高三歷史學習單
(5)：歷史解釋
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一、以下兩段文字引用的，可說是相同的史料，但得出不同的結果，請問原因是什麼？
資料一：「文獻記載中國官方與臺灣住民的接觸，可以追溯到三國或隋代，臺灣與大陸有著
極其密切的歷史關係，臺灣自古以來就是中國的領土，居住在臺灣的高山族是祖國民族
大家庭的成員。」
資料二：「在歷史時代，文獻記載中國官方與臺灣住民的接觸，最早的可能可追溯到三國時
代，或在隋代。假設文獻記載的島嶼的確指臺灣，這類的接觸也是偶發的、不連續的，
數百年難得發生一次，在本質上不是隸屬的關係。我們甚且可以說，正由於有這類的記
載，我們可以確定臺灣不是『自古即為中國領土』。」
二、以下四段資料中對鄭成功的評價不盡相同，他們分別是用怎樣的角度來看鄭成功？
甲、 我們大東日本之人，以武勇勝於萬國，世所知也。以匹夫馳勇名於西洋，耀武威於天下
者，譬如濱田彌兵衛兄弟於臺灣，山田仁左衛門於暹羅。然此二人勇則勇矣，義不如也。
若要勇與義兼而有之，只有我們的鄭將軍成功。
（朝川鼎，鄭將軍成功傳，1848）
乙、「 鬼子（指荷蘭人）滾蛋了，中國的戰士在延平郡王的率領和指揮下，解放了這塊美麗
的土地，所有知道這件大事的臺灣子民，不管是赤崁城附近或其他更遠的地方，都在狂
歡中，慶祝這次的勝利。」
（方白，鄭成功，1955）
丙、「 我們可以將中國國民革命的最早起源，上溯至臺灣，鄭成功便是近代民族革命的開創
者。因此我們應該發揚鄭成功的民族思想、革命精神。」
（蕭一山，民族文化概論，1950）
丁、「 鄭成功就像聖經裡的摩西，帶著明朝移民前往充滿蜜、牛奶的臺灣。」；「鄭成功不
願受到清朝統治，在臺灣建立『延平王國』，這些先人奮鬥的歷史我們更應該了解。」
（呂秀蓮，臺南 鄭成功文化節發表之談話，2000）
三、請討論以下大考試題之答案，並說明選答原因
1. 史家討論希臘 時期政治 領袖亞歷山大時，有不同的看 法：
甲 ： 亞 歷 山 大 的 成 就 非 凡 ， 奠 定 了 日 後 羅 馬 帝 國 統 治 與 基 督 教 傳 播 的 基 礎 。
乙 ： 亞 歷 山 大 野 心 勃 勃 ， 所 到 之 處 ， 攻 城 略 地 ， 屠 殺 守 軍 ， 將 婦 孺 轉 賣 為 奴 。
我 們 應 當 如 何 認 識 這 兩 種 看 法 ？
( A) 甲乃討論 其影響； 乙則陳述其作為
( B) 甲陳述相關史 實；乙則評價其功 過
( C) 甲反映當 時人看 法；乙為後世評論
( D) 甲乙均持正面態度，肯定亞歷山大 【104 學測】
2. 中 共 史 家 對 臺 灣 歷 史 上 的 重 要 人 物 施 琅 有 頗 多 研 究 。 198 0 年以 前 ， 這 些 史 家 稱 施 琅 為
「 背 叛 明 朝 ， 投 降 滿 清 的 漢 奸 」 ；198 0 年以 後 ， 改 稱 施 琅 「 事 親 至 孝 ， 接 受 儒 家 薰 陶 」，
是 一 位 正 面 人 物 。 他 們 對 施 琅 評 價 轉 變 的 最 合 理 解 釋 是 ：
( A) 學者依當局政策 ，調整歷史解釋 立場
( B) 引用西方 觀點，拋棄道德史觀的框架
( C) 發現新史料，得以 重新評估施琅 功過
( D) 學術交流後 ，認同臺灣學者 觀察角度 【103 學測】
3. 民 國 成 立 後 ， 清 史 研 究 日 漸 盛 行 ， 對 於 清 初 「 文 字 獄 」 提 出 了 新 的 觀 點 與 解 釋 。 學 者 研
究 指 出 ， 部 分 民 間 傳 聞 與 歷 史 事 實 之 間 有 很 大 的 差 距 。 下 列 對 此 一 現 象 的 說 明 ， 何 者 最
合 理 ？
( A) 民間傳聞係來自革命 黨人的醜化 ( B) 學者受科學史觀影響 ，否定傳聞
( C) 清朝檔案偏袒皇帝 ，立場不客觀 ( D) 宮中檔案開放，學者 找到新事證
【102 學測】
4. 晉 武 帝 司 馬 炎 的 父 親 是 司 馬 昭 ， 《 晉 書 ． 韋 曜 傳 》 的 「 注 」 記 有 ： 「 曜 本 名 昭 ， 史 為 晉
諱 改 之 。 」 清 代 學 者 錢 大 昕 說 ： 「 注 家 以 為 避 晉 為 諱 ， 予 考 書 中 段 昭 、 董 昭 、 胡 昭 、 公
孫 昭 、 張 昭 、 周 昭 輩 皆 未 追 改 ， 何 獨 於 曜 避 之 ？ 」 以 下 對 錢 大 昕 意 見 的 說 明 ， 最 合 理 的
是 ：
( A) 同意注家，並舉出證據 ( B) 不同意注家，並舉出反證
( C) 同意注家，並詳加 解釋 ( D) 不同意注家，並略作 解釋 【104 指考】
