盾，至是 -nhh 五三ZZ-aR2JI/jtJ131fji--iijlj- 高生產品質，並研究發展新語品，則外銷前途甚為樂 觀。 hf 後發展方向，應分別注意下列幾點 •• L 冷凍食品工業，以蔬果、水產、豬肉三類最為重 耍，其發展趨勢多與罐頭食品工業相類似， A可接 應注意加工原料之供應與品質之提高，在生產成 本方面，應求減低，同時應實施計劃產銷﹒繼續 拓展問際市場。 Z 蜜饒工業，應捏高工廠設備棋準'加強產品衛生 被驗工作，改良包裝並研究發展新產品，以爭取 外銷市場。 qd 鹽誼工業，目前以鹽薑放鹽梅為主要外銷食品， 而此類產品多屬半製品出口，甚少精製。今後應 加強整頓工廠設備，避兒於產地現場加工製造， 並發展小包裝精細加工調味之產品，以擴大市 場。 4 汽水及果汁工業，現有小型工廠過多，設備簡陋 ，應鼓勵小廠 A口併經營，並加強產品之衛生管理 與論驗工作。同時，注意發展果汁及其濃縮製品 ，以利外銷。 (資料採自經合會)
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去于對于太極拳原涯的啟示
在一九六九至一九七 0 的一學年，鄭史背教授講 演全部君子。紐約的太極拳學社社員得此機會研習， 對太極拳的學習。無形中更龍加深基本的研究。置一可 慶幸。很感謝鄭老師的循循講解，及太極拳同問任制 達先生擔任英文翻譯使大眾都能了解。 老子是中國古代的大哲學家，他的哲學不但中西 學者所長仰。他對于人體及生命的基本的機構亦非常 明暸。在中國求長生的人都從老子的道散。在聽講之 時，發現老子的文字一裊有不少位養身心及保持健康的 要旨。在本篇中擬舉幾個例，以供大眾的參考。 去子說:『虛其心，贊其腹; 弱其志，弦其骨; 長生久施。』 這幾句話，五是學會太極拳的要旨。練習太極拳首先 要拉除紛擾，平心靜氣，聚精會神，然後可自氣沉丹 田。此間老子所說的「虛其心，實其腹」。然後，扣 趙、 位It R運
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氣湧生于兩腿，血液周達循璟于全身，使手足與身軀 ，運用和諧。在此集中意識，靜心堅定之時，慾望自 然被克服。精血充溢，筋骨滋生，師是子所說的「弱 其志，強其骨。」骨中髓被增長，因而補充血輸，更 叉加強骨髓。如此將精、氣、骨、筋、與力，擁成一 體，不但神蛻充沛，目力連連，抑且健康長生，同時 耳聽亦輯，可以防止背後的襲擊。無異背後亦生眼睛 ，達到這種揖界，就是老子所倡的「長生之視。」 去子又說:『剛強對一丸之徒也; 柔弱者生之徒包。』 這兩旬話，不但物理上，師生理上亦都符合。蘆葦很 堅強，但都被風折斷。竹拉很柔弱，但問道風暴仍然 提生者。牙齒很堅強，但常折裂。舌本是柔弱的，但 永是生存。真正太極拳的大師望之似很柔弱，行動也 很柔弱。但如逢到與他的柔弱相接，實具有大的威力-
6 一，他的行動，不會被敵人所察覺。當然以上所說的功 夫，頭積年累月，不斷線習而成。他的成功是日積月 累，做分式的精漸積聚而成的。堅忍不拔，不貪近功 ，是他成功的根基。 太極拳的奧妙，從研究老子的哲學，可以領會到 其他的地方。譬如，老子書說:「夫跡非履」 o 故初 習太極拳者所學之功架，在哲學立場而言，並非問太 極作小。這功架乃是將太極星的意義寄託在人體的形式 。所以這形式乃是代表鞋子的足跡而已，並非真正是 鞋于 c 但是我們如能一 λ 斷地努力，照功架棘習，則真 正太攝拳的精粹，可以漸漸領悟。 鄭真正向老師在講老子最後一課之時，會明白的說 .「老子立天之道及立地之道;孔子立人之道」'。太 揖拳的要義是配合「天之道」與「地之道」'說是合 乎宇宙的大道。這個大道不能言喻，惟有堅苦不斷的 練習然後可以體會。我們聽習老子的學說而後，得能 獲領「人天合一」的智慧。如我們能努力，使我們能 逐漸達到參與宇宙大道的一份子。 一九七 0 年，勞街日，哥倫比亞大學
