第四章 遼宋金政治角力中邊人的政治抉擇
第一節 北宋圖燕之際的邊人
在遼宋邊區東北數百公里外，原本臣屬於遼國的女真族，在遼天祚帝天慶年 間（宋徽宗政和元年至宣和二年，1111~1120 年）日益壯大，並開始反抗遼的統 治。完顏阿骨打率部眾擊敗遼軍後，在遼天祚帝天慶五年（宋政和五年，1115 年）建立了金，年號收國。為了應付金人的挑戰，遼除徵遼東居民為軍外，又「別 選燕、雲、平路禁軍五千人，幷勸誘三路富民，依等第進獻武勇軍二千人，如董 龐兒、張關羽者是也」1。又因軍需而科敷腳車三千乘，使其「境內騷然」2。
宋廷在與遼已維持近百年的大體和平後，見到金人對遼產生的威脅，再度興 起了收復「故土」的想望。因此宋廷，不只是接納，甚至主動招納遼境士庶。自 此數年間，包括燕、雲等地在內的士庶，被捲入宋金聯合滅遼的變局中，且在其 中扮演了重要的角色。
一、簞笥壺漿以迎王師──宋廷對邊人政治態度的擬想
（一）邊人意向的建構
宋徽宗政和年間（遼天祚帝天慶元年至七年，1111~1117 年），宋廷邊臣知悉
「朝廷有意幽薊，並迎合附會，倡為北事」。如：
1 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷二十一，葉三上。
2 黃以周等輯注，《續資治通鑑長編拾補》（北京：中華書局，2004 年 1 月，初版），卷三十五，
頁一一二○。
和詵知雄州，以厚賄結納朔方豪雋，士多歸之，以收燕山圖來上。又中 山守張杲、高陽關安撫吳玠，亦獻議燕雲可取。河東經略薛嗣昌，得河 朔諜人之辭，往往潤色，以希禁密意。每陛對，論及北事，輙請興師。
嗣昌又委代州安撫王機，探伺遼人之隙，陳攻取之策。時武應等州屢來 投附，機悉接納。3
宋廷部分官員對於遼宋之間的和約，在遼對宋的壓力減輕後，便缺乏遵守的意 願，無所顧忌的接納了由遼境而來的士庶，而不像遼宋對峙中期時，可以見到宋 廷朝臣對接納與否所引發的爭議。
這些從遼境投來者，有時會挾帶著請宋興師以伐遼的言論，如《封有功編年》
中便載馬植在初謁和詵時，不僅強調自己「久服先王之教，……，欲舉家貪生，
南歸聖域，得服漢家衣裳，以酬素志」4，暗示自身與中原政權及的連繫，以及 對中原文化的仰慕，更言：
願陛下念舊民遭塗炭之苦，復中國往昔之疆，代天譴責，以順伐逆，王 師一出，必壺漿來迎，願陛下速行薄伐，脫或後時，恐為女真得志。5
其話語中包含了為中原政權舊民，以及期待宋人前來解救等二個面向，經過邊臣 的潤色，更結合了宋廷的「有意幽薊」，遂變為支持宋廷北攻遼境，「恢復故土」
的重要論述。
但此一論述所蘊含的意識，並不全然是在遼宋對峙末期才出現的。早在百餘 年前，宋太祖便曾私下告訴近臣曰：「石晉苟利於己，割幽薊以賂契丹，使一方 之人，獨限外境，朕甚憫之」6。出身宋境邊區的大臣李昉有「幽薊之壤，久陷 匪人，慕化之心，倒垂斯切，今若擁百萬橫行之眾，弔一方徯后之民，合勢而攻，
指期可定」之語7。王禹偁也嘗言：「頃歲陛下弔伐燕薊，蓋以本是漢疆，……。
而邊民蚩蚩不知陛下之意，皆以貪其土地，致犬戎南牧」8。而這些話語不僅提
3 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷一，葉一下～二上。
4 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷一，葉三下～四上。
5 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷一，葉四下。
6 李燾，《續資治通鑑長編》，卷十九，頁四三六。
7 李昉等，〈上太宗諫北征〉，收於：趙汝愚編，《宋朝諸臣奏議》，卷一百二十九，頁 1416。
8 王禹偁，〈上太宗答詔論邊事〉，收於：趙汝愚編，《宋朝諸臣奏議》，卷一百二十九，頁 1427。
涑水記聞則載曰：「取燕、薊舊疆，蓋弔晉遺民，非貪其土地」。司馬光，《涑水記聞》，卷三，
及了上述的兩個層面，也塑造了宋廷出兵的正當性。
太宗於太平興國四年（遼景宗乾亨元年，979 年）北攻遼境時，更有「薊縣 民百餘人，以牛酒迎犒王師」，宋廷因而「各賜衣服錢帛」的狀況9。雖不能完全 排除邊民可能是因為政治表態的需要，或者貪圖宋廷賜與所做出的表現，但該事 的存在應是可以被肯定的。因此，在遼宋對峙初期，即宋太宗在位時期的對遼戰 爭中，邊人的實際反應，足以加強「簞笥壺漿以迎王師」此一論述的強度。
這樣的論述，在澶淵之盟後，仍然可見諸記載。曾經「於河北往回十餘次，
詢於沿邊土豪，并內地故老，博採參較，得之甚詳。及於北廷議事，又頗見其情 狀，以至稽求載籍，質以時務」的富弼10，在宋仁宗慶曆四年（遼興宗重熙十三 年，1044 年）所呈的守禦十三策中曾經提及：
燕地割屬契丹，雖逾百年，而俗皆華人，不慣為匈奴所制，終有向化之 心。常恨中國不能與我為主，往往感憤，形于慟哭。臣前年奉使虜廷，
邊上往復數次，邊人皆勸臣無重契丹以困民：「萬一入寇，我沿邊土人，
甚有豪傑，每一豪傑可自率子弟數百人，為官軍前驅。願朝廷復取燕、
薊，吾等卻為華人，死亦幸矣」。臣切壯之，慰謝而退。朝廷之力未及 外禦，遂虛邊豪之請。11
同年，宋臣僚上書中也有「幽燕數州，人本漢俗，思漢之意，子孫不忘」之語12。 類似的說法在劃界交涉時亦曾出現，如宋臣呂大忠在神宗熙寧八年（遼道宗大康 元年，1075 年）便表示「山後之民，久苦虐政，皆有思中國之心」13。這些話語 都或隱或顯的承接與連結了「燕薊本屬中國」與「燕薊之民願為華人」的意識形 態。
頁四三。
9 李燾，《續資治通鑑長編》，卷二十，頁四五六。
10 李燾，《續資治通鑑長編》，卷一百五十，頁三六五四。
11 富弼，〈上仁宗河北守禦十三策〉，收於：趙汝愚編，《宋朝諸臣奏議》，卷一百三十五，頁 1506。
《續資治通鑑長編》所載略有不同，茲錄於下：「燕地割屬契丹，雖逾百年，而俗皆華人，不 分為戎人所制，終有向化之心。常恨中國不能與我為主，往往感憤，形於慟哭。臣前年奉使 北廷，邊上往復數次，邊人多勸臣曰：『萬一入寇，我沿邊土人，甚有豪傑，可自率子弟數百 人，為官軍前驅。惟其所向而破賊，願朝廷復取燕、薊之地，為華人，死亦幸矣』。臣竊壯之，
慰謝而遣。臣退念朝廷之力未及外禦，遂虛邊豪之請」。李燾，《續資治通鑑長編》，卷一百五 十，頁三六五○。
12 范仲淹等，〈上仁宗論和守攻備四策〉，收於：趙汝愚編，《宋朝諸臣奏議》，卷一百三十四，
頁 1499。
13 李燾，《續資治通鑑長編》，卷二百六十，頁六三三五。
然而，稍微觀察富弼所言，雖然在表面上呈現了邊民仍存在反遼之心，且願 為宋軍前驅之意，卻同時說明了如果宋軍不來，邊人亦不可能有所反應。再者，
此言論的根基，在邊豪的「言語」，而沒有行動的印證，與北宋初期的情況有異。
甚至，富弼也好，呂大忠也罷，是否有可能在論述對遼策略時，刻意的誇大了遼 境邊人的反應，以圖刺激宋主對北事的關注，也頗啟人疑竇。但無論如何，這些 話語顯示了在遼宋的和平時期，宋廷對於「中國故土」始終並未放棄，仍在論述 中不斷的建構幽薊居民與中國的連結。
而遼宋對峙的末期，由遼附宋者的行動與言辭，讓「簞笥壺漿以迎王師」的 認知，重新取得了現實的支持。加上北宋君臣長期以來又惦記著太祖、太宗時期
「恢復故土」的遺志，遂得以讓這樣的論述，強化了主張恢復幽燕一派的立場。
儘管宋廷中主張經略幽燕一派，承襲了宋初以來邊人「簞笥壺漿以迎王師」
的意識形態，也獲得了來自投附者的支持，但廣納遼境邊人，並出師攻遼的看法，
並不是宋廷朝臣一致的見解。如鄧洵武便言：「今信一叛虜之言，而欲敗百年之 盟，不可」14！也有不願生事，托言太祖不下燕雲，乃是因「不忍使吾赤子重困 鋒鏑」15，而乞寢燕雲事者。雖然這些反對的議論，未能阻止宋廷朝向經略幽燕 的方向走去，但上述論述中的兩個面向，也並未被一成不變的複製到在宋廷軍事 行動開展初期的公開文書中。
如宋徽宗宣和三年（遼天祚帝保大元年，金太祖天輔五年，1121 年）四月，
童貫巡燕時所執的詔書中有：「乃眷幽燕，實惟故壤；五季不造，陷於北戎」之 語16。宋徽宗宣和四年（遼天祚帝保大二年，金太祖天輔六年，1122 年）宣撫司 的榜文亦有：
幽燕一方，本為吾境，一旦陷沒，幾二百年，比者漢蕃離心，內外變亂，
舊主未滅，新君篡攘。哀此良民，重罹塗炭，當司遵奉睿旨，統率重兵，
已次近邊。奉辭問罪，務在救民，不專殺戮。爾等各宜奮身，早圖歸計。
17
在雙方交戰之前，童貫又致秦晉國王一書，書中提到，「燕人何辜，坐待殘滅，
14 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷一，葉九上。
15 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷二，葉五下。
16 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷五，葉八上。
17 徐夢莘，《三朝北盟會編》，卷六，葉一。
皇帝惻然念之，乃命貫領重兵百萬救燕人於水火，……，如能開門迎降，歸朝納 土，使國王世世不失王爵之封，燕人亦無蹈斧鉞之患」18，乃以弔民伐罪的姿態 自視。
上述兩篇文字中，複製了詔書中的歷史追溯與對「中國」故土的強調外，也 深化了對燕人同情話語；參照宋仁宗在位時，「境外猶吾赤子」之說，將燕民視 中原政權屬民的地位，未曾稍易。不過，邊人期盼宋軍前來的語句並未出現。如 果宋人認定該描述為事實，應該不只在宋廷內部散布，為何在這些文書中卻不予 採用？若非宋人自身也明白此種說法出自建構，而非全然的事實，不然可能便是 對昔日中原政權屬民，在為遼所統治百餘年後，是否還會期待宋軍的來臨，也感 到懷疑。
（二）想像與現實的矛盾
宋徽宗宣和四年（遼天祚帝保大二年，金太祖天輔六年，1122 年）五月，
童貫等宋臣在商議向遼進兵之時，臨時被徵派往赴前線的楊可世，向童貫表達「願
童貫等宋臣在商議向遼進兵之時，臨時被徵派往赴前線的楊可世，向童貫表達「願