金山社區運作的現況

在當地租賃房屋的人多半在科學園區工作，由於金山里一帶的套房租金較

二、社會

(一)人際關係

租賃套房的年輕族群與鄰居或同租在一棟房子的鄰居少有互動，感覺冷漠，

即便是住在當地的房東，也覺得與過去居住的其他社區相較之下，互動較不頻 繁，不像是「人」住的地方，應該是長期住在這邊或者是做生意的店家才就容易 與人互動。在當地大概就認識房東，然而住在當地的同事也不算少，但若非特別 提起，並不知道對方也住在這裡，除非林居住的是自己的親友，不會再像過去閒 暇時則談天說地，有福同享、有難同當，鄰里間相互幫忙那樣緊密。近十年來搬 入而在此定居的小家庭，也往往與地方人士和環境、鄰里間不常互動，也不喜歡 參與社區發展協或舉辦的活動，和地方社區的關係仍屬薄弱，對地域不具有認同 感，對他人較為冷漠。

長期住在這裡的地方耆老，也認為現今經濟結構改變後，人際關係已不如過 往，過去人口非常少，街坊鄰居往往十分熟識，傍晚吃飽飯後就搬椅子在外面乘 涼、聊天，但後來因為工作或結婚，有許多人搬離此地。人與人的關係疏遠是由 於時代的變遷，本地人並不熟悉外地來的人，且現在人多需要上班，沒有什麼時 間可以談天、交流，關係自然就疏遠。以前耕田的時候，下雨天無法下田時，大 家就聚在一起，家中若做糕、粿等食物，會分送給鄰居，而現在有一些鄰居已經 搬走，新移入的人口，彼此生活已經不再有那麼密切的關係了。

(二)組織團體

除了金山社區發展協會外，還有土地公會、關東釣魚會、金山面長壽會、金 山社區巡守隊等組織。

多半依照個人興趣或人際網絡選擇加入不同的組織，參加的人都比較嚮往福 利較好的，有吃有玩的，例如社區發展協會的旅遊活動，過去都是一天，現在也 改成兩天，但有的人不想參加這麼多團體，自然而然就會退出，選擇喜歡的參加，

目前以金山面長壽會的會員最多，約有三百多人，土地公會也有六十幾人，土地 公會、金山面長壽會的成員多半為四十歲以上的居民，而這兩個組織的活動性質

多半是聚會、聚餐、旅遊，會員間感情熟絡，除了組織的聚會時間，平常也會彼 此聯絡，且會參與彼此家中的婚喪喜慶。而釣魚會則是由熱愛釣魚的人組成，一 旦有閒暇時間便會相邀出外釣魚，因為經常連絡，彼此熟悉，加上有共同的興趣，

感情更容易維繫，實際會員有二十幾人，加上顧問共有四十多個，平常每兩個月 一起釣魚，釣魚便會聚餐，參加者沒有地域上的排斥性，獨住在當地的人也可以 參加，但數量較少，可見此一組織與地方較沒有明顯的關係，主要是志同道合者 一起從事釣魚活動，且平常就算不是會裡安排的活動也會與朋友相邀一起釣魚。

社區巡守隊目前當班的人員有三十五人，隊員有四十人，成員多是四十幾歲 較年輕且深強體壯的人志願加入，甚至有些隊員並沒有長住於此，是在外地工 作。每天晚上 10 點到 12 點會有隊員巡邏，因為隊員的制服像警察，多少會威嚇 的作用，可以有效提升當地的治安環境。新竹市警察局期盼能藉由金山社區這樣 的成果，向其他社區推廣互助互信的友愛精神，增加對各社區警力的支援，可見 社區巡守隊的工作成效匪淺。

這些組織的成員可能重複，部份組織活動同質性高，但組織之間沒有關聯，

由於成員皆為社區居民，平常即有許多見面的機會，彼此間人人關係情感強烈，

相對而言，如果在組織中沒有強烈的歸屬感，可能會選擇退出組織。組織的存在 讓人際關係有加乘作用，但一個組織無法容納多元的族群，或為年齡上、或為族 群上的無形區隔，並沒有充分達成凝聚大規模社區居民情感的功效。而有一些年 輕或外來居民，並不知道有社區發展協會以外的組織，也沒有參與任何組織的活 動。在各組織當中，以社區巡守隊與土地間的關係較為緊密，維護地方上的治安、

社區民眾的安寧，因此可以增進對地方的認同。

三、文化

(一)學校的命名

由於預期科學園區設立，二十多公頃的配售第住戶將達二千多戶，勢必帶來 的人口成長，且園區設立後上下班時間交通擁擠，學生若需步行至距離一公里以 外的光武國中就學，有安全上的考量，加上教育是百年大計，金山社區民中希望 社區中可以有一所學校，於民國 76 年(1987)都市計劃中即劃為學校用地，此時

關東里、金山里爭奪設校，而科園里因有科園國小，並無提出爭取。民國 93 年 (2004)金山里地方人士大力爭取，市長始決定順應民意開辦學校，民國 93 年 (2004)10 月設立科園國中籌備處，希望可以設立一個「社區化的精緻學校」，與 社區結合互動，並且可以提供多功能活動中心成為社區的生活中心。

本依教育局作業以里名命名，後來贊成市長的想法，以「科園」命名，將來 爭取科管局補助款，發展地方教育，充實學校設備才是重要的。由於當地民眾認 為生活為科學園區帶來的不便及破壞所苦，地方人士向市長反映「科園」會扭曲 學校的地域性代表意義，加上鄰近各里皆希望由自己的里名為此校命名，且學校 所在的金山里及被劃分在學區之內的關東里、仙水里皆不希望退讓，市府便決定 跳脫由地域性本位主義的里名來命名，但不可以「科技」相關名稱來命名，最好 引用人文氣息方面來命名，授權由籌備處主任(今校長)分析全國中小學名稱，以 里名、路名、舊地名或具紀念意義之人事物命名，便挑出幾個具正面意義之名稱。

此時，地方人士推薦的名稱包括「成美」、「振記」、「長青」、「菁華」、「新科」、「長 興」、「文風」、「竹風」、「立德」、「志平」、「育才」等，後來經市府及籌備處與教 育界相關人士、地方文史工作者選取「新科」、「竹風」、「長青」三個校名，再由 金山、關東、仙水、科園四里的里長及社區發展協會理事長、科園、關東國小校 長、家長會長及籌備處主任投票選出「新科國中」的校名，「新」有日新又新、

天天進步之意，蘊含期盼學子努力追求新知，成為傑出人物的用心，取其新科狀 元、新科及第之意，希望學生面對各項挑戰無往不利，並隱含「新」竹「科」學 園區之地理背景。

在籌備處成立的揭牌儀式中，金山社區發展協會的創始人等地方人士還一度 為了校名，拉白布條抗議，認為應該以「金山面」為名。雖然終究沒有抗爭成功，

但由此可以看出當地民眾對「金山面」地名的認同。

(二)路名、店名

在科學園區的規劃中，道路重劃、拓寬，也往往冠上重劃區典型的地名，例 如：竹北市新竹縣政府附近的縣政二路、縣政六路，以數字的順序命名；例如：

台南市虎尾寮鄰近裕農路的裕和路、裕平路、裕忠路、裕孝路，以當地原來主要 的道路取其中一個字，另一自依樣依照順序，加上吉祥寓意、道德禮儀等字，而

成的路名；或以所在的區域加上，加上吉祥寓意、道德禮儀等字，例如：台南市 東區的東興路、東安路、怡東路。金山里中的有識之士認為，為了在錯綜複雜的 接向網路中找到既具有人文意涵，又滿足空間座標的路名，首先要確定的原則 有：路名不要太多、方向感要清晰、從歷史中找路名。因此將科學園區主要入口 的「介壽路」稱為「金山面大道」，進入新開發社區、直接接通集福宮的道路，

稱為「伯公路」，沿著新竹縣市交界線柯子湖溪的河濱道路，稱為「柯子湖路」。

但目前實際上使用的仍是金山街、金山十街、金山十二街、金山東一街、金山北 三街等典型重劃區道路的名稱。

金山面或金山社區的名稱，較「關東橋」不常被當地居民使用，主要是因為 過去「關東橋」營區的設立，及科學園區的成立，當前三十歲以上的本地居民多 稱此地為「關東橋」，年輕一輩或近十年來從外地移入的居民，則稱此地為「光 復路」/「金山街」、「科學園區」或「園區三期」，這些更廣為人知的名稱取代了 傳統的地名，金山面、金山社區的名稱，僅剩下對本地有濃厚鄉土情感或參與社 區活動者，堅持要藉由地名傳承地方感，而對於當地的人、事、物，居民所認同 的也多半是現在在社區上貢獻良多的地方人士、新型建設，幾乎不再提到舊有的 文化或地景，例如：金山社區的入口意象，也只是一個年代久遠的鐵架牌樓(圖 4-10)，而且幾乎已不被現代居民是為留存腦海中的印象之一。

圖 4-10

金山社區的入口意向 (攝於 2007 年 6 月)

店名的部份，在金山里中以「金山」或「金山面」為名的商家，包括前里長 吳慶杰先生經營的「金山面米店」、陸光新村中的「金山小吃店」、金山街上的「金

山面麵食館」、「金山面藝術生活館」、「金山面金香店」、「金山租書屋」等六家，

顯示此一地名的認同雖然在當地年輕族群的生活中逐漸模糊，但仍有有心人士希 望它可以源遠流長，以身體力行悍衛文化的傳承。其中「金山面藝術生活館」的 負責人─黃漢標身為金山面三大陶製廠之一的第三代傳人，認為新竹擁有眾多學 術研究機構，但始終沒有能提供竹科員工和外國籍技術人員，一個具有人文、歷 史、藝術休閒的代表性空間，因此決心建造一座別具特色的建築和庭園，讓金山 面的特殊文化，再度恢復昔日榮景。前里長吳慶杰先生繪製了金山面人文地圖(圖

顯示此一地名的認同雖然在當地年輕族群的生活中逐漸模糊，但仍有有心人士希 望它可以源遠流長，以身體力行悍衛文化的傳承。其中「金山面藝術生活館」的 負責人─黃漢標身為金山面三大陶製廠之一的第三代傳人，認為新竹擁有眾多學 術研究機構，但始終沒有能提供竹科員工和外國籍技術人員，一個具有人文、歷 史、藝術休閒的代表性空間，因此決心建造一座別具特色的建築和庭園，讓金山 面的特殊文化，再度恢復昔日榮景。前里長吳慶杰先生繪製了金山面人文地圖(圖