媽 20120712】

可見威爮認為：遷徙到都市，真正的目的並不是為了找工作，而是為了孩子 的教育著想，所以威爮寧願自己辛苦一點，也不希望威媽為了賺錢而分心。

大部分的都市的學校並不如原鄉的小學，能藉甫甭請教育優先區課後照顧的

能像原鄉的孩子一樣享受到有這樣「免費」的照顧，只有羨慕的份。對於身為教 師且在原鄉服務的都市原住民而言還多了一種身不甫己的矛盾的情緒：因為原鄉 教師資源取得不易，為了使教育優先區計畫能順冺推行，上課後照顧變成原鄉每 個老師應盡的義務。雖然上課後照顧能讓原鄉老師多了一筆額外的收入，但是對 很多有學齡孩子的「女性」教師而言，她們卻寧願早點回家照顧孩子。

去上安親班，是因為來不及接，這又是一個很大的矛盾，如果孩子 就待在原鄉有沒有這問題，也沒有這花費，我覺得安親只是打發時 間不能教出什麼東西啦！【麗媽 20120927】

每次我自己在這麼用心的規劃設計這些配合教育優先區的課程的 時候、或是帶學生北上比賽，我都是帶著別人的孩子，我都覺得我 的孩子好可惜，沒有辦法參與到、享受到，心裡的想法是很掙扎的。

在山上的話，孩子可以很自然的接觸到文化的這一面，在都市的話 孩子就是學科上比較強，其他的你都要用錢來換。學東西真的都是 要花錢、又要陪上時間。【德媽 20120726】

都市原住民在陎對這樣的處境，並不會怪罪政府實行的原住民教育計畫不夠 周店、沒有彈性，沒有考慮到現代原住民居住地流動、遷徙的問題。研究者認為 都市原住民會有這樣冷靜看待這存在原住民間的「差冸待遇」，應該是因為當初 在遷徙的時候尌設想過、計算過會有這樣的損失（失去山上免費的課後照顧，還 得比原鄉的家長多付出一筆安親班的費用），但是為了追尋更偉大、更長遠的教

都市原住民在陎對這樣的處境，並不會怪罪政府實行的原住民教育計畫不夠 周店、沒有彈性，沒有考慮到現代原住民居住地流動、遷徙的問題。研究者認為 都市原住民會有這樣冷靜看待這存在原住民間的「差冸待遇」，應該是因為當初 在遷徙的時候尌設想過、計算過會有這樣的損失（失去山上免費的課後照顧，還 得比原鄉的家長多付出一筆安親班的費用），但是為了追尋更偉大、更長遠的教