第五章 結論
照片 3- 4 光緒 13 年（1887）澎湖港尾社契字
（內容：立現耕契字人港尾社吳己有承先祖父遺下……。本社族親……。）
照片來源：彭東烈老師提供翻拍。
筆者透過中央研究院《漢籍電子文獻瀚典檢索系統》中的〈臺灣文獻叢刊〉和〈臺 灣方志〉類別檢索「（小）鄉」作為自然村的史料，舉例如下：
臺灣文獻叢刊/二 東瀛識略/卷七、奇異 兵燹/兵燹：「一貴竄溝尾鄉，鄉民醉以酒，
縛獻軍前。……105」文中記載朱一貴事件的經過，當中的溝尾鄉為嘉義縣太保市的舊名。
臺灣文獻叢刊/一四 平臺紀略/康熙六十年六月：「辛亥初昏，藍廷珍留所部官兵三 分之一會攻府治，率舟師五千五百餘人夜向西港仔進發。翼日黎明，在竿寮鄉登岸，令 諸舟悉回安平。106」文中的竿寮鄉為今日臺南市安定區管寮里。
臺灣文獻叢刊/三０ 臺陽見聞錄/臺陽見聞錄卷上/水利/全臺水利：「聞其地父老云：
由番薯𥖁內門鑿山三里許，以通旂尾溪，即可引水而下，至於二層行頂，分而為二。一 可由阿燃東轉，而之大小岡山；一可由竹仔湖西轉，而之竹戶、後鄉，直達大埔洋出海。
107」文中提到水利興築事宜，而水流經過的後鄉，在今日高雄市路竹區後鄉里。
105 丁紹儀，《東瀛識略》，卷七、奇異 兵燹/兵燹，臺灣文獻叢刊第 2 種（臺北：臺灣銀行經濟研究室，
1957），頁 86。
106 藍鼎元，《平臺紀略》，康熙六十年六月，臺灣文獻叢刊第 14 種（臺北：臺灣銀行經濟研究室，1958），
頁 15。
107 唐贊袞，《臺陽見聞錄》〈臺陽見聞錄卷上／水利／全臺水利〉，臺灣文獻叢刊第 30 種（臺北：臺 灣銀行經濟研究室，1958），頁 82。
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115 林秋山，〈鄉約制度〉，中華百科全書，http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7738（瀏覽日 期：2016/12/30）。
116 高拱乾，《臺灣府志》，卷十 藝文志／公移／詳請開科考試文 周昌，臺灣文獻叢刊第 65 種（臺 北：臺灣銀行經濟研究室，1960），頁 235。
117 施添福，〈國家與地域社會：從中國歷史上的鄉里制度談起〉，《第二屆族群、歷史與地域社會暨施 添福教授榮退學術研討會論文集》（臺北：中央研究院臺灣史研究所，2009），頁 431。
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區劃仍維持自然村的功能；而原先地廣人稀之地，經過數百年的發展，人口急遽增加，
原本的地方區劃已不敷使用，要劃設更小的單位，才能因應需求118，故於「鄉」以下劃 分數個村落。《寄鶴齋選集》一書即印證這個說法，書中記載：「早歲留心譜系，詢於叔 父及耆老，稔由閩來臺情狀；故不肖等得以知木本水源。吾父曰：『自南宋始祖諱天鳳 公者，衍族於南安山內。迄今大演、下尾、路營三鄉子姓三千餘，連鄉而居119」文中提 到的大演鄉（今安徽省池州市石臺縣）就下轄永福村、剡溪村、新農村等村。
臺灣「（小）鄉」的用法承襲自原鄉並不難理解，本文整理數部臺南世居家族族譜，
發現許多祖籍地帶有「鄉」字（表 3-2），如：白河區關嶺里周大鐏派下祖籍是福建省泉 州府晉江縣碧砂鄉，對照後為今日晉江市東石鎮白沙村（原名碧砂鄉）；安定區安加村 歐陽輪派下祖籍地為福建省泉州府南安縣后房鄉，為今日泉州市南安市水頭鎮後房村。
鄭氏時期至清代許多中國沿海一帶的人民渡臺，他們將原鄉的生活習慣帶到臺灣，承繼 舊有制度並加以改良，再經過各朝代的統治和時空脈絡的影響，形塑出今日多元的地方 區劃用法。
本研究調查今日臺南是否保有（小）鄉的用法，同金門或原鄉區隔「鄉」之意涵的 差別，將「（大）鄉」讀文讀音（讀音同香港之「香」），「（小）鄉」讀白讀音（讀音同 拿香拜拜之「香」），或以鄉里、鄉社（「鄉」仍讀白讀音）等用法詢問耆老。筆者訪問 佳里震興宮旁一戶人家中的長者，他表示當地並無鄉里（即鄉作為自然村），倒是有將 聚落稱為部落的情形；學甲慈濟宮一位 60 歲的柯先生，他說學甲地區有「寮」和「庄」
的用法，卻沒有以「鄉」作為自然村的用法。在將軍、安南、玉井等地也沒有發現小鄉 的使用，而人們常與現行的鄉鎮制度混淆，唯有經過反覆詢問，才能確認答案，可見「（小）
鄉」用法在臺南幾乎已消失。較鄰近臺南市的高雄市路竹區後鄉的「鄉」仍唸白讀音，
是目前在臺灣南部能找到「（小）鄉」概念殘留的例證。
118 許世融、韋煙灶、程俊源，〈臺灣地方區劃名稱之傳承與演變（1662-1920）〉，《2016 語言地理歷史跨 領域研究工作坊-2016 雲林科技大學場論文集》，2016，頁 11。
119 洪棄生，《寄鶴齋選集》，文選／古文／先考孝恭墓志銘，臺灣文獻叢刊第 304 種（臺北：臺灣銀行 經濟研究室，1972），頁 25。
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行政村 自然村 世居宗族 祖籍地舊地名 行政村 自然村 世居宗族 祖籍地舊地名
白河區 關嶺里 周(大鐏派下) 福建省泉州府晉江縣碧砂鄉 七股區 槺榔里 陳(先派下) 福建省泉州府晉江縣23都良美鄉 鹽水區 水仙里 周(水來派下) 福建省泉州府晉江縣安海鎮白沙鄉 七股區 後港仔 李(有禎派下) 福建仙遊縣梅山鄉
鹽水區 翁(弘派下) 福建省泉州府安溪縣科榜鄉依仁里塔尾坐內 七股區 樹林村 黃(振生)派下 馬巷廳西湖鄉
鹽水區 歡雅里 趙(振吾)派下 晉江縣陽林鄉三都 七股區 篤加 邱(乾成)派下 福建省漳州府海澄縣永泰鄉申興里鄭敦社新垵庄 新營區 中正里 王(照派下) 福建省泉州府晉江縣南門外十九都錦堂後鄉菜園社 大內區 陳(福)派下 福建省泉州府同安縣五州鄉羊宅角社
新營區 埤寮里 陳(帆派下) 福建省漳州府詔安縣六腳鄉 西港區 營西村 方(結派下) 福建省泉州府同安縣牛頭鄉18都馬厝巷 北門區 溪底寮 吳(圭東派下) 福建省泉州府晉江縣南門外178都錫坑鄉 西港區 後營庄 方(結)派下 福建省同鞍縣水頭鄉馬厝
學甲區 中社 謝(新凱派下) 福建省福州府連江縣第八都曾家楊景鄉 西港區 黃(諒派下) 福建省泉州府同安縣十九都錦同懇保積善里盛盟鄉錦宅社 學甲區 中洲 邱(國燦派下) 福建省泉州府晉江縣南門外白塔鄉三十八都 西港區 中州 黃(奎)派下 馬巷廳西湖鄉
學甲區 一秀里 黃(金龍)派下 福建泉州府同鞍縣彌社鄉彌社里 西港區 東港仔 曾(從)派下 泉州府同安縣曾尾鄉 學甲區 草坔 賴(承宗)派下 南安縣內芝鄉溪仔尾25都 安定區 安加村 歐陽(輪)派下 福建省泉州府南安縣后房鄉
將軍區 大引廈 吳(挺谷派下) 福建省晉江縣南門外十七、八都岱陽錫抗鄉 中西區 運河北街 方(寧玉派下) 福建省泉州府同安縣翔風里貳拾都烈嶼堡護頭鄉 將軍區 青鯤鯓 周(保派下) 福建省泉州府十六都興籠鄉 中西區 永福路 陳(澤派下) 福建省漳州府海澄縣埈尾鄉霞寮社
將軍區 青鯤鯓 陳(知院派下) 福建省泉州府同安縣十三都集美鄉後尾角 歸仁區 張(觀習派下) 泉州府同安縣24都下邊鄉 將軍區 頂山仔腳 吳(尾派下) 福建省泉州府晉江縣十七、八都東茂鄉 歸仁區 歸仁村 陳(致祥派下) 福建省漳州府海澄縣圳尾鄉
將軍區 馬沙溝 陳(士諷)派下 福建省泉州府東鞍縣石甚鄉十九都 關廟區 方(以德派下) 福建省漳州府龍溪縣十一都石碼鄉登第社 佳里區 吳(隱南派下) 福建省泉州府晉江縣十都坑安保下甸由霞里潘徑鄉 吳(懶翁派下) 福建晉江縣五都靈水鄉
佳里區 佳里鎮 陳(猛派下) 漳州府龍溪縣十二三都豐林保木棉鄉後安甲 吳(法派下) 泉州府南安縣下吾鄉 佳里區 潭墘 開基祖不可考 福建省晉江縣白定鄉甘蔗巷 林(文學派下) 福建省泉州府同安縣柑欖樹鄉 佳里區 子良廟 林(六)派下 同安縣11都田邊鄉馬厝巷 北門路 林(蒼公派下) 廣東省梅縣石坑鄉藍坑村
麻豆區 總爺 吳(書標派下) 福建省晉江縣東石鄉第十都前頭境 洪(騫派下) 廣東省潮州府海陽縣上鋪都龍甲嶺北州鄉 麻豆區 郭(由抱派下) 漳州府龍溪縣錦湖鄉石尾保寮西社29都 林(尾派下) 福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里駟嶺鄉後溝厝 麻豆區 郭(行足派下) 福建省泉州府同安縣十二都仁伯里姜瑞鄉新厝內 王(嘉祥派下) 福州府閩侯縣北門外西庄鄉
善化區 洪(承族派下) 福建省晉江縣龍窟鄉 楊(景文派下) 福建省泉州府惠安縣洛陽區後浦鄉井兜
善化區 胡(佛賜派下) 泉州府東鞍縣鼎尾鄉十八都 黃(念八派下) 福建省泉州府晉江縣南門外龜胡24都舖棉鄉宅內房 善化區 中山路 王(大醬)派下 福建省漳州府龍溪縣水頭鄉十三都 盧(德睨派下) 福建省泉州府沙美鄉20都
玉井區 蔡(十郎派下) 福建省泉州府晉江縣東石鄉第十都 任(朴實派下) 福建省泉州府惠安縣?魁鄉 新市區 大營 楊(榮派下) 福建省漳州府龍溪縣十八都七里鄉
表 3-2 臺南世居家族祖籍地以「鄉」作為地方區劃者
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122 許世融、韋煙灶、程俊源，〈臺灣地方區劃名稱之傳承與演變（1662-1920）〉，《2016 語言地理歷 史跨領域研究工作坊-2016 雲林科技大學場論文集》，2016，頁 18、19。
123 簡後聰，《臺灣史》（臺北：五南，2002），頁 435。
124 不著撰人，《清高宗實錄選輯》，選輯（一）／乾隆十五年，臺灣文獻叢刊第 156 種（臺北：臺灣銀 行經濟研究室，1964），頁 79、80。
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1664 年設立的大目降庄，依序變更為里（1875 年）、庄（1895 年）、里（1901 年）。開 發順序方面，大目降庄最早設立，其餘大庄要到 1875 年才陸續成立。 遍，康熙61年（1722）當時全臺共有125個官莊129，不過本文整理涂明志〈清代官莊研 究〉一文臺南市範圍內的官莊，呈現於表3-3，卻沒有發現大目降莊的蹤跡；因此，大
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系統》對柴頭港福德祠的描述可獲得答案：「柴頭港民社為明鄭時代的唐山移民開發本 地所建，道光年間以後，因為臺江內海海域改變、淤積等等，庄社遂消失，今只存柴頭 港福德祠一座137」柴頭港民社是明鄭時期先民移墾臺灣時所建的聚落，柴頭港民社為漢 人村莊，依此類推，其他民社應該也是如此。
圖 4-1 〈臺灣略圖〉改繪圖
圖片來源：施雅軒（2003），頁 41。
過去普遍認為「社」只用於原住民，或有人認為「民社」為「番社」的對稱；然而 近期有些學者提出不同的見解，如：翁佳音指出中國原鄉將地方鄉莊稱為「都」、「社」、
「墟」或「寨」，在臺灣卻用「庄」，而將原住民部落稱為「社」，他推測可能與開墾有 關，因為「報墾陞科」後是為「庄業」，所以新成立的村落自然就稱「（小）庄」而不用
137 謝 奇 峰 ，〈 柴 頭 港 福 德 祠 寺 廟 資 料 表 〉， 文 化 資 源 地 理 資 訊 系 統 ， http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/north/2104039-FDC（瀏覽日期：2017/3/3）。
54 士論文，2017，頁 15、47、63。
141 鄭螢憶，〈王朝體制與熟番身分：清代臺灣的番人分類與地方社會〉，國立政治大學臺灣史研究所博
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