明代客商外出經商困難，與明代商業環境、制度不完備有關，商人對長 年在外經商有漂泊異鄉之感，《士商類要》曾云：「宿雨餐風，朝暮帶披星月 走。登山涉水，晨昏時伴虎狼行。」114而且經商途中還需提防各式各樣的盜 賊騙徒覬覦，這些經營風險對商人而言都會有人身、財產安全的擔憂，商書 的內容一再提醒出外經商需謹慎小心，表示商人對於貿易活動缺乏安全感，
結伴同行有的與朋友結伴，有的與鄉族同行。結伴同行不僅在旅途中可以互 相照應生活起居，也可在漫長的旅途中減少孤寂之感，但更重要的是，只要 出門在外，不論為商與否，若是行旅經過偏僻之地，就會有面臨危險的可能 性，如《杜騙新書》記載一南京揚州府典吏王亨，因孤身從南京前往北京，
於大解之時一不小心，盤纏悉被棍徒搶走。115編者張應俞說：「孤客出外，非 惟僻處可防劫奪。」告誡人們需注意出外安全，更何況是身攜重金、貨品的 商人，就經商途中而言，商人翻山越嶺之時，需要結夥抵禦虎患；搭船則需 有人看管貨物，以防船家侵盜、掉包；人生地不熟時要有人互通聲息，同時 也需要人手協助管理貨物。
（一）結伴同行
商人若是隻身在外經商，孤客所面臨的風險較結夥同行大，因此商人為 了降低經營的風險，其中一種防範方式即是與人結伴同行，《士商類要》載：
「客來無貨，非取帳，必是等人。若客來無貨，非向主家取帳，必是等伴同 行。」116可見牙行不只是買賣的仲介場所，同時也成為商人等待同伴的一個 據點，商人可在牙行中得知其他商人的去向，進而方便與他人結伴同行。客 商結伴同行的方式可以分為與友、與同鄉結伴，或是自己攜帶僕人進行貿易 活動。對商人而言，經商過程既已存在各種不同的商業風險，在選擇同伴上，
114（明）程春宇，《士商類要》，卷2〈經營說〉，頁366。
115（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2強搶騙，〈大解被棍白日搶〉，頁33b34a。
116（明）程春宇，《士商類要》，卷2〈買賣機關〉，頁360。
自然會先以熟識者為主，朋友則為商人結伴的其中一種選擇，如《杜騙新書》
記載徽州商人丁達，與朋友林澤往海澄購買椒木，之後兩人再一起從福建到 臨清等處發賣貨物。117除了朋友關係之外，商人之間普遍存在著鄉里觀念，
旅途中遇到同鄉，雖然素不相識，也很容易建立密切關係，所謂「久旱甘雨，
他鄉故知。客於外者，一見鄉里，朝夕與游，即成綢繆之交，有如兄弟者，
人之情也。」118因此商書中常見商人於途中遇見同鄉之人，一見如故的例子，
如《杜騙新書》徽州休寧商人張沛，在瓜州買棉花三百餘擔，於牙行遇見劉 興，亦到此店購買棉花。二人同府異縣，張沛一相見鄉語相同，意氣相投，
有如兄弟。119
商人在外經商，由於長年處於他鄉，且交易時需小心提防盜賊騙徒等 人，出外時總是十分謹慎與人交往，深怕中途搭伴反受訛詐；因此商人一旦 在外地遇到與自己有同鄉背景之人，便有一種親切感，除了易與同鄉人士親 近外，也會放下對同鄉人的戒心，但這種心態反而使騙徒有機可乘，《杜騙 新書》記載通州商人蘇廣，與其子前往福建賣松江梭布。回途遇到棍徒紀勝，
紀勝自稱同府異縣，鄉語相同，亦在福建賣布而歸。兩人感情有如同鄉，相 處久了之後，紀勝見蘇廣財本較多而生侵佔之心，最後被蘇廣識破計謀無法 得逞，120但此例說明客商在旅途中若遇到棍徒詐稱同鄉，商人容易失去警覺 性，唯此例因蘇廣為「老客」，經驗豐富得以保住財本；另一個例子則是商 人因此而招致破財，《杜騙新書》載一泉州府客人孫滔，在沿山搭船，突然 遇到一名叫汪廷蘭的棍徒，詐稱興化府人，兩人因鄉語略同，且同船數日，
相處甚歡，之後孫滔的細絲銀被汪廷蘭以偽銀掉包。121因此《杜騙新書》提 醒商人「勿如鄉里之為盜者誤也。」122一方面告誡商人要小心此種騙術，另
117（明）張應俞，《杜騙新書》，卷4僧道騙，〈信僧哄惑幾染禍〉，頁22a。
118（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2謀財騙，〈盜商伙財反喪財〉，頁8b。
119（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2謀財騙，〈盜商伙財反喪財〉，頁5ab。
120（明）張應俞，《杜騙新書》，卷1脫剝騙，〈先寄銀而後拐逃〉，頁4a。
121（明）張應俞，《杜騙新書》，卷1換銀騙，〈成錠假銀換真銀〉，頁17a。
122（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2謀財騙，〈盜商伙財反喪財〉，頁8b。
一方面也說明客商經常以同鄉關係結夥經商，為求經商順利，中途搭伴為常 有之事。但商人與人同行，比較值得信賴的除了有血緣關係的家族外，另一 種就是有地緣關係、又有相同口音的同鄉人士，商人藉由同鄉關係的結合，
可以共同出資貿易，《杜騙新書》中的徐州商人陳彩，其家資巨富，鄰舍潘 璘，常借彩銀為資本，出外為商。陳彩邀潘璘合資，一同往瓜州買棉花，到 廣州等處賣貨收完，二人同歸。123同鄉集資一起出外經商，既有財本，結伴 同行也可減少在外的風險。
（二）以和為貴
除了與同鄉之人結伴外，商書中還有記載商人攜帶僕人一同進行貿易活 動的情形，如《杜騙新書》中的延平府南平縣商人趙通、山東商人陳棟、徽 州商人游天生、廣東商人魏邦材、南京商人羅四維、江西商人陸夢麟以及熊 鎬章，經商時皆有僕人同行，且這些商人共同特色為財本雄厚，身攜百兩以 上進行買賣，如山東商人陳棟同二僕帶銀壹千餘兩，往長埂買布；124徽州商 人游天生則是同一僕徐丁，攜本銀五百餘兩，往建寧府買鐵；125南京商人羅 四維與僕程三郎，帶銀一百餘兩，往松江買梭布；126廣東商人魏邦材更有「富 冠一省」的財力。127可見商人需有一定的財本，才可能於經商時雇用僕人，
用以協助處理客商長程販運時的各種狀況，尤其是買賣貨物時需要人手，腳 夫、船家多有偷盜之事，因此看管貨物最好是商人可信賴、託付的人。《杜 騙新書》記載江西商人陸夢麟往福建海澄縣買胡椒十餘擔，往蕪湖發賣，諸 貨都搬入船，只一僕詹興挑實落行李一擔，跟夢麟同行。後陸夢麟途中遇到 一鄉親，問家中事務，就令僕人詹興先挑行李上船，結果詹興將行李挑到別 人的船上去。128詹興沒有善盡看照貨物之責，也沒有問清楚船隻為何就挑貨
123（明）張應俞，《杜騙新書》，卷3婚娶騙，〈異省娶妾惹訟禍〉，頁13b。
124（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2露財騙，〈詐稱公子盜商銀〉，頁1b。
125（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2露財騙，〈炫耀衣妝啟盜心〉，頁3b4a。
126（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2在船騙，〈買銅物被稍謀死〉，頁28a。
127（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2謀財騙，〈傲氣致訟傷財命〉，頁9a。
128（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2在船騙，〈行李誤挑往別船〉，頁34b。
上船，此例看似是僕人詹興之失，但按語云：「貨物上船，須不離人看守，
要防柁公侵盜。人要得智僕為吉也，故雛僕之挑行李、銀物所係，須跟在身 邊。托在實落，主無所失。若先令挑去，錯寄別船，安能無失哉。」129強調 僕人若無經驗，商人要善盡教育之責，不可令僕人與貴重物品離開身邊，才 能確保財貨安全，另一方面也說明了經商時有僕同行則可減少船家偷盜貨物 的風險。
除此之外，若有良僕隨行，不僅對人身安全有所保障，也可防範盜騙之 災，《杜騙新書》記一富家子弟熊鎬章，想要出外經商，但熊鎬章卻是一個
「剛而無謀」之人，最後帶著百餘兩的資本以及「有力多智」的老僕滿起同 行。途中，熊鎬章不改富家子弟習性，出手闊綽，使船家及其他商人皆認為 熊鎬章為大財本的商人，稱其為「熊大舍」，之後船家多買佳餚美酒，夜間 勸飲，十分殷勤。熊鎬章放心喝酒，僕人滿起心知其非好意，亦飲數杯，推 醉去睡，而熊鎬章任憑柁公勸飲，最後醉到不醒。滿起俟其睡熟，即起對柁 公說明箱中沒有銀子，並且取鎖匙開兩箱，惟筆與鏡，並無銀兩。隔日熊鎬 章怪罪僕人滿起丟失鏡子，滿起便將船中勸飲事，一一敘之，告訴熊鎬章船 家如此殷勤，便是想謀財害命，熊鎬章才驚覺若非滿起機警，則兩人性命不 保。130由此例可知經商需有頭腦，並非有雄厚資本，就可成事，顯示商場實 戰經驗累積的重要性，商人身邊若得良僕則為經商一大助力，因此按語云：
「按鎬本膏粱之子，以縱性為快，以誇口為高，那知世路之險。若非滿起心 明，輕以二命付魚腹耳。凡遠行者，主若疏滿，得一謹密家人亦大有益。故 旅以喪童僕為厲，以得童僕為吉，聖人係旅之義大矣哉。」131可知主僕之間 關係的重要。
商書中也提出了如何教導、對待僕人的規條，在生活起居上要多照顧奴 僕，《客商一覽醒迷》說：「所役家僕僮奴，有事必服勞任重，出往藉為羽翼，
129（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2在船騙，〈行李誤挑往別船〉，頁35b。
130（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2在船騙，〈帶鏡船中引謀害〉，頁31a-33b。
131（明）張應俞，《杜騙新書》，卷2在船騙，〈帶鏡船中引謀害〉，頁33b-34a。
飲食之間，宜均豢養之給。若為主者，惟圖自奉，或三餐不令之飽，或菜蔬 不令之嘗，欲其戮力傾心，不可得也。」132此外，對待奴僕更要施以恩惠，《客 商一覽醒迷》也說：
居上處大之人，懷綏群小奴婢之輩，務廣恩信以服其心，疾疫饑寒，
時加撫摩。勿因分卑而輕叱吒，勿因禮賤而重施鞭撻，勿昧心而屈壓，
勿欺意以枉誣。至于負屈含冤，受笞忍辱，既無理辨之能，又限卑賤 之苦，雖裂膚碎骨，甘受飲恨而已。然則控御下人，全在上人恩愛。
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意即商人對待僕人必須以心相待，不可因為身分的高低差別而對奴僕有過份
意即商人對待僕人必須以心相待，不可因為身分的高低差別而對奴僕有過份