彰化市私立精誠中學 102 學年度 第二學期 國三國文 第一次段考 試題卷 一、單題：（1~31 題，每題 2 分） 1 下列「」中的字音寫成國字後，何祖兩兩相同？（A）再接再「ㄌㄧ ˋ」/ 雷「ㄌㄧ ˋ」風行（B）「ㄧ ˋ」於言表 / 集思廣「ㄧ ˋ」（C）消失「ㄉㄞ ˋ」盡 / 責無旁「ㄉ ㄞ ˋ」（D）義「ㄈㄣ ˋ」填膺 / 「ㄈㄣ ˋ」發向上。 2 下列文句「」中的字音，何者完全正確？（A）怨聲「載」道：ㄗㄞ ˇ / 「穹」蒼一角： ㄑㄩㄥ ˊ（B）「予」取予求：ㄩ ˊ / 事有蹊「蹺」：ㄑㄧㄠ（C）「折」騰眾人：ㄓ ㄜ / 判決罰「鍰」：ㄩㄢ ˊ（D）命運坎「坷」：ㄎㄜ / 風馳電「掣」：ㄔㄜ ˋ。 3 下列各「」中的字，何者完全正確？（A）稍安勿「燥」/ 聲名大「噪」/ 群眾鼓 「譟」（B）美輪美「換」/ 交通癱「瘓」/「渙」然一新（C）分「辯」是非 / 提出 「辦」法 /「辨」論比賽（D）令人「喟」嘆 /「潰」不成軍 / 回「饋」社會。 4 下列詞語「」的字，何者前後意思相同？（A）不戚戚「於」貧賤 / 苛政猛「於」虎 （B）尸位「素」餐 / 「素」行不良（C）寒暑「易」節 / 移風「易」俗（D） 「一」視同仁 / 百密「一」疏。 5「信而見疑，忠而被謗。」句中的「見」字是「被」的意思。下列選項中的「見」字， 何者也是這種用法？（A）各抒己「見」（B）請勿「見」怪（C）「見」笑大方 （D）圖窮匕「見」。 6 下列各句「」中詞語的運用，何者正確？（A）喜歡田園生活的他，最喜歡在庭院 「坐井觀天」的冥想（B）颱風即將來襲，大家急忙整理屋子，以求「不愧屋漏」 （C）五月天樂團的音樂創作總是鼓舞人心，是很受年輕人歡迎的「靡靡之音」 （D）一個思想保守的人，通常都只會「抱殘守缺」。 7 用具體描述來表達抽象意念，可使文章更為生動，下列何者不屬於此類？（A）我像 是一個你可有可無的影子（B）尖酸刻薄的話，讓人有寒風刺骨的淒涼（C）那就折 一張闊些的葉子，包一片月光回去（D）一場拙劣的演講，讓聽眾有耳朵長癌的痛苦。 8 下列哪一句「」中的詞性兩兩相同？（A）我「仔細」看著超過六公尺的富春山居圖， 每一筆勾畫都相當「仔細」（B）進入精誠中學的「粉絲」專頁，按最上方的讚就能 加入「粉絲」團（C）爸爸「明白」向我表示，他已經「明白」我對升學的規劃 （D）有「朋友」接受我的遊戲邀請，我才能晉級。夠「朋友」的話，就跟我一起並 肩作戰吧。 9 千頌伊寫信給老師，信上畫線的部分何者正確？ 敏俊老師膝下： 六月十二日畢業後，離開足下已有數月。我非常想念慈顏。盼能在校慶當日返 校拜會 老師。等候 您的回音。敬請 道安 生 千頌伊敬上 103.11.03 （A）膝下（B）足下（C）慈顏（D）道安。 10「俚曲嬉戲在村姑們的背蔞裡 / 雁子哭著喊雲兒等等他 / 當衰老的夕陽掀開 金鬍子吮吸林中的柿子 / 紅葉也大得可以寫滿一首四行詩了」這段詩句所描寫 的季節同於下列何者？（A）一年好景君須記，最是橙黃橘綠時（B）更無柳絮因風 起，唯有葵花向日傾（C）天階月色涼如水，坐看牽牛織女星（D）火樹銀花合，星 橋鐵鎖開。 11「大姊在訂婚儀式上，須向長輩奉茶，媒婆告知她客廳裡有：從心之年的公公、 耳順之年的婆婆、強仕之年的舅舅、不惑之年的阿姨、束髮之年的叔叔、花信 之年的姑姑。」有關這戶人家的年齡排序，下列何者正確？（A）公公和婆婆是同 年（B）舅舅比阿姨還年長（C）叔叔是姑姑的弟弟（D）姑姑比阿姨還年長。 12「媽媽是一位老師」，其中「媽媽」是主語，「是」是繫語（也稱為繫詞），「一 位老師」是斷語，這種句型為判斷句。下列何者也屬於判斷句？（A）它自以為是 的傲慢態度，令人退避三舍（B）這個案件實在是很難判斷孰是孰非（C）由於他的 搬弄是非，使得此事難以收場（D）善解人意是她性格中溫暖而自然的部分。 13「一聽說梅子變黃的消息 / 就惹得老天的口水 / 不停的往下滴 / 淅瀝！淅瀝！
/ 公雞被淋得垂頭喪氣 / 青苔被淋得爬過牆去 / 連住在樹洞裡的小菌子 / 也 得撐起洋傘來擋雨」關於這首童詩的分析，下列何者錯誤？（A）本詩以轉化手法 描寫梅雨時節的情景（B）本詩觀察的視角由大到小，由低至高（C）本詩用「老天 流口水」的意象比喻雨（D）本詩兼具聽覺和視覺效果，情境豐富。 14 仔細推敲下列詩句的文意脈絡，何者沒有強調「認真創作」的態度？（A）吟安一個 字，捻斷數莖鬚（B）二句三年得，一吟雙淚流（C）熟讀唐詩三百首，不會作詩也 會吟（D）為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 15 以下是老師規定學生作「六書」的報告內容，何者完全正確？（A）小丸子說：六書 中的合體「字」中有象形、指事。而「象形」字，以具體的一些簡單筆畫，隨著物 體的形象彎彎曲曲的描寫出來。如「琴」、「冊」（B）小玉說：古人將「指事」定 義為「視而可識，察而見意」，屬於抽象的事。它的結構，是種記號，仔細觀察便 了解意涵。如「旦」、「刃」（C）丸尾說：目前中國字中最多的是「會意」字。就 是結合字形所畫的事物，而看出該字的字義。它跟「象形」的區別在於把兩個字的 字形相會，而得出一新字義。如「祭」、「祀」（D）濱崎說：「以事為名，取譬相 成」的形聲字，其造字原則是以「形符」加上「聲符」而創出新字。如「驚」、 「信」。 16 關於韻文的說明，下列敘述何者正確？（A）唐詩、宋詞、元曲、明小說合稱四大韻 文（B）絕句和律詩皆為今體詩，就句數而言，絕句四句，律詩八句；就對仗而言， 絕句不要求，律詩的頷聯、頸聯須對仗；兩者皆須一韻到底（C）「詞牌」相當於今 日的歌譜，它規定了字數、句數、平仄、韻腳，以及詞的內容（D）散曲可以分為小 令和散套，除了有曲文之外，另有科（動作）、白（對話），可做表演。 17「良機出現在我們眼前時，經常巧妙的偽裝成無法解決的難題。」這句話是在 勉勵我們什麼？（A）面對困難，勇往直前（B）接受批評，虛心受教（C）放下得 失，知足惜福（D）逆來順受，順其自然。 18徐志摩 翡冷翠山居閒話：「你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地 會看著澄藍的天空靜定。」這段文字者要在描寫什麼？（A）自然的景致比人為的 景觀更動人（B）自然擁有各種面貌，引人入勝（C）大自然能夠融入人的心靈，使 人心安定（D）大自然蘊藏許多知識，等待人們挖掘。 19「生命裡面臨的一切都有意義在，千萬不要忘了我們來到人世中的目的，就是 要活出自己，勇敢的面對人生中的起伏，……」根據文意，以下列何者作為結尾， 文意最為通順？（A）相信生活，它給人的教益比任何一本書籍都好（B）人生像曲 曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來（C）好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則 更令人驚嘆（D）不論是順境或逆境，那都是人生必經的歷程，要勇敢的面對與接納 包容。 20 某國家考試考場規則為：「該節考試開始三十分鐘後不得進入考場。」若第一節的 考試時間是上午十點三十分至中午十二點，則下列哪一個時辰到達的考生，會因為 遲到而不得進入考場？（A）卯時（B）辰時（C）巳時（D）午時。 21「對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩 面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的 人有時會顯懦弱，剛強了又近於專制。幻想多了未免不切實際，能幹的管家太 太又覺得俗氣。世界上究竟有沒有十全十美的人呢？撫躬自問自己又完美到什 麼程度呢？」以上這段文字中，作者從不同角度描述他對於挑選「終身伴侶」的想 法，下列何者最接近他的擇偶心態？（A）十全十美的對象，才能創造幸福的婚姻 （B）無論從正面反面看，擇偶條件必須嚴格（C）溫柔而能幹的女性，是最好的終 身伴侶（D）人的優缺點非絕對，懂得包容才會幸福。 22 下列文句，何者文意最暢通、用詞最精簡？（A）美聯社公布今年的全球十大頭條新 聞，已成為各媒體的獨家報導（B）大地震之後，救難隊從瓦礫堆中挖出許多奄奄一 息的罹難者（C）為了避免犯罪案件激增，員警們加強戒備（D）2017 體壇盛事世界 大學 世大運即將在台北舉辦。 23 下列文句，何者與「水至清則無魚，人至察則無徒。」這句話的意旨最相近？
（A）寬以律己，嚴以待人（B）得饒人處且饒人（C）獨學而無友，則孤陋寡聞 （D）不以人舉言，不以言廢人。 24 市公所在重陽節要送給社區的老人們紀念品，下列題辭，何者最適合寫在紀念品上？ （A）齒德俱尊（B）福壽全歸（C）典型足式（D）高山安仰。 25「彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉；幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。」這首 詩歌詠的對象與下列何者相同？（A）一回望月一回悲，望月月移人不移。何時得見 漢朝使，為妾傳書斬畫師（B）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來（C）朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀（D）枝 枝轉勢雕弓動，片片搖光玉劍斜。見說木蘭征戍女，不知那作酒邊花。 26 下列文句，何者最能強調「心無旁鶩」的精神？（A）讀書要像拾柴火，見一枝收一 枝，日子久了，自然積柴如山（B）為學要像建構金字塔，總要先把底做實了才能談 到高度（C）讀書要像心痛，心痛的時候，一心在痛上，就沒有閒功夫說閒話、管閒 事（D）為學要像登高梯，總要踩到最高一層，才能見到好風景。 27一名創作者對於自己文學的信念堅持說：「與其要求作者談論自己的創作觀， 不如直接閱讀他的作品，從文字中汲取思想與靈魂的熱度，而這點比試圖窺看 創作者的心靈重要太多了。」根據這段話，下列說明何者正確？（A）唯有先了解 作者的思想靈魂，才能領悟作品的真正內涵（B）閱讀作品可以了解作者的思想靈魂， 而得其創作觀的精髓（C）一名創作者的思想靈魂，只能靠作品的呈現才有其價值 （D）要先了解作者的思想靈魂，讀起作品來才能夠輕鬆自在。 28盧梭：「美德好像戰場，我們要過美好的生活，要常常和自己鬥爭。」這句話 的意思是指什麼？（A）人生處處充滿驚奇與挑戰（B）美德可以淨化人心，戰戰爭 卻醜化自己（C）為了要求完善的品格，必須克制約束自我（D）在追求名利地位時， 免不了要與他人競爭。 29 下列選項對《論語》文句的理解，何者正確？（A）「三人行，必有我師焉」：好 為人師，是ㄧ般人的通病（B）「擇其善者而從之，其不善者而改之」：效法好 的，教導不好的，使他改進（C）「死，葬之以禮，祭之以禮」：父母的殯殮之事 要隆重盛大，才算是盡孝（D）「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。 不敬，何以別乎」：孝道不能只注重物質的奉養，還要以敬愛為內涵。 30「城郭不完（堅固），兵甲不多，非國之災也。田野不辟，貨財不聚，非國之 害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。」由本段文字判斷，下列哪一件事 是導致亡國的主因？（A）外患太多，沒有做好戰爭的準備（B）田地荒蕪不開墾， 經濟蕭條（C）國家舉債購買兵器，不積聚財物（D）百姓缺乏禮教，違法亂紀者多。 31「有憂貧者，或教之曰：『只求媒人足矣。』其人曰：『媒安能療貧乎？』答 曰『隨你窮人家，經了媒人口，就都發跡了！』」根據本文可知對「媒人」的評 價為何？（A）認同媒人直言不諱（B）肯定媒人口若懸河的長才（C）諷刺媒人說 話誇大不實（D）批判媒人說話尖酸刻薄。 二、題組：（32~44 題，，每題 2 分） （一）請閱讀以下短文，並回答 32、33 題： 聞公⑴有一冊曆⑵，自記日行事，纖悉不遺。每日陰晴風雨，亦必詳記。如云 某日午前晴，午後陰，某日東風，某日西風，某日晝夜雨。人初不知其故。 一日，民有告糧船失風⑶者。公詰其失船為何日？午前午後？東風西風？其人 不能知而妄對，公一一語其實。其人驚服，詐遂不得行。於是知公之風雨必記， 蓋亦公事，非漫⑷書也。 〔注〕⑴公：文中指周忱，明朝官員。⑵冊曆：記事簿。⑶失風：行船遇惡風失事。⑷漫：隨便。 32 對文中畫線句意思理解正確的一項是？（A）那人震驚佩服，行騙於是沒有成功 （B）那人震驚佩服，於是就不再去行騙了（C）其中一人震驚佩服，行騙於是沒有 成功（D）其中一人震驚佩服，於是就不再去行騙了。 33 對本文寫作意圖理解最恰當的一項是？（A）希望官員養成寫日記的習慣（B）稱讚 周忱留心公事，做事細密（C）讚賞周忱學識超群，慧眼獨具（D）諷刺「民」自作
聰明，推卸責任。 （二）請閱讀以下短文，並回答 34、35 題： 周村有賈某，貿易蕪湖，獲重貲⑴，賃舟將歸。見堤上有屠人縛犬，倍價贖之， 養豢舟上。舟上藏寇也，窺客裝，蕩舟入莽，操刀欲殺。賈哀賜以全屍，盜乃以 氈裹置江中。犬見之，哀嗥⑵投水；口銜裹具，與之共浮沉。流蕩不知幾里，達 淺擱乃止。犬泅⑶出，至有人處，狼信哀吠。或以為異，從之而往，見氈束水中， 引出斷其繩。客固未死，始言其情。復哀舟人載還蕪湖，將以伺盜船之歸。登舟 失犬，心甚悼焉。抵關三四日，舟楫如林，而盜船不見。 適有同鄉客將攜俱歸，忽犬自來，望客大嗥，喚之卻走。客下舟追之。犬奔 上一舟，齧⑷人脛股，撻⑸之不解。客近喝之，則所齧即前盜也。衣服與舟皆易， 故不得而認之矣。縛而搜之，則裹金猶在。嗚呼！一犬也，而報恩如是，世無心 肝者，其亦愧此犬也夫！ （蒲松齡《聊 齋》） 〔注〕⑴貲：音ㄗ，財貨。⑵嗥：因ㄏㄠˊ，吼叫。⑶泅：浮游於水上，即游泳。⑷齧：音ㄋ一ㄝ ˋ，啃、 咬。⑸撻：音ㄊㄚˋ，用棍、鞭等拍打。 34 關於這則故事的說明，下列何者正確？（A）賈某因利益薰心才遭到歹徒覬覦（B） 狗感念賈某從小養育之恩，捨身救主（C）儘管服裝改變，換過船隻，狗仍能辨認盜 匪（D）由於懷恨在心，賈某讓所養之狗攻擊盜匪以洩憤。 35 下列何者最適合用來概括本文意旨？（A）世態炎涼，人心不古（B）受人點滴，湧 泉以報（C）以德服眾，近悅遠來（D）破釜沉舟，有志竟成。 （三）請閱讀以下文章，並回答 36、37 題： 日本有一名武士久聞一休禪師的盛名，決定去試探他的禪法高下。 某天，武士帶著一條魚到一休禪師的寺院，對一休說：「禪師，久仰您的大 名！我今天來的目的，是想和您打個賭，如果我輸了，隨您開條件，只要我做得 到的，一定滿您所願。如果禪師輸了，請把大門的招牌摘下來。」 一休禪師知道武士來意不善，卻又不好拒絕，只好點頭說：「好，你說，要怎麼 個賭法？」武士揚起手，說：「禪師，請您猜看看，現在我手中握著的這條魚， 究竟是死的？還是活的？」 一休心裡想：「如果我照實說牠是活的，這個莽夫一定會把魚捏死；如果我 說是死的，這條魚或許還有活命的機會。」於是就搖搖頭，回答說：「這條魚是 死的，還有什麼疑問嗎？」 武士仰天哈哈大笑，說：「您輸了！這條魚是活的！」話一說完，就把魚放 進一旁的池子裡，魚一入水，馬上就游開了。 一休禪師看著水中的魚，微微一笑，神情淡定地看著武士說：「可惜，魚成 了打賭的工具。魚離開水，當然是死的；魚入了水，當然是活的。總之，我輸 了！」 武士聽了一休禪師的話頓時愣住，被禪師那種有道者的胸懷舉止所感動，他 對自己先前卑鄙的心態感到很慚愧，於是伏首對禪師說：「禪師，您贏了，我輸 了。」 這二個人最後都承認自己是輸家，其實，人世間一切苦空無常，誰才是真正 的贏家呢？人生除了開悟成道外，都是輸家。然而，武人都好鬥，總想賭個輸贏。 就如日本的宮本武藏和佐佐木小次郎，兩個人本來互不相干，卻要決鬥賭個輸贏。 就像社會上很多的人，本來可以各行其事，卻因為見不得人好，而要賭個輸贏。 這名武士如果找別的人或是他的同行，或許還有個輸贏，但他找上一休禪師， 這是一個佛教和平主義者，廣修慈悲，給人歡喜，他那裡想與你論輸贏呢？ 一休禪師到底不愧是個智者，說出魚是水中的生物，離了水不就死了嗎？到 了水裡不就活了嗎？尤其自己還謙虛地先說「我輸了」，讓這個武士再怎麼樣好 鬥，在這種情況下，也終於心生慚愧，只得承認是自己輸了。
這世間，贏家未必贏，輸家未必輸；輸贏，不是一時的；輸贏，是長遠的。 聰明的讀者，你是願意做輸家呢？還是做贏家呢？ （星雲禪話《人間福報》2011/4/29） 36 由文中所述可知，一休禪師勝出武士的主要原因為何？（A）標新立異（B）勇氣過 人（C）虛懷若谷（D）慈悲為懷。 37 若要對本文中一休禪師的為表現做一評論，下列何者最不適合？（A）善心，是最好 的武器（B）心中無輸贏的人，才是最大的贏家（C）真正的名譽，在虛榮之外 （D）名聲與尊貴，來自深厚的才學。 （四）請閱讀以下文章，並回答 38~41 題： 大家都以為臺灣棒球的起源是紅葉少棒，但其實早在日治時期，就有一支來 自臺灣 嘉義農林學校（今嘉義大學），由漢民族、大和民族及臺灣原住民族所 組成的「三族共和」球隊。他們史無前例的四度打進日本 甲子園，甚至勇奪亞 軍，光耀臺灣，贏得了「英雄戰場，天下嘉農」的美譽，他們就是——嘉農棒球 隊。 嘉農棒球隊成隊於一九二八年，一開始是由教代數的安藤老師帶領，成績並 不突出。一九二九年，學校聘請來自日本棒球名校——松山商校的近藤兵太郎擔 任教練，自此改寫了嘉農棒球隊的歷史。 近藤教練秉持選才不分人種的理念，網羅了來自不同民族的成員，並以「前 進甲子園」為目標，進行「斯巴達」式的訓練。棒球隊隊員在上課時間以外，只 要是出太陽的天氣就必須練習，到天黑才能休息。甚至寒暑假的練球時間，從早 上練到中午十二點還不休息，一定要練到下午一點鐘。因為他認為十二點到一點 是選手最疲倦的時候，在體力最差的狀況下，如果能夠利用最後一段時間增加體 能、訓練球技，那麼正式比賽時，當兩隊實力非常接近的時候，就可以爭取到最 後五分鐘的勝利。 在近藤教練一年多的嚴格訓練下，原本散漫的嘉農球員，漸漸被激起了求勝 的鬥志與前進甲子園的決心。一九三一年，他們在甲子園 臺灣選拔賽中一路過 關斬將，勇奪臺灣區代表權。同年八月前往日本參加甲子園大賽，一路爭到了冠 亞軍賽，成為首支打進甲子園總決賽的臺灣球隊。一連串的比賽下來，球員們展 現出的旺盛鬥志、耐戰的韌性及精湛的球技，讓原先對嘉農隊並不看好的日本球 迷刮目相看。然而連續的硬戰讓隊員們疲憊不堪，而主力投手吳明捷也因連投四 場比賽而手指受傷，儘管如此，他仍堅持要自己投完這最後一場比賽。雖然最後 輸了，只拿到亞軍，但嘉農隊的精神，卻深深感動了在場五萬五千名球迷，贏得 了「天下嘉農」的美譽，也創造出臺灣棒球有史以來最輝煌的紀錄。 嘉農雖然在冠軍戰中失利，但各界皆給予極高的評價，球評家飛田穗州在隔 天的報紙上就發表評論說：「嘉義農林軍並未受到特別的眷顧，以慘敗來點綴這 令人心酸的最後時刻，對已打入冠亞軍爭奪戰的他們來說，真是再悲傷也不過了。 然而異軍突起於臺灣某個角落的嘉義農林，在一群不容忽視的敵人當中，盡情的 展現如獅子般的奮勇精神，其無視於其他作戰經驗豐富隊伍的鬥志，真是令人讚 不絕口。」名作家菊池寬則說：「我完全成為嘉農的袒護者了，他們那種不同種 族卻為相同目標在球場上奮鬥的英姿，著實讓我感動得流淚！」 「永不放棄！就算輸了，也要繼續努力、再努力。」這就是「嘉農精神」。 雖然輸了冠軍，但球員們不畏懼的勇敢挑戰自己，無形中已得到了真正的勝利。 38 嘉農隊是一個「三族共和」的球隊，三族指的是甚麼？（A）國中族、高中族、大學 族（B）布農族、阿美族、排灣族（C）漢民族、荷蘭民族及臺灣原住民族（D）漢 民族、大和民族及臺灣原住民族。 39 關於文章內容的說明，下列何者有誤？（A）嘉農隊球員在中午十二點到一點最疲累 時，還要進行訓練，可見「斯巴達」式的訓練是指嚴格的培訓制度（B）主力投手雖 然手指受傷，卻堅持要完成這場比賽，完全符合「貫徹始終」的運動家精神（C）嘉
農隊一路過關斬將，最後贏得甲子園的總決賽（D）文末引用日本球評家及名作家的 評論及感想，用意是以不同民族的球迷對嘉農隊的讚賞，凸顯嘉農隊的傑出表現。 40 這篇文章的主旨為何？（A）臺灣棒球史的起源（B）甲子園大賽的精采歷史（C） 嘉 農棒球隊的致勝關鍵（D）撼動人心的嘉農精神。 41 嘉農棒球隊獲得日本球迷的讚賞，並贏得「天下嘉農」美譽的主要原因是甚麼？ （A） 勤奮苦練，毫不懈怠的態度（B）三族共和，消除種族隔閡（C）勇敢面對 挑戰，不輕言放棄（D）創造了棒球史上最輝煌的紀錄。 （五）請閱讀以下文章，並回答 42~44 題： 中國傳統建築中的獅子雕塑 獅子並非我國土生土長的，傳說它是在東漢時期由安息國（今伊朗）傳入我 國的。獅子被視為猙獰之獸，在中國傳統建築中，人們根據它的兇猛性格，設計 出獅子雕塑，並賦予它以特殊的使命——護衛。所以，今天我們看到在古代陵墓 和重要建築物的大門兩旁，甚至房梁、屋頂上，都有獅子雕塑，它們守護著主人 並顯示著主人的威勢。 從歷史的發展來考察，不同時期的獅子雕塑具有不同的風格。 唐代順陵位於陝西 咸陽城之北，其四方門口左右都有石雕的獅子做護衛。這 些石獅造型誇張，體型高大，腿和爪都特別粗大壯實，腳爪扣地，彷彿入土三分， 顯得非常有力。這些石獅，立者做昂首行進狀，蹲者呈張口挺胸勢，整體形象使 人望而生畏。 北宋皇陵都統一建造在河南 鞏縣，如今那裡留下了大量墓前石像，其中石獅 也不少。這些宋代石獅的造型，比起唐代的獅子，更具有寫實性，大小更接近獅 子原型。獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實，其四肢和獅身輪廓雖也用了誇張 手法，但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那麼威武有力了。 明 清時期，建築中留存下來的獅子雕塑更多，在宮殿、園林、寺廟、王府裡， 不同造型的石獅子、銅獅子、鐵獅子比比皆是。它們的形象更寫實了，造型比過 去複雜，細部刻劃多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注 意獅子整體造型的氣勢，失去了獅子威武的神態。故宮 甯壽殿門前的銅獅子， 為了強調護門獅子的獰厲，將其腿部的肌肉表現得特別鼓凸，嘴張得很大，露出 很尖的牙齒，但這樣一來，獅子反而失掉了整體的雄威。 獅子雕塑作為一種藝術創作，它的風格特徵和那個時代的特徵相符合。唐代 統一中國，進入了一個政治上相對穩定、經濟上繁榮昌盛的時期。這個時期建築 風格上的特點是：規模宏大，氣魄雄偉，突出建築藝術上的大效果，壯麗而不纖 巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風格。宋代建築，從技術上看， 比前代更趨成熟，但就其建築藝術風格來看，宋代建築逐步走向秀麗的方向，在 總體上氣勢大不如前。這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到 了清末期，政治上保守腐朽，在建築和其他藝術上都表現出一種追求繁瑣綺麗的 風氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，建築裝修上鑲嵌琺瑯玉石，藝術之高低彷彿與金 銀財寶的多少成了簡單的正比，所以我們發現清朝的獅子有的竟成哈巴狗的形象 也就不足為奇了。 （樓慶西《中國小品建築十講》改寫） 42 下列對全文內容的概括最準確的一項是？（A）介紹獅子雕塑的起源（B）介紹獅子 雕塑在傳統建築中的作用（C）介紹不同歷史時期獅子雕塑的特點及變化（D）介紹 不同歷史時期獅子雕塑的風格及其形成原因。。 43 下列敘述不符合文意的一項是？（A）唐代石獅呈現的風格與唐代的政治經濟狀況密 切相關（B）唐代石獅高大威猛，腿爪粗壯有力，造型上多用誇張手法（C）宋代石 獅的雕刻技術比唐代更加成熟，但氣勢卻遠不如唐代（D）宋代石獅比唐代更具寫實 性，頭部及四肢等細部刻劃得很真實，甚至有肌肉的起伏。 44 同學們要排練一齣以清朝為背景的宮廷劇，大家為劇中的道具——「獅子雕塑」的 設計出主意。下列說法不符合本文內容的一項是？（A）金歎說：「讓獅子的嘴巴張 大一些，讓它的牙齒尖一點，露出來。」（B）車恩尚說：「設計得酷一點，讓它頭
上的卷毛誇張的一些，不那麼寫實。」（C）朱中元說：「這個獅子呀，給它打扮一 下，最好鑲嵌一些寶石。」（D）太恭實說：「別忘了，還要在它的脖子上配個鈴 鐺。」
