老人活動參與動機之探究

本節旨在探討老人活動參與動機的探究，首先說明老人活動參與動機的意 涵，其次探討老人活動參與動機的相關理論。社會參與是維持老年人人際關係脈 絡的重要支持體系。參與既指一個人對生活情境的涉入〈involvement〉，亦可視 為一個人的整體功能，因此參加社會性活動，也必須視其能力與意願。

壹、參與動機的定義

動機是可使個體充滿精力、具有方向性，並使個體保持行為或維持活動的一 種內在狀態(Maehr；Meyer，1997)。動機是個人行為的基礎，它涉及人類想要滿 足的需求，它可能是一種尋求目標的驅力，個人內心存在有某種能吸引他的目 標，而促使他採取行動來達成目標的驅力(李貽鴻、甘唐沖、陳宏斌 2010)。黃偉 誌(2007)動機區分為內在動機和外在動機兩種，若行為表現出興趣和樂趣，稱為 內在動機，相反，若是為了獲得某些報酬而產生行為，則為外在動機。謝沛儒(2012) 指出參與動機是指激起某種行為的心理歷程。本研究參與動機是指長者參與行為 與內在原因前提下，產生動機激勵他去從事各項活動。動機是隱藏在個體內部的 的力量，能使個體做某種行為。國內外學者對參與動機的定義不盡相同，茲將整 理如表2-3：

表2-3

國內學者對「參與動機」的定義 研究者(年代) 參與動機定義

Herbert (1976) 動機（motivation）是促使個體去完成某些想要達成之目標或 工作的里程，也就是指個人為了某一項需求或目的所花費之 努力及經歷的行為歷程。

張春興 (1996) 動機是指引個體活動，維持已引起的活動，並引導該活動朝 向某一目標的內在歷程。

Campbel (1997) 動機是一種內蘊的心理歷程，而不是外顯的行為。

溫世頌 (1997) 動機為引發個體行為：包括需求、行為與朝向目標，使個體 採取某種行動。

23 表2-3(續)

李詠吟 (1998) 動機是一種對目標的迎拒力，其隱藏於個體內部，驅使動或 引導個體去做某種行為，它可能是由本能所趨動，亦可能由 理智的思考所策動，或是以上兩者的混合。

朱敬先 (2000) 動機乃激發、引導及持續行為之一種內在狀態。

葉重新(2006) 動機是引發並維持個體之活動，以及促使該活動朝某目 標進行的原動力。動機是看不見的，只是經由個人的行 為表現來推估其動機。

鄭采玉 (2008) 動機是一種內在的需求或驅力，它引發、導引和維持個體的 行為活動，以達成或滿足特定目標之行為歷程。

曾光華、饒怡雲 (2008)

動機指的是一種內在刺激與外在刺激下所引起的需求。

沈進成(2009) 指出動機是操控所有行為的驅使使力亦是誘發消費者產生 蕭丹瑋 之原動力。

曾慈慧

楊琬琪(2009) 指出參與動機是基於個體休閒遊憩之需求，引起行為的發聲 來滿足需求。

葉炳煙(2012) 動機是在學習的過程中，維持並引發學習者行為達成特定生 理或心理目標的內在思考歷程，並且在學習活動中，促使個 體自發投入心力，維持學習的原動力。

呂美利(2013) 動機是為了滿足內心的期望及挑戰自我；使身體更健康，生 活有規律；滿足自身成就感，增進情誼。

許沛琳(2017) 個人為了某種目的或目標而引起的內在動機驅利，足以激勵 個人親自參與休閒活動。

資料來源：研究者整理

綜合以上學者對參與動機的定義，如何促使社區長者參與社區關懷據點的活 動之努力及經歷的行為歷程是本研究的參與動機。內政部於2009 年針對六十五 歲以上人未來使用老人機構意願進行調查，有 66.93%的受訪者不願住進老人安 養機構、老人公寓、老人住宅(內政部，2011) 。社區關懷據點的在地化及不受限 的行動動自由更是老人參與據點的最大動機。

本研究參與動機是指銀髮族參與行為與內在原因之前提下產生動機，激勵他

24

去從事各項活動。政府為鼓勵成功老化和活躍老化，成立許多老人活動據點；若 能有一個距離居家近的據點讓老人參加活動，可能可以鼓勵更多的參與。雖然老 人可以到社區大學、老服中心的長青學苑或一些非營利單位甚至是營利單位所舉 辦的活動參加，但都不若老人活動據點來得具備可近性。這些願意參加老人活動 據點之活動老人，可能具有某些特性和考慮，成立社區關懷活動據點遂成為許多 縣市的重要政策。

社區照顧是指動員並整合社區內的人力、物力、財力等資源資源，針對社區 中不同對象得不同需求提供各項社會福利服務，使其能在所熟悉的環境中就近取 得資源獲得協助以滿足其需求(蘇柏蓉，2008) 。所謂的社區資源包含正式資源 及非正式資源，前者如各種專門服務機構，後者如鄰居、朋友、親戚等自助團體。

社區型老人日托關懷服務是一種讓老人留在熟悉的社區內，維持生活自主 性，又能更積極的健康終老。社區照顧關懷據點提供老人們身心機能活化運動、

音樂療法、團體活動、柔軟體操、衛教、書法、繪畫、手工藝及其他靜態活動，

使高齡者在快樂的環境中學習，提供民眾整合、彈性，且具近便性的照顧服務，

使高齡者在快樂的情境中享受各種活動的樂趣及增近高齡者的身心機能。在社區 用老人熟悉的場所、語言、習俗、飲食來照顧老人是貼心的照顧，用老人們熟悉 的老鄰居來照顧老人是放心的照顧。此服務的主要核心價值是「健康終老，老有 所為」；幫助老人保有健康、喜樂、活力、落實在地化，有尊嚴與自主的在社區 安享晚年。在永續經營的前提下，使老人付得起，使社區養得起。使老人安養不 成為個人、家庭、社區與國家沉重的負擔(呂寶靜，2012) 。

綜合以上所知，動機是指個體想要滿足的需求，也是個體內在行為控制的 一種力量，其發自個人內在的驅力，並促使它朝向某一目標進行之所有歷程。

雖然社區關懷據點老人參與的動機，會因其人格特質、生活環境、成長背景等因 素而有所不同，本研究以「自我成長」「個人利益」「人際關係」三個層面探討。

25

貳、參與動機的理論基礎

動機理論是指心理學家對動機此概念所作的理論性與系統性的解釋，提供我 們了解個體動機的一個架構(謝淑瑛，2011) 。老人活動參與動機一直以來都是受 到廣泛討論和研究的議題，「身體活動不足」被確認是全球致死率的第四大危險 因子。(彰化縣衛生局局長葉彥伯)多位學者也從不同的角度切入，發展出各自的 理論模式，茲就選擇與本研究較為相關的理論模式進行探討。

一、運動動機理論

Kramer，Erickson 和 Colcombe 的參與運動性活動為例，發現身體性活動 與認知功能及失智之間關係，從流行病學而言，追蹤時間長達6.2 年，總計 1740 位65 歲以上無認知功能障礙之老人後，發現共有 158 位老人罹患阿茲海默症。

其中每週運動三次以上者〈13.0/1000〉(Kramer，Erickson ＆Colcombe， 2006)。

可見社會活動的社會參與，對健康、延緩老化和降低阿茲海默症之罹患等有幫 助，而社區關懷據點提供的健康促進活動，即可發揮初級預防照顧功能。

二、社會學習取向動機理論

社會學習取向的動機理論是整合型為取向與認知取向的觀點而成。此理論亦 被稱為「價值期望理論」。社會學習學派的學習動機理論始於Bandura(1977)提出 的「自我效能論」(self-efficacy)。所謂自我效能是指個人根據以往經驗，對某一 特定的工作或事物，經過多次成敗的歷練之後，確認自己處理該項工作，具有高 度效能 (張春興，1996)。社區長輩參與以社區為導向的日托服務後，對社區參 與和人際關係的改善有增加的趨勢，對於健康得態度有正向的改變、對自身健康 比過去更為主動關心，增進對健康知識的認知，以集朝向建設性的行為改變，變 更重從事更健康的生活型態(謝文彬，2009)。

社會活動的參與也可以讓老人變得活躍，更可減少其孤寂；成立老人社區關 懷據點遂成為許多縣市的重要政策。老人參加活動，若能有一個距離居家近的據

26

點，可能可以鼓勵更多的參與，讓「在地老化」的政策能真正落實。「老」是每 個人都會遇到的，台灣65 歲以上高齡人口，2018 年已正式突破總人口的 14%，

推估到 2026 年時，高齡人口會突破 20%(衛生福利部，2019)。長者需要的是人 際互動與被需要的感受，更多的社會參與更多機會找到生命意義與自尊。社區關 懷據點是由有意願的村里辦公處及民間團體參與設置，提供老人關懷訪視、電話 問安及轉介，提供餐飲或辦理健康促進活動；透過社區照顧，使長輩留在熟悉的 環境中，亦提供家庭照顧者適當的喘息服務，發揮社區自助互助功能。

三、馬斯洛需求理論

馬斯洛五大需求為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求、自我實現的 需求。人都潛藏著五種不同層次需求，人的需求是從外部得來的滿足逐漸向內在 得到滿足的轉化。高層次的需要比低層次的需要具有更大的價值，熱情是由高層 次的需要激發。人的最高需要即自我實現，就是以最有效和最完整的方式表現他 自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗。施教裕和王秀珍(2001)的研究，團體 參與對老人的身體健康、情緒、自我認知及支持網絡等皆有顯著的增進。透過團 體的互助與互動，可以運用彼此的智慧與力量創造優勢與潛力。于淑真(2008)的 研究老人參與活動後，從參與觀查資料分析或量表統計對其健康狀況、人際關 係、自我概念會有提昇。詹慧貞(2009)的研究，高齡說書人透過參與創造性活動，

滿足個人身心靈的需求，邁向創意老化的旅程，創造性活動增進兩代之間的互動 關係，創造成功的代間學習，高齡故事人重塑老人形象，是社區、家庭和社會文 化塑造的生命力、保存者。

滿足個人身心靈的需求，邁向創意老化的旅程，創造性活動增進兩代之間的互動 關係，創造成功的代間學習，高齡故事人重塑老人形象，是社區、家庭和社會文 化塑造的生命力、保存者。